湮沒在歲月深處的村莊——《三水之上》之四十一

白沙川溝道回環(huán)，又丹崖?lián)砉结怪线B接蔥蘢林障，綠色如海一樣翻騰。那窄小的溪畔，水草欣榮，隨忽開忽收的走勢，有人家稀落而居在山坡。最是春明時(shí)節(jié)，桃杏梨花妍白了山嶺，亮艷艷地燦爛，灌木叢也競相伸展了玲瓏的花骨朵兒，搖妍著山的華彩。走在溝道下，草地上指甲蓋大小的碎花，或銀、或黃、或藍(lán)、或紅，妖妖嬈嬈，一路繽紛著挽人褲腳，極是賞心，驚嘆之余駐足留連，醉心于多變的風(fēng)光。

處在山高林密的子午嶺下，自有鳥聲嘰嘰喳喳，就像遍野的繁花一樣熱烈，辯得清楚遠(yuǎn)近，卻看不見靈秀般的倩影。飛鳥偶爾穿梭而過，瞬間就鳴啾在了另一團(tuán)濃蔭之中。不由地喜歡這里，感慨紅塵的齷齪、生活的瑣碎帶給人的煩惱，渴想回歸自然、無憂無慮的生活情態(tài)。

白紗川蜿蜒三十里，村莊依山，土窯挨連，以石頭壘砌鹼畔，院子里有綠樹舉傘。那些菜園子使木柵欄圍聚，夏日里喇叭花攀援其上，遮擋了顏色各異的菜蔬。路上，糞蛋散發(fā)的鄉(xiāng)村味兒，滋生了親切，看河邊牛馬覓食、雞鴨結(jié)群、女人們于溪水中捶洗，見草地上就晾曬開一長溜衣物，柔婉脆亮的笑聲密了又稀、稀了又密……

這是一條褪去了繁華的商貿(mào)古道。

一座弓隆的古石橋，讓村人和牛羊天天過往。橋的石條縫里茁壯了許多海碗粗的柏樹，橋脊上的石頭讓腳步磨光了所有的棱角，它很有些歲數(shù)了，無人說得清楚。惟古橋知道過去，不僅走過長途跋涉的商隊(duì)，走過戰(zhàn)火中倉惶流離的難民，走過喜氣洋洋的婚娶隊(duì)伍，也走過高舉屠刀的匪寇和強(qiáng)盜。現(xiàn)在，古橋倒塌了，留兩個(gè)禿禿的橋墩，那些圓而不楞的石條跌散在深渠。過去的信息通道就此斷開，一種古時(shí)的概念就是消失，面對殘跡，我心里很空。

這里有太多的秘密，當(dāng)然有驚心的傳奇。

許多年前，有護(hù)林員醉酒趕路，見太陽西斜，雙腿實(shí)在發(fā)軟，見路邊有幾孔放木料和飼草的破窯洞，便拐入，臥了草堆，準(zhǔn)備小憩一會(huì)兒，卻酣睡過去，及至夜半被怪異之響驚醒，嘈嘈切切，耳畔一片雜亂的馬蹄聲、外鄉(xiāng)人的歡笑聲、間而男女的小調(diào)聲。立時(shí)護(hù)林員炸了頭皮，心里大駭，坐起觀看，黑魅魅的大路上沒有人影，天上的星斗依然熠熠，夏夜涼風(fēng)輕輕吹拂。再聽，還是一片隱約的馬隊(duì)聲響。

曾經(jīng)，白沙川里一片紅火，騾馬店、客棧、飯館比連挨立，馱隊(duì)、腳夫、商賈、保鏢魚貫出入。馬幫和駝鈴，一路叮當(dāng)，從四面八方匯聚到白沙川，又從這里分散，去往各地。貿(mào)易量太大，多是銀票交易，支付現(xiàn)洋者不多，盡管如此，還是出現(xiàn)了“一天一馱銀，三天一起鏢”的盛況。想那時(shí)，古道上馱隊(duì)如鏈，人歡馬嘶，熙攘擁擠，于長長的溝道兩邊的客舍里投宿，挑天南地北的風(fēng)味飯館吃喝，鬧嚷嚷地喜悅于貿(mào)易的收獲，還不忘太陽高照時(shí)去千佛洞祈福。

千佛洞建于明代萬歷年間，正室是主佛大像，側(cè)室是無量祖。師和圣母娘娘，環(huán)四壁泥塑了無數(shù)神態(tài)各異的小佛像和彩繪。窟外建兩層木式飛閣;背墻上靛藍(lán)色佛字雖經(jīng)風(fēng)見雨，色澤依然鮮艷，仿佛艷麗的花色，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便可瞭見。石窟雖不大，思維和精神卻大，在佛、道各自為尊，互不相容的古代，能把古中國的兩大宗教建在一處，尊為一家，不能不說是主持者的思想解放、觀念新替、心懷廣闊的使然。由此，我們可以看到歷史深處的白沙川，當(dāng)時(shí)流動(dòng)人口的紛雜，以及商貿(mào)業(yè)的興盛，還有人們對待世界的態(tài)度。在缺少安全感的古道上，要維持白沙川的樞紐地位，實(shí)現(xiàn)利益共享，就需要用開放的觀念去親和四面八方的人們，以相互包容的宗教去團(tuán)結(jié)大眾。

商家坦蕩，目標(biāo)互贏，面對千佛洞，就滿懷虔誠，沐浴整衣，走上山坡間木魚聲和香煙繚繞的佛堂，敬拜上香，禱告生意興隆，祝福未來平順。有了神的保佑，臉顏明朗了，心態(tài)昂揚(yáng)了。而在當(dāng)?shù)卮迦诵睦铮切W隊(duì)和商家是真實(shí)的財(cái)神，對他們真誠相待，周到禮遇，自己經(jīng)營的客店和飯館就有了無盡的收益。又，與佛窟廝守，多了來自上天的關(guān)照和精神的依偎，生意做得更加有聲有色。

我多次走上千佛洞，對斑駁的碑文不曾細(xì)讀，就匆匆而去。當(dāng)和友人認(rèn)真看過十一塊斑駁的碑石，立時(shí)大吃一驚，碑文里竟然有我曾祖父在千佛洞重修時(shí)五百文的捐資。還有道光年間外來經(jīng)商的不少大荔人和山西人的巨額贊助，還有很多的武生、貢生、附生的在千佛洞重修時(shí)的捐獻(xiàn)。碑文意賅，呼喚信仰，“被其澤而不思澤之所由，被其恩而不思恩之所由。”在此經(jīng)營的其中的十五家字號商鋪，慷慨解囊，興盛千佛洞香火。信仰存在，就會(huì)高蹈而為。

向西，走進(jìn)白沙川鎮(zhèn)子，才是繁榮的核心之處。

古鎮(zhèn)被兩列山脈夾峙，由南而北和由西向東的兩條溪流日夜滋潤。溪畔之西，各類商鋪團(tuán)列，門面大開，高挑飄旗，喜迎巨賈出入，南腔北調(diào)地儒雅而談，做仁義買賣。溪畔之東，字號商店散開，又拾臺(tái)階層疊而上，最大的建筑是高高的當(dāng)鋪，人來人往，摩肩接踵，聲沸盈天。而各色布衣鄉(xiāng)民，看過熱鬧，給妻兒購了禮物和家用之品，說笑著走出街道，擇地方風(fēng)味飯館入座，吃過便四散還家。而商人巨賈，不忘在街道邊香火彌漫的財(cái)神廟里捐一把紋銀，求的“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”;之后，天色暗了，奔搖曳的紅燈籠而去，豪飲海吃，忘了乏困，直至夜深。街上，馱隊(duì)依然騰踏不息，在迷離的燈火中隱約，伴了女聲忽高忽低的小曲，約約地有投宿的喊門聲傳來。前幾年，此地出土了造型優(yōu)雅的陶火鍋，還挖出了精致的生鐵火鍋，想不到啊，商業(yè)的融匯引領(lǐng)了新的飲食文化潮流。有商號和商人，自然就會(huì)有提供服務(wù)的店鋪了。誕生了求醫(yī)治病的大生堂、奢侈消費(fèi)的三成玉、內(nèi)容曖昧的清香館等等。

外地的商家聚集白沙川，形成了貿(mào)易的旱碼頭。關(guān)中和山西的布匹棉花、農(nóng)耕器具、生活用品等源源不斷的馱運(yùn)到這里。鹽池和塞上的皮革、食鹽、銀器等經(jīng)商隊(duì)運(yùn)抵此處，相互誠信交易，再發(fā)往南北各地。白沙川做為輻輳之源，北上安邊、蕎洼梁，達(dá)鹽池、榆林、鄂爾多斯;南下過子午嶺，經(jīng)富縣油房頭、黃陵店頭、銅川，至關(guān)中大地;東向，過永寧山、甘泉石門、萬花山、延安府、過黃河到山西;西去，順溝翻山至甘肅合水、慶陽府。

“君子愛財(cái)，取之有道。”商家的道就是信和義，駐扎白沙川鎮(zhèn)的商家在臨溪的高畔上，修了關(guān)帝廟，豎起兩柱高六米的石旗桿，柱上浮雕了栩栩如生的游龍，陰刻了對聯(lián):雙斗單龍視野立千載而不朽，眉蠶眼鳳忠義昭千古已長存。現(xiàn)在，關(guān)帝廟破敗了，六塊乾隆至同治年的碑石，或立，或躺，記述著曾經(jīng)的榮衰，也提及了白沙川的風(fēng)雨。

至少，在清朝的百年之間，這里做為商貿(mào)古鎮(zhèn)，商鋪密集，興旺發(fā)達(dá)。商家虎踞龍盤，智慧前瞻，立廟崇尚關(guān)老爺獲得庇佑，又用忠義昭示自己的誠信經(jīng)營，還以義氣凝聚同仁互助之心，倡導(dǎo)商貿(mào)在追求道義的路上長盛不衰。看看“義塚碑”上各種捐資的字號就讓人振奮，有錢莊、當(dāng)鋪、商號、館舍、客店等二十九家外來商社捐修，多數(shù)是同州、朝邑、韓城、山西等地的商客，想必在此做生意的字號遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于這個(gè)數(shù)字。遠(yuǎn)離鄉(xiāng)梓，扎根立業(yè)，客觀地面對后事，“經(jīng)商之人，身居異鄉(xiāng)，一絲大故，終不能卒歸卜穴”，于是，他們聯(lián)合起來，集資購置了義塚地，“倘若后有死者，庶可葬焉”，村莊腦畔山上的義塚地，被當(dāng)?shù)厝朔Q為亂墳彎，埋有幾十座將要踏平的墳丘。

活靈活現(xiàn)的情景總被歲月湮沒。現(xiàn)在的白沙川人家寥寥，空寂不喧。村莊之西長長的臺(tái)地和山坡上，條石高砌，瓦礫成堆，有一排排廢窯洞，仿佛黑窟窿眼睛，一直對望著溪水北面的人家。那些窯洞廢了，當(dāng)鋪的寬大的十幾級石臺(tái)階還在，石墻和獸頭還在。小溪西的一大片積滿瓦礫的緩坡，被勤殷人家看中，覺著整捋后可做菜園子，就在閑時(shí)搬石平土的過程中，奇跡發(fā)生了，石頭下刨出了放元寶的瓦罐。又有人在土堆里挖出了扣在碗里的金條。再密實(shí)的墻也透風(fēng)，村人漸漸知道此事，驚嘆白沙川是個(gè)金貴的地方。那些金銀，是何朝何代人所藏?又為何就會(huì)遺忘在此呢?

早年，商鋪的廢址高地上夜冒藍(lán)光，二尺高，竄來竄去，連日如此，鬼魅無常。村里有人猜說冤魂在鬧，告訴人間的不公。也有人猜說土下埋有銀子，泛出了光芒。村人渴望溫飽富裕，就集合村民連挖三晚，挖出窖藏，原來是一窖發(fā)霉的糧食，有黑豆有糜子，抓一把撒在空中，頓然出現(xiàn)一扇藍(lán)艷艷的光，十分的靡麗。

許多年前，我曾和白沙川的幾家獵戶一起，進(jìn)入村子對面的林莽打獵，看到過許多廢棄幾百年的村莊，窯洞塌陷了，塌陷處已經(jīng)長出參天大樹，有的村莊還遺留當(dāng)年人家使用過的破缸、爛席、碾盤，窯壁上尚有模糊的繁體字。獵戶說，附近還有上下三層幾十孔的窯洞群，其中有些大窯洞，里面兩側(cè)開挖了上下兩層的小窯洞，有門沒窗戶，擺設(shè)木床，那些殘桌斷椅的工藝細(xì)致，猜不透是旅店、還是春樓?獵戶用手指著山梁外的密林，告訴我一個(gè)叫做野豬坡的地方，曾躺一口大鐵鐘，鐘內(nèi)能坐三人，后來鐵鐘莫明其妙的失蹤了。當(dāng)然，在白沙川村莊外，有很多古舊的莊子。二十世紀(jì)初年，商貿(mào)早已在“回亂”后消亡，當(dāng)?shù)厝藷熛∩伲群笥惺齻€(gè)省的逃難者，進(jìn)入這里農(nóng)耕謀生。偶爾去山里打獵，發(fā)現(xiàn)偏遠(yuǎn)的廢窯洞里，家具完好，鍋碗瓢盆依然擺放齊整，猜想那時(shí)回人殺來，忙于逃生;或是已經(jīng)罹難，絕了戶頭。就此慨嘆唏噓，選擇用品，拾攬回家。

某年，大雪飛舞，獵人無獲，腳酸腿軟，看到密林里有幾孔廢棄的窯洞，想去生火吃干糧。上去一看，門還完好，會(huì)有人住嗎?推門進(jìn)去，大家都驚呆了。當(dāng)窯里擺著一付柏木棺材，炕上并排有幾付大小白骨，而手指和手指壓在一起。大約是老者死了，放在棺材里，準(zhǔn)備埋葬，而其他家人也病入膏肓，沒了力氣，最后，一家人躺在炕上等死，手和手相握，傳遞了愛和牽掛，死了還是一家人，來世還要做父子!炕掌的壁臺(tái)上褪色的木箱尚在，一雙繡花鞋還有形有色，用有一捏竟然散成了一堆粉末。想起，“回亂”之后，疫情泛濫，死人太多，恐怕這家人也是傳染了“清水羊干”瘟病，無助地去了九泉。

關(guān)于“回亂”，白沙川人能說出好多的故事。白沙川村莊前溝二里處，有個(gè)大拐彎，拐彎處有一渠，村人們叫此渠為殺人彎。同治六年，回民起義后，隴東日漸情急，突然看到有異鄉(xiāng)人經(jīng)白沙川倉皇而奔，問得殺戮的確切消息后，一些精明的商賈立感不妙，帶了銀票細(xì)軟慌忙撤離，而本地鄉(xiāng)民留戀故土，多是懷有僥幸，不料還在他們猶豫之時(shí)，回民義軍旋風(fēng)一般，殺伐到了這里。將村莊圍住，吆趕著男女老幼，押往朝殺人彎，命令村民一撥一撥拉開距離走。起先，村民不知道回民義軍正在殺人彎掄開大刀，瘋狂砍殺人眾，還以為是驗(yàn)明男女拉壯丁，或者是搜查隱藏在此地的巨商。隔著密林，隱約聽見絕望的嚎叫，才感覺氣氛不對，人群大亂，有小孩子鉆過回民義軍胯下，撲到崖畔一看前溝，大喊:河水變紅了，河水變紅了!人們明白這里在殺人，求生的本能讓壯漢子憤怒反抗，環(huán)列在人群外的回民義軍，用大刀長矛就地砍殺手無寸鐵的群眾，一時(shí)間哀哭號叫之聲徹天響地，白沙川人的尸體橫陳于大路，壅塞于河道。

山上放羊的老漢發(fā)現(xiàn)村里殺人，一片火海，丟開羊群，跑了幾架山通知其它放羊人，話傳話，快跑，快躲，快轉(zhuǎn)告其他村莊!兩天后，回民義軍撤去，幸存者回村里尋找活人，村莊焚燒一空，只有幾個(gè)渾身血水的孩子在哭，放羊老漢摟住孩子大放悲聲。擔(dān)心回民復(fù)來，便帶了鍋碗和能找到的一點(diǎn)糧食，鉆了梢林。半個(gè)月后，在山里遇到劫后余生的其他人，知道一股近百人的土匪正在附近斷水、放火、破窨子，死傷甚多。家園已廢，無家可歸，就此磕頭別過，擇小路向山西逃命而去。

同治六年到八年，官府在保安沒有一兵一卒，回民殺掠過后，甘匪董福祥帶大批惡徒，對陜北中部進(jìn)行了地毯式的燒殺搶奪，比之回軍更慘更毒。回民起義被平定之后的很多年，幸存的兩個(gè)人活著回到了白沙川，一個(gè)是已長大成人的臉上有疤的孩子，另一個(gè)是年過古稀的放羊老漢。孩子認(rèn)老漢為父親，老漢視孩子為親生。后來的后來，這些就成為后人的口頭傳說。但是，關(guān)帝廟隔溝的臺(tái)地上，曾立有一座大石圍砌、立體見方、龐大高隆的“白骨塔”，塔已無存，而書寫“白骨塔”的大碑石還在。同治八年，左宗棠率大軍鎮(zhèn)壓回民起義，安定西部之后，楚軍管帶花翎守備廖洪亮，在此駐守，見村前白骨遍地，驚心刺目;哀嘆:“此間用兵最久，受害最深，大兵之后，益以荒年，以故人存孑遺，尸骸枕籍，清粦白骨，收葬無人，心甚憫矣，因創(chuàng)修白骨大塔”，同治十三年時(shí)，廖洪亮領(lǐng)兵卒收攏白骨，安葬在白骨大塔里，紀(jì)念這些不知名字的百姓。

歲月的流遷，使子午嶺的次生林遮天蔽日，狼蟲橫行，人跡稀落，白沙川逐漸變成了封閉偏遠(yuǎn)之地。一年四季，林濤風(fēng)吼，靜悄安謐，除過羊絨販子、牛商和偶爾出現(xiàn)的鄉(xiāng)村干部、親戚，便鮮有人來。本地人傳統(tǒng)的豪爽、寬厚、質(zhì)樸、善良、好客的性格得以保持，也影響和帶動(dòng)了外來戶，形成了白沙川整體的風(fēng)土品格。如有來客，視若親朋，酒肉招待。若是過路人投宿，不查身份、不究因由，只問從哪里來到哪里去，就熱情地邀至炕頭和家人一起吃飯，反復(fù)添菜，關(guān)懷饑飽。夜里，擇干凈被褥讓其安睡，男主人并枕陪伴。次日路人離開，主人會(huì)折一根木棍相贈(zèng)，擋開村里的獵狗呵護(hù)到村外，一再詳細(xì)指路，叮囑安全。每每，讓外來者感動(dòng)不已，雙眼潮濕，永遠(yuǎn)記住了白沙川。

白沙川人雖處僻壤，光景大都富裕。早先年，可以放牧的時(shí)候，家家戶戶都有羊群，多則大幾百只，少則也有百余。晨昏之間，溝道里牛哞羊咩，如潮流動(dòng)，散向四野。那時(shí)候，白沙川人養(yǎng)牛不在圈里，給牛打上記號，直接趕進(jìn)稍林，不看不管，到臘月了，進(jìn)梢林里尋找，原先的十幾頭牛，繁殖了牛犢，變成了二十幾頭。選強(qiáng)健的牛兒拉回家，飼養(yǎng)調(diào)教，用以春耕犁地。常常，牛兒在稍林里數(shù)年，逛野了，想賣，吆不出來，就帶上獵狗殺于山里，將肉、皮一并交買主。

盡管白沙川的林莽失卻了曾經(jīng)的興旺，依然不愧是一方鳥獸棲息的圣地;盡管商品經(jīng)濟(jì)改變了許多人的行為，白沙川人依舊固執(zhí)著純樸的人生方式。白沙川這個(gè)地方，讓我沉重，也讓我喜歡。