談?wù)勗娫~的欣賞

摘要：詩詞的欣賞要從五個方面入手：濃縮的社會生活、作家創(chuàng)造的意境、詩詞的抒情色彩、詩詞的音樂美、詩詞語言的神韻。

關(guān)鍵詞：詩詞；欣賞；整體

欣賞文學作品，魯迅先生認為：“最好是顧及全篇并且顧及作者本人，以及他所處的社會環(huán)境，這才較為確鑿。”文學作品是個有機整體，欣賞者要從整體出發(fā)去把握它，方能得其精髓，詩詞的欣賞也是如此。就此筆者簡單談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、理解詩詞所濃縮的社會生活

詩詞要求高度集中、概括的反映生活。詩人總是選取生活中最有特征、最有典型的事物，將豐富的生活內(nèi)容和思想感情高度濃縮，集中概括在這些事物之中，通過描寫這些典型事物的形象特征，就可以表現(xiàn)更廣泛的社會內(nèi)容，具有更普遍的思想意義。白居易的《琵琶行》，全詩通過描寫一個歌女彈琵琶的事件，高度概括了豐富的社會生活。集中反映了人物復雜的思想感情。詩中用“同時天涯淪落人，相逢何必曾相識”二句，將詩人與歌女都從帝京淪落到“天涯”的生活遭遇和“不得志”的思想感情聯(lián)系起來，從而使反映的生活事件更具有普遍意義。結(jié)尾“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，更是集中的表現(xiàn)了詩人長期郁結(jié)在心中的思想感情。《詩經(jīng)》中的《采薇》描寫了一位女子對遠行在外丈夫的深切思念之·隋。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，一群身心憔悴的戍卒。一身身襤褸的衣衫，于大雪紛飛中，沿著泥濘的小路慢騰騰走向故鄉(xiāng)，經(jīng)歷了漫長的戰(zhàn)爭，已無所謂喜無所謂悲，他們留給讀者的是孤獨的背影和幽怨的嘆息。短短一首小詩能反映出豐富的社會內(nèi)容，幫助我們了解一個時代人們的生活、思想。

二、領(lǐng)略作家所創(chuàng)造的意境

什么是意境?顧名思義。“意”是情意，就是作者主觀的思想感情，“境”是境界，就是作品中所描繪的生活圖景。清末王國維在《宋元戲曲考》中說：“其文章之妙，亦一言以蔽之日：有意境而已矣。何以謂之有意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。”這段話的意思是強調(diào)文學作品應(yīng)該有意境，詩詞尤其應(yīng)該如此。在詩詞中“意”與“境”交融的方式主要有兩種：(1)情隨境生。詩人事先沒有某種情意，因遇到某種物境，觸發(fā)了某種情意。于是借著對物境的描寫，把自己的這種情意表達出來，達到意與境的交融。如“移舟泊煙渚，日暮客愁新”，詩人事先并沒有“新”愁，因舟泊煙渚和見到日暮景象，于是產(chǎn)生了“新”愁，并和“煙渚”“日暮”交織在一起了。(2)移情入境。詩人原有某種強烈的感情，在接觸物境時把這種感情注入其中，又借著對物境的描寫，把它抒發(fā)出來，于是客觀物境帶上了詩人的主觀的情意。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“花濺淚”“鳥驚心”明顯帶有詩人“感時”“恨別”的主觀色彩。這是以主觀感染、籠罩客觀，達到了意與境的交融。“意”與“境”的相互融合，能夠形成一種較高的藝術(shù)境界，它可以觸發(fā)人的想象和聯(lián)想，使讀者身入其境，在思想感情上受到強烈的感染。

三、體驗詩詞強烈的抒情性

詩詞是心靈的激流、情感的火花，感情是詩詞的生命，即古人所謂的“詩言志”，沒有感情或感情蒼白的詩詞都不是好的作品。年輕的杜甫弱冠出游，抱負遠大，幾經(jīng)坎坷，壯志未酬，后來漂泊西南，身老異地，久客升悲，垂暮之年獨自抱病登高望遠，此時正值秋風蕭瑟，怎能不令人觸景生哀?蘊藏在詩人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感情呼之欲出，成就了《登高》一詩。而陳子昂的《登幽州臺歌》則是在他從軍失意，壯志難伸的情況下一氣呵成的。詩以無窮無盡、無際無涯的時空作為背景，寥寥數(shù)語，勾勒出高臺獨立、愴然涕下的抒情詩人的自我形象，抒發(fā)了詩人理想破滅的郁悶和痛苦，表達了封建社會中正直而有抱負的士人懷才不遇、報國無門、遭受壓抑的強烈悲憤和孤寂情懷。蘇軾的詞大多豪邁粗獷，一如“大江東去浪淘盡”，盡顯男性剛強一面。他的《江城子》一詞，卻讓讀者看到他無盡的柔情。這首詞將夢境與現(xiàn)實交融為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡。也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，字字都浸著血淚，似乎聽到作者錐心裂肺的慟哭之聲，讀之催人淚下。

四、感受詩詞的音樂美

在各種文學樣式中，詩詞是最強調(diào)音樂性的。音樂美可以增強作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。音樂美在詩詞中一直占據(jù)著重要的地位。陸機在《文賦》中就倡導“詩緣情而綺靡”，明確提出“綺靡”主張重視詩詞的語言藝術(shù)美，注意到要運用音韻聲律上的抑揚頓挫來構(gòu)成文學作品和諧的音樂美。南朝時。劉勰說：“異音相從謂之和，同聲相應(yīng)謂之韻。”認為語言的音韻美更主要在于不同聲音之間的和諧配合，和韻之美可以構(gòu)成抑揚頓挫的節(jié)奏，形成搖曳多姿的聲律之美。詩詞的音樂性主要體現(xiàn)在節(jié)奏和韻律兩個方面。詩的節(jié)奏主要指句中長短、強弱不同的音有規(guī)律的變化。韻律是語言聲調(diào)、音色等各種變化。停頓和配合的有規(guī)律的體現(xiàn)。“七絕圣手”王昌齡的詩就很好的體現(xiàn)了詩詞的音樂美，而盛唐邊塞詩人高適的《燕歌行》全詩共用七個韻。四句一韻，平仄相間，形成一種抑揚起伏、滔滔不絕的氣勢。

五、品味詩詞語言的神韻

詩詞的語言要求凝練精粹，用極少數(shù)的語言表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。因此我們在品味詩詞語言時要體會它的言簡意深、一筆傳神，在有限的詩行、詞句中，準確、含蓄、生動的表現(xiàn)出事物的特征。王安石《泊船瓜州》中的“春風又綠江南岸”著一“綠”字，春意形成；而宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”著一“鬧”字而境界全出；賈島《題李凝幽居》中的“僧敲月下門”著一個“敲”字而姿態(tài)盡顯，這些詩句歷來為人所稱道。再如馬致遠《天凈沙·秋思》，只有二十八個字，卻包涵著極豐富的內(nèi)容。它描繪了十種景物，類似于現(xiàn)代詩詞中的“意象跳躍”的手法，卻構(gòu)成一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了天涯游子的孤寂痛楚之情，融情人景，情景交融，情與景高度濃縮于這一幅畫面之中。李清照的《聲聲慢》詞最后用“怎一個愁字了得”句作收，也是蹊徑獨辟之筆。自庾信以來，或言愁有千斛萬斛，或言愁如江如海，總之是極言其多。這里卻化多為少，只說自己思緒紛茫復雜，僅用一個“愁”字如何包括得盡。妙在不說明于一個“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。表面上有“欲說還休”之勢，實際上已傾瀉無遺。淋漓盡致了。

總之，欣賞詩詞要從總體上把握，只有這樣我們才能真正把握詩詞的“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外”的精髓所在。

參考文獻：

[1]陳祖美：《李清照詩詞文選評》，上海古籍出版社，2002年10月。