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從《老人與海》看海明威的人格特點(diǎn)

2010-01-01 00:00:00王志強(qiáng)李向輝
時(shí)代文學(xué)·上半月 2010年6期

摘要:作者本身的一些特點(diǎn)通常會(huì)在作品中反映出來(lái),海明威也不例外。他在小說(shuō)《老人與海》中表現(xiàn)了作者自身自信樂(lè)觀、執(zhí)著剛強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、溫柔體貼、凝練簡(jiǎn)潔、滿懷希望的人格特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞:海明威;人格;自信;樂(lè)觀

“人格”一詞來(lái)源于古希臘語(yǔ)。最初的意思是“繪圖”、“印記”。亞里士多德曾用它來(lái)描述人的“性情”、“習(xí)慣”和“思想方式”等。后來(lái)。也被用來(lái)特指演員所戴的假面具。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,人格的涵義被演化為人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。因此。人格是個(gè)體在濡化與社會(huì)化及在周圍環(huán)境適應(yīng)過(guò)程中表現(xiàn)出的個(gè)性特征的總稱,人格通常被理解為個(gè)體的氣質(zhì)、性格、興趣、愛(ài)好的綜合表現(xiàn),進(jìn)一步則被認(rèn)為是一系列的核心價(jià)值觀、連續(xù)而持久的自我與身心組成。個(gè)體人格是通過(guò)個(gè)體具備的一定的先天素質(zhì),同時(shí)受到家庭、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境等心理的、社會(huì)的影響,逐步形成的能力、氣質(zhì)、性格等心理特征的總和,通過(guò)個(gè)體與周圍環(huán)境的相互作用,形成不同的需要、動(dòng)機(jī),以及較為穩(wěn)定的理想、信念、世界觀等。

有人評(píng)價(jià)海明威說(shuō):“柔弱的第一自我和強(qiáng)悍的第二自我之間的長(zhǎng)時(shí)間的沖突,他的作品一再出現(xiàn)雅格布森所說(shuō)的‘對(duì)稱”’。所謂“對(duì)稱”。無(wú)非指二重人格。也就是說(shuō),海明威的作品體現(xiàn)出外弱而內(nèi)強(qiáng)的特點(diǎn)。

《老人與海》是海明威對(duì)人生真諦刻骨銘心的體驗(yàn),是他用痛苦、挫折、血淚換來(lái)的人生感受。海明威的小說(shuō)題材大多取自于個(gè)人親身經(jīng)歷,筆下的人物和他本人常有很多相似之處,他們無(wú)論面對(duì)多么嚴(yán)重的情況、多么巨大的困難、多么可怕的死神,從不失人的尊嚴(yán),從不喪失勇氣和決心,與之奮斗到底。具有剛毅不屈、視死如歸的性格和斗士般的精神,這就是海明威主人公所具有的“硬漢”性格。同時(shí)也是他本人性格的真實(shí)寫(xiě)照。海明威在圣地亞哥身上覆蓋了太多自己的影子,卻又讓自己的精神在圣地亞哥身上得以升華。這部作品體現(xiàn)了作者自身自信樂(lè)觀、執(zhí)著剛強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔、溫柔體貼、凝練簡(jiǎn)潔、滿懷希望的人格特點(diǎn)。

小說(shuō)一開(kāi)始,主人公桑提亞哥便以悲劇形象展現(xiàn)在讀者面前。這種悲劇氛圍,使人感受了生存的沉重感,令讀者不由自主地產(chǎn)生同情、憐憫之心。“他一連八十四天,一條魚(yú)也沒(méi)有釣到。”后來(lái)經(jīng)過(guò)三天三夜的艱苦惡戰(zhàn),年老的桑提亞哥用自己超常的智慧、勇氣和毅力終于打敗了大馬林魚(yú),然而,老人載著自己的勝利果實(shí)在返航途中卻不斷遭到鯊魚(yú)的襲擊和圍攻。最終的結(jié)局是:精疲力竭的老人拖著殘剩的大魚(yú)骨架返回家鄉(xiāng)的港岸。他戰(zhàn)勝了孤獨(dú)、饑渴、乏力、傷痛、寒冷、抽筋等艱難困苦。但他畢竟成不了凱旋的勇士,因?yàn)樗膴^斗等于零,他帶回的大馬林魚(yú)骨架不過(guò)是等著給潮水卷走的垃圾罷了。這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)結(jié)局顯示出“硬漢”的悲慘、蒼涼與無(wú)奈。令人感嘆。表面看老人是失敗了,但老人的人格在這種悲壯中得以升華。象征著人類的這種堅(jiān)不可摧的精神力量。老人用自己堅(jiān)定不移的意志和勇敢頑強(qiáng)的決心完成了這場(chǎng)比賽,也完成了自身的塑造——自信、樂(lè)觀、不畏艱險(xiǎn)、永不言敗的英雄形象。

一、自信樂(lè)觀

查士德斐爾爵士有句名言:目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一。也是成功的利器之一。沒(méi)有它,天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中,徒勞無(wú)功。《老人與海》的主人公桑提亞哥是海明威塑造的又一“硬漢”形象。無(wú)論面對(duì)多么嚴(yán)重的情況、多么巨大的困難、多么可怕的死神,他從不失人的尊嚴(yán),從不喪失勇氣和決心。與之奮斗到底,具有剛毅不屈、視死如歸的性格和斗士般的精神,這就是海明威主人公所具有的“硬漢”性格,同時(shí)也是他本人性格的真實(shí)寫(xiě)照。小說(shuō)寫(xiě)出了他不達(dá)目的決不罷休的倔強(qiáng)性格和樂(lè)觀開(kāi)朗的精神。即人類不向命運(yùn)低頭,永不服輸?shù)亩肥烤窈头e極向上的樂(lè)觀人生態(tài)度,贊美了人類生命的偉力。

二、執(zhí)著剛強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔

果戈理說(shuō):在沒(méi)有開(kāi)始履行自己的使命以前,要有鋼鐵般的意志和耐心,不要害怕險(xiǎn)峻、漫長(zhǎng)的幾乎沒(méi)有盡頭的階梯。厄運(yùn)、失敗并不可怕。可怕的是像大多數(shù)平庸的人那樣被嚇倒,做勝利的英雄易。做失敗的英雄難。桑地亞哥之所以感人至深令人同情和崇敬,就在于作者展現(xiàn)了這位老人“烈士暮年。壯心不已”的奮發(fā)向上,執(zhí)著剛強(qiáng),堅(jiān)忍不拔。知難而進(jìn),敢于失敗的精神力量。老人與大馬林魚(yú)的搏斗以及他與鯊魚(yú)群的較量,在這搏斗和較量中,老人充分體現(xiàn)出了自己超凡的勇氣、意志和忍耐力。這就是西方文化中突出個(gè)人意識(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的具體表現(xiàn)。

三、溫柔體貼。

談及作品中的桑提亞哥,人們常常注重于性格上“硬”的一面,卻忽略了他在性格上所表露出來(lái)的溫柔體貼的另一面。處身于惡劣的自然環(huán)境,老人將無(wú)邊無(wú)垠的大海比作一個(gè)女人,美麗又可愛(ài);當(dāng)作一位母親。仁慈而體貼:他將自己的對(duì)手馬林魚(yú)稱做“兄弟”,甚至想親手喂喂它;老漁夫同情弱不禁風(fēng)的小海燕,即使在海上緊張的搏斗中,也要同歇腳于船艄的“小鳥(niǎo)朋友”友好交談。這種對(duì)弱者的同情、對(duì)對(duì)手的尊重與對(duì)兇惡的鯊魚(yú)的憎惡形成了鮮明的對(duì)比。處身于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境,面對(duì)連續(xù)八十四天出海捕魚(yú)一無(wú)所獲的背運(yùn),面對(duì)小男孩父母的蔑視,老人卻十分和善:即使拼死決斗而掙得的一副魚(yú)骨架,也不忘了把魚(yú)頭送人釣魚(yú)用:作品中老人與小男孩馬諾林之間真摯友誼和交往,也正是體現(xiàn)老人純潔、善良、慈愛(ài)的人生情感。

四、凝練簡(jiǎn)潔

海明威在紀(jì)實(shí)性作品《午后之死》中,提出了著名的“冰山原則”:就是用簡(jiǎn)潔的文字塑造鮮明的人物形象,并且把作家自身的感受和思想最大限度地隱藏在表象之中,達(dá)到情感充沛卻含而不露、思想深刻且隱而不晦的藝術(shù)效果,將文學(xué)的可感性與思想性巧妙地結(jié)合起來(lái),讓讀者去感受并發(fā)掘其內(nèi)在的意義。海明威的“冰山原則”,集中體現(xiàn)了海明威的創(chuàng)作原理和藝術(shù)風(fēng)格,表現(xiàn)了他在創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)形式美的追求,體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和凝練簡(jiǎn)潔的人格特點(diǎn)。

五、滿懷希望

高尚的人格要對(duì)理想孜孜不倦的追求,不為環(huán)境所左右、不為艱難所困惑,堅(jiān)韌不拔。奮發(fā)向上。滿懷希望是完美人格的心理素質(zhì),是人格修養(yǎng)的動(dòng)力源泉。《老人與海》中的小男孩最主要的特征是年輕,有活力,如早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng),正是老人的希望所在。小說(shuō)中。表現(xiàn)老人思念小男孩的句子出現(xiàn)了九次之多,如“要是孩子在這多好啊”。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)惜墨如金的海明威如此多次地反復(fù)重復(fù)老人對(duì)小男孩的思念,一定還有其他的目的。的確,這些句子不僅表現(xiàn)出了老人對(duì)孩子的思念,更體現(xiàn)出了老人對(duì)年輕所代表的朝氣與生命力的渴望。

最后,獅子作為老人夢(mèng)境的產(chǎn)物,在小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。獅子是森林之王,它所擁有的力量、速度和忍耐力自遠(yuǎn)古就受到人的敬拜,被很多部落繪制在圖騰上。老人的夢(mèng)里反復(fù)出現(xiàn)獅子究竟意味如何呢?根據(jù)精神分析理論,夢(mèng)是潛意識(shí)的作品,夢(mèng)通過(guò)象征的形式反映了人內(nèi)心深處的心理矛盾、欲望和情緒。從老人的夢(mèng)境可以推測(cè)出,在老人的潛意識(shí)里,他渴望成為那充滿雄性力量的獅子。

參考文獻(xiàn):

[1]王玉華:《從傳統(tǒng)文化的角度詮釋《老人與海》,外國(guó)文學(xué)2008。

[2]唐仁芳:《論《老人與海》的“冰山原則”》,外國(guó)文學(xué)2008。

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