《誰(shuí)害怕弗吉尼亞.伍爾芙》與荒誕派戲劇

摘要：荒誕派戲劇是二戰(zhàn)后，以存在主義為基礎(chǔ)的一種文學(xué)表現(xiàn)形式，具有反戲劇傳統(tǒng)的特點(diǎn)。愛(ài)德華·阿爾比是美國(guó)偉大的荒誕派戲劇作家。筆者旨在分析他的經(jīng)典作品《誰(shuí)害怕弗吉尼亞，伍爾芙》中的主題，人物，語(yǔ)言，來(lái)指出其中的荒誕因素。

關(guān)鍵詞：荒誕派；主題；人物；語(yǔ)言

一、荒誕派戲劇

荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方社會(huì)動(dòng)蕩不安的產(chǎn)物，產(chǎn)出于五十年代的戲劇領(lǐng)域。最早出現(xiàn)在法國(guó)，而后流行于歐美劇壇。至今影響未衰。在二戰(zhàn)后，人們?cè)谡痼@之余對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念表示懷疑。在這種精神危機(jī)下，以存在主義哲學(xué)為思想基礎(chǔ)的荒誕派戲劇便應(yīng)運(yùn)而生了。其荒誕概念“主要涉及人在一個(gè)毫無(wú)意義的世界里試圖為其毫無(wú)意義的存在找出意義來(lái)的努力，這世界之所以毫無(wú)意義，是因?yàn)槿藶榱俗约旱摹孟搿⑵饋?lái)的道德，宗教，政治和社會(huì)的種種結(jié)構(gòu)都已經(jīng)崩潰了。

荒誕派戲劇的核心是“荒誕”(absurd)，這個(gè)詞是有拉丁文的surdus(耳聾)演變而來(lái)的。在音樂(lè)中用來(lái)指“不協(xié)調(diào)音”，在哲學(xué)中指“個(gè)人與生存環(huán)境脫節(jié)”。在這個(gè)概念中。人對(duì)外部世界無(wú)法理解，任何行為和喜怒哀樂(lè)的感情都對(duì)他不起作用。世界只呈現(xiàn)冷漠，陌生的面孔。所以荒誕派劇作家總是“以一種低調(diào)的，扭曲的，矛盾的，甚至是支離破碎的形式來(lái)表現(xiàn)混亂無(wú)序和荒誕不堪的現(xiàn)實(shí)世界。

荒誕派戲劇最主要的代表作家是尤金，尤奈斯庫(kù)和貝克特。他接受了存在主義哲學(xué)的基本主張和超現(xiàn)實(shí)等流派的文學(xué)觀(guān)念及表現(xiàn)手法。并加以融會(huì)，從而形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。把荒誕文學(xué)推向高峰。他用荒誕的形式來(lái)表現(xiàn)荒誕的內(nèi)容，如怪誕，模糊的病態(tài)，丑陋的人物，若有若無(wú)的劇情，背離常理的舞臺(tái)設(shè)置，顛三倒四。胡言亂語(yǔ)式的戲劇對(duì)白等?；恼Q派戲劇情境的不確定性。非理性特征，勢(shì)必要對(duì)戲劇的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)方式產(chǎn)生制約。這種制約往往使得戲劇情節(jié)的發(fā)展失去有機(jī)聯(lián)系和因果邏輯，而呈現(xiàn)出散漫，偶然，任意的狀態(tài)。

二、愛(ài)德華·阿爾比與荒誕派戲劇

愛(ài)德華·阿爾比生于華盛頓，出生兩星期后為富家收養(yǎng)。養(yǎng)祖父擁有多家劇院。阿爾比在童年時(shí)期就時(shí)常接觸劇壇名流。他年紀(jì)很小就開(kāi)始暴露出文學(xué)創(chuàng)作的興趣。1958年寫(xiě)成《動(dòng)物園的故事》，1962年，《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》使他大獲成功，獲紐約劇評(píng)獎(jiǎng)。并被評(píng)為最佳戲劇，后來(lái)又成功地改編成電影，被公認(rèn)為阿爾比最杰出的作品。阿爾比是荒誕派作家，他的《動(dòng)物園的故事》，《沙箱》，和《美國(guó)夢(mèng)》等，都體現(xiàn)了荒誕派的特點(diǎn)。他擅長(zhǎng)寫(xiě)牢騷滿(mǎn)腹的人物，表現(xiàn)人的孤獨(dú)痛苦。語(yǔ)言辛辣尖刻，人物對(duì)罵時(shí)語(yǔ)言如傾盆大雨，令人震驚，發(fā)人深省。他喜歡用象征，暗喻，夸大的手法描寫(xiě)美國(guó)社會(huì)生活，表示了他對(duì)西方社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的某些背棄和否定。

阿爾比的劇作在風(fēng)格上接近于歐洲的荒誕派。但另一方面，阿爾比的語(yǔ)言完全是他自己的。嚴(yán)峻，簡(jiǎn)練。晦澀多義，而且時(shí)時(shí)迸發(fā)出驚人的妙語(yǔ)。他所表現(xiàn)的社會(huì)，不是歐洲式的，而是純粹美國(guó)式的。他善于表現(xiàn)諸如愛(ài)與恨，交往與孤獨(dú)等現(xiàn)代社會(huì)的人類(lèi)體現(xiàn)。

三、《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》里的荒誕因素

荒誕派戲劇又稱(chēng)“反傳統(tǒng)戲劇”，其荒誕性主要體現(xiàn)在其形式上。傳統(tǒng)戲劇以緊張的沖突和曲折的情節(jié)吸引觀(guān)眾。觀(guān)眾看戲是為了獲得精神上的快感和滿(mǎn)足，然而荒誕派戲劇恰恰不具備這些特點(diǎn)。

《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》是一出很長(zhǎng)的三幕劇。劇情發(fā)生在深夜，沒(méi)有什么情節(jié)。全部人物是年齡不同的兩對(duì)夫婦。它在內(nèi)容上表現(xiàn)了處于社會(huì)中上層的知識(shí)分子的苦惱和困擾。體現(xiàn)了荒誕的因素。

1.荒誕的主題

主題是文學(xué)的靈魂。而荒誕派作家通過(guò)怪異，荒誕的內(nèi)容和夸張的藝術(shù)手法

揭示人生的無(wú)意義和荒誕本質(zhì)，表現(xiàn)出世界和人類(lèi)是荒誕的，冷漠無(wú)情的。人與人之間的沖突和矛盾是絕對(duì)的。永恒的。人的存在是毫無(wú)意義的，只有痛苦，人與人之間的無(wú)法交流和孤獨(dú)，以及由此引起的精神苦悶。

在《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》這部劇當(dāng)中。人和人之間的孤獨(dú)和無(wú)法交流充分被體現(xiàn)出來(lái)了。喬治和瑪莎這一對(duì)住在大學(xué)村里的夫妻，已經(jīng)結(jié)婚23年，但是仍然不能相互容忍。經(jīng)常互相謾罵，以語(yǔ)言中傷對(duì)方為快。他們不能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，便想象出一個(gè)孩子來(lái)彌補(bǔ)缺陷，瑪莎甚至到了分不清現(xiàn)實(shí)和想象的地步。排解苦悶的手段就是喝酒，發(fā)泄情緒的手段是謾罵，想得到快感就傷害別人。瑪莎的父親，即大學(xué)校長(zhǎng)，告訴他們要好好關(guān)注一對(duì)教員夫婦。他們將會(huì)在晚會(huì)后造訪(fǎng)。門(mén)鈴響了，喬治要瑪莎在客人面前不要提孩子的事情?？腿嗽谏钜乖煸L(fǎng)，起先也覺(jué)得不大妥當(dāng)，尤其是人屋伊始就發(fā)現(xiàn)男女主人在唇槍舌戰(zhàn)的謾罵。感到尷尬。男科尼克說(shuō)他不想介入主人夫婦的爭(zhēng)吵。但喬治說(shuō)沒(méi)事，這是戲謔，客人也可以參加他們的游戲，例如“羞辱主人”，“捉弄客人”等。在喬治去取冰的時(shí)候，瑪莎向客人揭喬治的老底，說(shuō)她原來(lái)嫁給一個(gè)中學(xué)的園丁，遭到父親干預(yù)，后來(lái)遇到喬治，就嫁給了他。她的父親想把他培養(yǎng)成接班人，喬治卻不爭(zhēng)氣，總是失敗。盡管喬治一再警告，瑪莎還是一個(gè)勁兒講下去，喬治氣得砸碎了一個(gè)酒瓶。后來(lái)由于尼克目睹喬治受辱，喬治很想讓尼克也嘗嘗受辱的滋味，就設(shè)法讓他難受。于是兩人便攻擊起對(duì)方的妻子來(lái)，突然，又由惡意攻擊變?yōu)橹v述。喬治了解了尼克的故事，也講了一個(gè)故事，就是一個(gè)男孩殺母又殺父的故事。后來(lái)他們又玩養(yǎng)孩子的游戲。尼克終于明白這個(gè)孩子只是他們想象出來(lái)的，客人告辭。

整個(gè)故事內(nèi)容混亂，以疾風(fēng)驟雨式的謾罵，發(fā)人深省，震驚觀(guān)眾。其實(shí)瑪莎這個(gè)看起來(lái)專(zhuān)橫，愛(ài)折磨人的女人內(nèi)心非常脆弱，渴望同情和憐憫。喬治成不了歷史系的掌權(quán)人，這使她失望。而她又不能生育了，她無(wú)法面對(duì)這兩個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)，便幻想自己是個(gè)母親。把幻想摻和到現(xiàn)實(shí)生活中以至連自己也真假莫辨了。尼克是作為喬治的對(duì)立面而出現(xiàn)的。喬治研究歷史，代表過(guò)去。尼克研究染色體和基因，代表將來(lái)。他有野心。晚會(huì)后造訪(fǎng)瑪莎是為了討好校長(zhǎng)女兒，不料卻陷入他們的游戲備受折磨。他們內(nèi)心孤獨(dú)，希望溝通，渴望理解，但又無(wú)法用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的真實(shí)感受。謾罵，詛咒使他們內(nèi)心愈加疏遠(yuǎn)和痛苦，這也正體現(xiàn)了荒誕的主題：荒誕感來(lái)源于世界的難以理解和人類(lèi)偏要去努力把握的矛盾。人物在劇中遭到貶損，人類(lèi)異化，渾渾噩噩的生活，備受孤獨(dú)和絕望的折磨。人與人疏遠(yuǎn)，陌生，無(wú)能為力，沒(méi)有意義。人們之間無(wú)法溝通，關(guān)系畸形，隔膜。人永遠(yuǎn)處于恐懼不安全中，世界是荒謬的。人的生存狀態(tài)是荒誕的，只有痛苦。故事的敘述反理性，無(wú)邏輯，雜亂無(wú)章。

2.打破傳統(tǒng)的人物形象

荒誕派戲劇談不上什么英雄形象或古希臘悲劇意義上的頌歌。高大，雄偉悲壯，豐富的美學(xué)情感被卑瑣，沮喪，絕望，痛苦所代替。戲劇中普通正常的人物行為，在荒誕派戲劇中變得神情恍惚，莫名其妙或百無(wú)聊賴(lài)。這些冷漠，麻木，神經(jīng)兮兮的人物反映。是對(duì)人類(lèi)另一種意義的真實(shí)境況的思考，是社會(huì)扭曲了的反應(yīng)，是荒誕中的真實(shí)，夢(mèng)魘中的現(xiàn)實(shí)。劇中瑪莎和喬治就是這樣的人物，神經(jīng)質(zhì)，做事混亂無(wú)序，恍恍惚惚。

3.語(yǔ)言的無(wú)意義

在戲劇作品中，語(yǔ)言的重要性尤為突出。傳統(tǒng)戲劇是靠人物對(duì)話(huà)和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)戲劇情節(jié)和刻畫(huà)人物性格的。語(yǔ)言講究個(gè)性化，要極富表現(xiàn)力。而荒誕派戲劇作品中，由于劇作家認(rèn)為人們生活在一個(gè)彼此不能理解的世界里。人與人的溝通是不可能實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言不是交流的工具，而是排泄心中積郁和苦悶的一種近乎于生理現(xiàn)象的手段。對(duì)白是該派劇作家們關(guān)注的重點(diǎn)。人物語(yǔ)言的表現(xiàn)語(yǔ)無(wú)倫次，有悖于邏輯，荒誕不經(jīng)。對(duì)白或獨(dú)自支離破碎，語(yǔ)言?xún)?nèi)部的句法關(guān)系或邏輯關(guān)系被完全破壞，清晰重復(fù)并漫無(wú)目地的對(duì)話(huà)，突出表現(xiàn)了一種超自然，情感上的疏遠(yuǎn)和痛苦感受。劇中人物多言行不一，透著虛偽和做作，語(yǔ)言貶值。

在《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》這部劇中我們可以看到顛三倒四，支離破碎，無(wú)聊乏味的戲劇語(yǔ)言充斥了整部戲劇。在劇本的開(kāi)頭：?jiǎn)讨危嚎丛谏系鄣姆萆?，瑪莎，現(xiàn)在兩點(diǎn)了……瑪莎：哦。喬治喬治：好吧。對(duì)不起，但是……瑪莎：真是個(gè)笨蛋，你真是個(gè)笨蛋。喬治：現(xiàn)在晚了，你知道不，晚了?瑪莎：真垃圾!哦，那從哪來(lái)的?“真是垃圾”?

喬治想提醒瑪莎時(shí)間已晚，而瑪莎只是自說(shuō)自話(huà)，攻擊喬治，回答前言不答后語(yǔ)，語(yǔ)言重復(fù)，含糊，毫無(wú)意義。

在喬治和尼克的對(duì)話(huà)中也可以看出：?jiǎn)讨危耗愣嘀?尼克：我……喬治：一百五十五?六十?你打手球嗎?尼克：是…不…我的意思是我打得不好喬治：哦，我們有時(shí)間一起玩?，斏话侔耸瓪q了。她比著還重，你妻子多大了?尼克：她二十六喬治：瑪莎是了不起的女人。我能想象出她重一百一十。尼克：你妻子重……?喬治：不，不，我的孩子，你的，你妻子，我妻子是瑪莎。

在這段對(duì)白中，表面上在交談的兩個(gè)人實(shí)際上沒(méi)有任何交流。喬治一直沉浸在自己的世界里，對(duì)對(duì)方的話(huà)似聽(tīng)而又似非聽(tīng)，答非所問(wèn)。類(lèi)似這樣的話(huà)在劇中比比皆是，隨處可見(jiàn)。在語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)之間形成了一道鴻溝，一切現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言都仿佛失去了意義而土崩瓦解。

《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》從頭到尾讓人感到荒誕不經(jīng)，反映了西方人相互關(guān)系的荒誕性，異化，幻滅感，并挖掘了其社會(huì)根源。其文章中反復(fù)出現(xiàn)的一首歌，歌名也就是標(biāo)題，《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·伍爾芙》是意味深長(zhǎng)的。當(dāng)時(shí)美國(guó)十分流行的一首童謠，誰(shuí)害怕大灰狼，阿爾比用英國(guó)女作家Virginia Woolf的Woolf與Wolf諧音，用Woolf來(lái)代替Wolf誰(shuí)害怕弗吉尼亞，伍爾芙就是誰(shuí)害怕大灰狼。大灰狼就是沒(méi)有幻想的真實(shí)。可見(jiàn)阿爾比想讓人們走出幻想。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，雖然現(xiàn)實(shí)是殘酷的。

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