閻綱作品

五石頭記

有石五塊，賞藏兩宜。

“石不能言最可人。”

石之一:《風(fēng)采》，雞血石，產(chǎn)于浙江昌化，36×25cm

鄉(xiāng)人騫國政，散文寫得很多，我讀得也不少。他把辦報(bào)紙、管廣電之余的一丁點(diǎn)應(yīng)該休息的時(shí)間，用來經(jīng)營心靈深處的藝術(shù)空間，工作狂更兼寫作狂。其散文如“心靈的泉水”，滋潤著他的精氣神。

我告國政說，孫犁的散文，就是從心泉流出來的尺澤，希望在它的周圍滋生一片淺草，幾顆小樹，能為經(jīng)過這里的善良的飛鳥和走獸，春燕或秋雁，山羊或野鹿，解一時(shí)之渴，供一席之蔭。

轉(zhuǎn)眼間，國政也不年輕了，一手寫散文，一手玩石頭，癡心于奇石，寄情于收藏，心泉流過百般夢幻的世界。他以石為伴，老在琢磨著內(nèi)里的神采和情韻。當(dāng)他把一塊雞血石當(dāng)眾示我時(shí)(那簡直就是一只活錦雞，威風(fēng)凜凜、血跡斑斑!)我被激活了，腦海里立刻跳出《韓詩外傳》里稱贊有加的話:“頭戴冠者文也，足傅縛距者武也，敵在前敢斗者能也，見食相呼者仁也，守夜不失時(shí)者信也。”把雞說得五美俱全無以復(fù)加!

國政的雞，武也，血染的風(fēng)采。見我激動，便求我配詩，不計(jì)工拙，一揮而就，凡四句:

荒寂野士困猶斗，戰(zhàn)罷通體血腥紅;

夢覺化石兀自立，天下不白不辭鳴。

石之二:《求偶雞》，高山石，230cm×

360cm×200cm

軍醫(yī)黃傳貴，不但是個合格的醫(yī)生，而且是女兒的好父親，是“全國敬老好兒女”。

黃傳貴背著八十高齡的媽媽上長城，超越一群又一群游人，直上八達(dá)嶺長城的最高處“不到長城非好漢”的石碑。氣喘吁吁的老外們見一個中國軍人興致勃勃，汗流浹背，像爬山一樣蜿蜒而上，向上再向上，口中念念有詞，對著媽媽的耳側(cè)勸慰著、咕唧著，親切、溫順，充滿幸福感，竟然向黃傳貴歡呼起來。10年后，黃傳貴的愛女黃芹意外事故不幸去世，他秘而不宣，照常門診，也沒有耽誤過一次急診，但是，當(dāng)著女兒的遺像，他放聲大哭，萬籟俱寂，夜，已深了。

一個周日，黃傳貴到京，上車給我的女兒切脈，說:“腸吻合處水腫較厲害。”開了消腫的方子，鼓勵說:“閻荷是真正的戰(zhàn)斗英雄!”百忙之中，二次返回車中問寒問暖。又是精心診治，又是資助藥費(fèi)，誰能拗得過他呢?送黃傳貴上機(jī)場的路上，我們暢敘衷腸。黃傳貴說:“剛才整理行李打開一看，才發(fā)現(xiàn)那么大一塊壽山石精雕，雞籠內(nèi)外一群活潑可愛的彩雞，太貴重了!閻荷有病，你這是干什么呀?”我說:“四個字:‘蓄謀已久’!正好，那天在王府井壽山石精品展銷會上遇到此物，一見就愛上了。古人說:‘不為風(fēng)雨變，雞德一何貞。’喚起太陽，叫醒人類，被古人稱為德禽。你曾說過:‘閻老師，我是山里人，絕不會被少數(shù)人所占有。’所以送一群生命力極強(qiáng)的雞公公、雞婆婆、雞娃娃給你的老母。壽山石、壽山石，壽比南山，山石永存!”

回昆明后，他便讓這群活蹦亂跳的雞娃們嬉戲在老母的靈前。

《求偶雞》屬高山石，明麗鮮艷多色，濃淡過渡有致，為壽山藝術(shù)品中最佳的原料。古語說:“玉石無價(jià)”，壽山石者，石中之王。壽山石柔而易攻，最宜雕刻。《本草經(jīng)疏》記:“花乳石，其功專止于血，能使血化為水。”民間利用其粉治療痱子，十分有效。當(dāng)談到壽山石具有醫(yī)療保健功能時(shí)，黃傳貴尤喜。

《求偶雞》，中國雕刻藝術(shù)拍賣會上的精品。

石之三:昆山石，13.5cm×10cm×7cm

那年，楊守松下海南，血?dú)夥絼偅瑢懥似獔?bào)告文學(xué)《中國死了》，被我看中，但要他必須改換標(biāo)題，他堅(jiān)持不改，幾經(jīng)反復(fù)，他同意改為《救救海南》，但提出一個無容辯駁的條件:“那就讓我死吧，你給我的署名上加上黑框!”

我是《救救海南》的責(zé)編，犯有“故意殺人罪”。

《救救海南》是探路者的報(bào)告，只找回了真實(shí)、真誠和焦慮，只求埋葬自己的奢望與海南的劣跡，以死求生，但是迷路了。他繼續(xù)找，找到“昆山之路”，1990年，《昆山之路》出版，空谷足音，從而有《蘇州“老鄉(xiāng)”》、《昆山之路(續(xù)集)》等的一番熱播，又有《黑發(fā)蘇州》、《永遠(yuǎn)的[昆山之路]》等鮮亮登場。楊守松又活了，同時(shí)宣判我無罪!

楊守松視覺獨(dú)特，激情如火，敢唱《大風(fēng)》，筆下有雷聲。南京時(shí)，我以二句贈守松:“文章尤貴在肝膽，波譎云詭始動人。”

去年，楊守松還是拿昆山說事，出版了《小康之路》一書，備受媒體夸贊，卻讓守松本人陷入了冷靜的反思:作家的創(chuàng)新之路到底該怎樣走下去?

三月，他來京，假中國作家協(xié)會會議室，召開“《小康之路》作品批評會”，事先明確“三不”:“不要主辦單位，不請官家領(lǐng)導(dǎo)，不聽一句好話”。我第二個向守松開火，守松頭上直冒汗。會后題詞，我寫“別開生面”四字，又寫“作家要表現(xiàn)，政府要宣傳;讀者要審美，書商要賺錢。”舉座皆歡。雷達(dá)起，援筆立就，改為“作家要表現(xiàn)，政府要宣傳;讀者要好看，書商要賺錢。”眾又笑。會散。守松交我一個提包，囑我小心打碎。進(jìn)家門打開，見鏡框有一石，白生生的，質(zhì)堅(jiān)，瘦、透、露、皺，活脫一座精美的太湖石。隨石附言:

閻綱:這是塊石頭，為昆石，極堅(jiān)硬，原在我“工作室”，2002年冬，你來見過。當(dāng)時(shí)我突然感覺，此石非你莫屬，之后一直耿耿于懷。這次來北京，就帶來了。此意唯你能懂。

楊守松3月5日于北京

石之四:“武夷靈石”，甚小，2.8cm

×1.9cm×1cm

一個郵寄的小盒子，兩頁《尋石》的文字，包裹著一塊很不起眼的粗石，寄件人:小郝。

“一次開會，遇到閻先生，我說:‘老師，你救了我一命!’他很吃驚。我說讀了你為女兒閻荷寫的《三十八朵荷花》，感人至深，它無聲地動員從來不去醫(yī)院看病的我下定決心做了卵巢囊腫手術(shù)。大夫說幸虧及時(shí)，再晚，肯定耽誤了。

“這次有機(jī)會到福建游玩，我就琢磨著一定要給閻先生帶回個什么禮物。我喜登山，每年參加登山比賽。當(dāng)年登泰山步行上山再步行下山，為先父背回一塊泰山石，父親激動得淌下熱淚。

“山奇水幽數(shù)武夷，武夷之魂在九曲，何不在九曲溪尋得一塊中意的石頭，以‘武夷魂石’相贈謝，既雅且趣，再好不過了。

“古人游九曲，由一曲的武夷宮出發(fā)，逆流而上，到九曲;崇(安)桐(木)公路開通以后，游人改由九曲順流直下。溪水輕托著竹筏，清幽、閑適，猶如搖籃里的酣夢。難得這無拘無束的野趣，久違這自由無羈的快感，飄飄然如云中鶴，晃晃悠悠，輕舟迎進(jìn)一曲溪。

“登上九曲的木筏，見沿岸碼頭全是水泥臺階、水泥路，無石。我不急，9.5公里的九曲溪長著呢!山挾水轉(zhuǎn)，水繞山行，倏忽漂到了五曲。木筏擊水，水色綠而黃，渾濁不得見底;即便水淺偶爾看到石子，也遠(yuǎn)非淺到伸手可得。急問年輕的艄公怎么能撿到水底的石頭，他一臉的壞笑:‘要石頭干嗎?剛才經(jīng)過的雙乳峰要不要?一會兒就到的玉女峰要不要?’一片轟笑。我不急，繼續(xù)想我的辦法，只要水淺，就開始‘撈’石行動。好容易漂到看來水淺流緩的地方，急忙彎腰把手伸到水里，艄公怒吼一聲:‘不要命了!’便把撐桿插到水底狠狠地教訓(xùn)我:‘你就是跳下去也夠不著的!’我雙手合十，口中念念有詞:‘天靈靈、地靈靈，石頭石頭快顯靈!’一直念到一曲，手無數(shù)次地濕著，石頭卻一回也沒摸著。我暗暗嘲笑自己不知天多高、地多厚、水多深。

“下了竹排，上得岸來。一看，傻了:沿岸全是人工砌成的石路!今兒走進(jìn)山山水水，難道就尋不到一塊石頭?干脆，沿岸往回走，嘴里仍不停地‘天靈靈、地靈靈’，腰快彎到180度，臉近得貼到地，邊走邊用雙手緊著撥拉……好容易吹沙出石，露出一塊質(zhì)地粗劣的小石子，不方不圓，鄙陋不堪，怎好拿它送人呢?不死心，繼續(xù)找，沒有;再找，還沒有。‘轉(zhuǎn)來喲，出發(fā)啦!’回頭看，我竟然被落得老遠(yuǎn)。唉，天不靈地不靈石不靈，什么獅子星座五個星的好運(yùn)氣!罷了，起身直腰，決意放棄。就在起身的一剎那，忽地發(fā)現(xiàn)腳下有個小小的石尖冒了出來，像是猴頭!俯首彎腰，下手挖出，竟大拇指一般大小，立在手心，酷似臥猴，環(huán)抱著，一邊是小兔，一邊是小猴，慈幼之態(tài)可掬!哈，我太幸運(yùn)了!老天早預(yù)先安排定了，唉，天不靈地不靈石不靈，……卻委屈它埋入沙中許多年，不就等著今天遇著我嗎?有道是:‘有意尋它它不見，驀然低首卻自來。’”

……

這是一枚生肖石，臥于掌中，立刻覺出體溫，置于案首，相顧而嘆曰:

有心尋之，無意得之;猴兔擁之，栩栩生兮;

九曲久兮，彼心曲兮;武夷壽兮，殘年寶之。

示人，都說很像。

我屬猴，小郝恰巧屬兔。

石之五:昭陵臥牛，11cm×12.5cm×

26cm

陜西省有個禮泉縣，禮泉縣有座九嵕山，九嵕山下埋著唐太宗李世民，巍巍乎“昭陵”。“昭陵”有臣僚的陪葬墓108座，被譽(yù)為中國最大的皇家陵園，鄉(xiāng)里人叫它“唐王陵”。“唐王陵”以西有座筆架山，像婦之雙乳，則天皇帝的陵寢，俗稱“寡婆陵”，即“乾陵”，轄歸乾縣。昭陵腳下有個西屯村，村里有個年輕娃，捏“泥娃娃”，燒“泥人人”，把家里弄得一片狼藉，結(jié)果出了名，出落成了泥塑家，竟然出洋到外國。魯迅說:“我相信，從唱本說書里可以產(chǎn)生托爾斯泰、弗羅培爾的。”那么，從民間傳統(tǒng)的“泥人人”里是不是也能捏出個雕塑家羅丹來?

要問李小超的雕塑藝術(shù)有多好，先看看他捏出了多少好玩意兒。他的近40套組1000余件“泥塑”，將“昭陵”所在地——我們禮泉縣農(nóng)民地地道道的藝術(shù)造型和“關(guān)中愣娃”硬漢子精神，同陳忠實(shí)筆下《白鹿原》里全景式的關(guān)中風(fēng)情逼真地糅合在一起，雖小卻好，那風(fēng)格，使人想起漢代的磚雕，骨力畢現(xiàn)卻大氣渾然。

2001年9月，我受小超之邀，有幸在他家里做客，目睹了讓人驚喜的一切，像雕塑工作室又像個窯場作坊，滿地是活靈活現(xiàn)的泥人坯子，我想，臨潼當(dāng)年燒制秦兵馬俑，也不過這番景象。人們見到過陜西茂陵的石刻，幾錘子砸下去，即成生命的發(fā)動和力的威懾;人們也贊嘆禮泉縣的“昭陵六駿”，雄健強(qiáng)勁而神態(tài)各異，驍勇無畏又通達(dá)人性。我想，不管李小超有意無意，這憨實(shí)彪悍的風(fēng)骨和簡練傳神的靈性，都像生命的乳汁一樣滋養(yǎng)著他的雕塑藝術(shù)，薪火不滅。

正是這一天，在覆斗形的“昭陵”所落座的九嵕山的山麓——李小超的老家前院，他將這塊十多斤重的石頭當(dāng)眾遞到我的懷里，然后發(fā)表演說:“這是咱禮泉的‘嵕山石’，一頭默默耕耘的‘關(guān)中牛’，專門留給閻綱鄉(xiāng)黨作個念想。‘石不能言最可人。’可人之石最能言，再多的話，我……不說了!”

石牛不輕，我還是背回北京，心想，要是頭駱駝該多好啊，我屬猴，駱駝命!

游子重上九嵕山

夢牽魂繞，我又回到童年的景象:桃花紅、杏花白、菜花黃，空兀一峰青，被綠生生的田野高高地托起，龍盤虎踞，雄視古今。九嵕山氣象萬千，蓄勢待發(fā)。

李世民埋在禮泉縣，家鄉(xiāng)叫它“唐王陵”，也就是“昭陵”。“昭陵六駿”，虎視何雄哉!昭陵巍然于九嵕山上。

九嵕山在班固的眼里無比壯美，《兩都賦》載:“封畿之內(nèi)，厥土千里。其陽則崇山隱天，幽林窮谷……竹林果園，芳草甘木。其陰則冠以九嵕，陪以甘泉;乃有靈宮起于其中。秦漢之所極觀，淵云之所頌嘆，于是乎存焉。”九嵕山屹立千年，風(fēng)脈永存。東漢班固，是我們陜西的鄉(xiāng)黨。

提起“鄉(xiāng)黨”好親切啊!鄉(xiāng)黨就是老鄉(xiāng)，是秦人相互間親熱的稱謂，表示信任。《論語#8226;鄉(xiāng)黨篇》記:“孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。”多么謙卑遜順!在《報(bào)任安書》里，司馬遷寫道:“以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所戳笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?”1956年晉京，和周明互稱“鄉(xiāng)黨”半個多世紀(jì)，從1960年第四次文代大會上柳青稱我“鄉(xiāng)黨”，到2008年陳忠實(shí)來京作《[白鹿原]鄉(xiāng)黨夜話》，“鄉(xiāng)黨”的稱謂已經(jīng)成為游子思鄉(xiāng)的公眾符號。

九嵕山，海拔1188米，東西兩側(cè)山巒起伏，溝壑縱橫，主峰突出，孤聳回絕。唐初鑿壙建陵。墓里深深地埋藏著唐太宗和與他生死相隨的真跡《蘭亭集序》。山南有朱闕門的門闕和獻(xiàn)殿，山北有玄武門和祭壇，有14國君長石刻像，祭壇兩廡立有亙古至今讓人心跳的6匹駿馬浮雕。陵園周長60公里，面積30萬畝，墓冢二百多座。巍巍昭陵，盛世氣象，中華傳統(tǒng)文化之高標(biāo)。

唐太宗陵寢周圍，有臣僚的陪葬墓206座，是世界上最大的皇家陵園。“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優(yōu)”，詔令雕刻的立下赫赫戰(zhàn)功的“昭陵六駿”，置立在東北麓祭壇，高肉突起，姿態(tài)迥異，栩栩如生，各有一段立功的故事。家鄉(xiāng)醴泉，因昭陵而著稱于世，因六駿而傲視天下藝林。關(guān)于昭陵，家鄉(xiāng)有美麗的傳說遺世。安史之亂的次年，官兵激戰(zhàn)于靈寶，一敗涂地，突然殺出一隊(duì)黃旗兵，狂風(fēng)怒吼，血流成河，叛軍潰逃。時(shí)六駿守陵人報(bào):六駿與石人石馬個個大汗淋漓，杜甫《行次昭陵》詩云:“玉衣晨自舉，石馬汗常趨。”李商隱的《復(fù)京》云:“天教李令心如日，可要昭陵石馬來。”昭陵的“十四酋長石刻”亦堪稱絕倫。

悠悠千年，世事升沉，國難家愁，壯心不己，詠懷昭陵者不絕如縷。憂國憂民如杜甫，兩次倉皇過醴泉為昭陵而泣:“壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。”“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。”“陵寢盤空曲，熊羆守翠微。再窺松柏路，還見五云飛。”又聞古人詩云:“寂寞昭陵闕，古石滿蒼苔。”“遙望九嵕山，古冢何累累。”“當(dāng)年龍虎千靈衛(wèi)，此日牛羊滿岔游。”“宮闕并隨煙霧散，江山幾換帝王符。”我縣變法義士宋伯魯作《望昭陵有感》，嘆曰:“云壑煙巒碧萬層，孤峰聳處是昭陵。萬年老柏參千仞，廿種殘碑值百朋。金管無端隨白兔，蘭亭枉自護(hù)蒼鷹。茫茫浩劫誰能救，那有常明地下燈。”還有我縣投筆從戎的符浩，1936年時(shí)小小的年紀(jì)，攀緣登陵而大呼:“一上昭陵千古恨，肢離六駿添新仇。巍巍太華參天外，涇渭分明入海流。人間多少不平事，眼底風(fēng)云萬戶愁。文章未必醫(yī)貧病，寶劍應(yīng)能解國憂”(《登昭陵望秦川》)。認(rèn)為抵御外侮和解除壓迫惟有仗劍不平一條路，后來成為共和國著名的外交家。如今，通往陵山的沙石公路(約10公里)已經(jīng)修通，陵北東南面的祭壇和寢殿遺址的地基也全部清理，祭壇的東面以及東北面柏樹成林。符浩回縣，重上昭陵，別有一番滋味:“谷口清流長，嵕山嶺樹香，紅云連綠野，紫氣泛金光。”(《醴泉行》)游子如我，2001年回鄉(xiāng)，登上陵山祭壇遠(yuǎn)望，綠深似海，“柏城”再現(xiàn)，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)緒油然而生。我撿到一塊刻有紀(jì)年的廡殿遺址的殘磚，把玩不忍釋手，似乎雄健強(qiáng)勁而又神態(tài)各異的六駿即在眼前復(fù)活。

那時(shí)我69歲，有幸應(yīng)咸陽電視臺攝制組之邀回了趟生我養(yǎng)我的家，也學(xué)孔子，“于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。”

登上九嵕山巔的昭陵，在陳列昭陵六駿的廡廊廢墟尋尋覓覓，一塊塊殘碎的唐磚，一遍遍入神地翻看，“試將磨洗認(rèn)前朝。”大家讓我說幾句話表露此時(shí)的心境，我想了想，然后說道:“‘陽春召我以煙景，大塊假我以文章’，‘不有佳作，何申雅懷?’好，我念四句話，是當(dāng)年以鑲?cè)搿覑巯剃枴淖置}口占的一首即興詩，長歌當(dāng)哭。”站在千年老齡的斷碑殘磚上，用標(biāo)準(zhǔn)的醴泉口語大嗓門、慢節(jié)奏地吟詠道:

我本嵕山郎信愛走四方

思鄉(xiāng)近咸郡郡在水之陽

山下是昭陵博物館。說來有趣。剛剛粉碎四人幫，大哥閻維要我向華國鋒求字，為他供職的昭陵博物館題寫匾額，我說華主席位尊事忙，不可能!“那么，葉劍英也行。”我說:城頭易幟，世事多變……最后，由葉劍英想到葉圣陶，如今，大門頂上“昭陵博物館”5個秀勁的大字，安詳而大氣，像葉老一樣德高望重，幾十年如一日，供游人瞻仰。

2004年，我的本命年，2月回鄉(xiāng)。近鄉(xiāng)情怯，家鄉(xiāng)的每一寸土地，每一處人文景觀，無不魂?duì)繅衾@。先同咸陽作家聚首懇談，談文學(xué)之多變、變多，多元互補(bǔ)，目迷五色，耳亂八音，愛得不深，恨得不狠;嘆世風(fēng)日下，東風(fēng)惡、歡情薄，人情惡、世情薄，名韁利鎖向錢看;交流寫作經(jīng)驗(yàn)，提示在座諸君凡不被觸動、并無或深或新的感受時(shí)，切忌動筆;做人要老實(shí)，為文要真實(shí)，以真遮百丑嘛!但行文卻不可太實(shí)，聯(lián)想呢?幻想呢?情思呢?詩味呢?主體的“我”呢?有沒有像天外飛來的魔杖似的神采飛揚(yáng)點(diǎn)亮全篇的情節(jié)與場景就像林黛玉焚稿、晴雯撕扇、阿Q畫圈、癆病革命者吃人血饅頭那樣?要風(fēng)趣，風(fēng)趣能讓人放松。“想要當(dāng)散文家?”，必須反復(fù)琢磨跟你最投緣的作家，仔細(xì)地品味，必先用心跳寫好你感恩的母親以及你的最愛、心上人……七嘴八舌，歡聲笑語，一家人似的。

一行30余人，過阡東，進(jìn)烽火，登上巍然矗立的“薄太后塔”，即聲名遠(yuǎn)播的“香積寺塔”。這是座樓閣式的磚塔，7層方形，有梯，可登臨。此塔造型雄偉，秀麗別致，在我國古塔建筑中獨(dú)具風(fēng)格。這座塔里故事多。劉邦削平魏豹后，納其妃薄姬于宮中，并為薄姬在我醴泉本地，建了一座行宮，曰“紅覺院”。漢文帝劉恒半年后就生在這里。司馬遷在《史記#8226;外戚世家》里暗示漢文帝劉恒其實(shí)就是魏豹的兒子!薄太后不但教村民務(wù)棉紡織，而且教劉恒刻苦讀書。薄太后得病，村民們采藥熬藥，感動了幼小的劉恒，他親自煎熬，親嘗熱冷，“文帝嘗湯”傳為佳話。我縣百姓，尊稱薄姬為“薄太后姑婆”。由于教子有方，文帝鼓勵耕耘，出現(xiàn)了中國歷史上的“文景之治”，為了紀(jì)念鄉(xiāng)鄰的恩德，文帝劉恒登基，詔令將此村名改為“薄太后村”，下令視為舅家，并修建此塔，名“香積寺塔”，我們家鄉(xiāng)叫它“望母塔”——一個十分美麗的故事。

山回路轉(zhuǎn)，行行重行行，“建陵”到了。建陵地勢偏僻，路途艱險(xiǎn)，溝壑縱橫，怵目驚心。沿盤山小道盤旋，不盡的興衰榮辱、歷史滄桑。李亨嗎?你就埋在這里!

安史亂起，“漁陽鞞鼓動地來”，“六軍不發(fā)無奈何”，馬巍驛嘩變后玄宗逃往四川，你李亨，帶領(lǐng)兩千人馬跑到寧夏的靈武擁為皇帝，國勢大衰，短命!6年后，宦官改擁太子為帝，你憂驚，亡于長生殿，號廟肅宗，翌年葬于茲。肅宗和他以下的代宗、德宗都是昏君，唐亡矣!我長太息于碑前，為大唐的衰落默送一曲挽歌，繼而為建陵的石刻藝術(shù)拍手稱快奇。我一直走在眾人的前列，興味盎然，繞小路、過深溝，觀千年碑亭，撫鎮(zhèn)墓石獅，仰頂天華表，賞石人石馬，唐代藝術(shù)之雄渾燦爛令人傾倒，其石刻工藝之精湛，翼馬造型之獨(dú)特，實(shí)為關(guān)中地區(qū)各帝王陵園中數(shù)量最多、保存最為完好的雕刻群，千多年來嘆為觀止。

重上九嵕!向上，再向上，上到北陵祭壇遺址。北陵正在動工，挖地三尺進(jìn)行大規(guī)模的還原發(fā)掘工程。大家沖將上去，未料被守陵的農(nóng)婦所阻攔，好話多說，網(wǎng)開一面，照顧我這半個多世紀(jì)的家鄉(xiāng)游子千里歸省。難得一見這唐代祭壇遺址，墻基宮階，六駿石礎(chǔ)，還有設(shè)計(jì)精妙的下水道，水道殘斷的磚瓦中，制磚工匠的四字鈐印依稀可辨。整個昭陵變活了。

出人意料的是昭陵六駿的復(fù)活!為李世民在建立唐王朝征戰(zhàn)中立下戰(zhàn)功的六匹座騎雄勁有力，風(fēng)姿各異，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。六駿神旺，顧盼自雄，又眷眷有情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真假難辨。瞻仰復(fù)制的“六駿”勒石，感受大唐的雄風(fēng)和壯美，一股豪氣油然而生。

站在六駿石刻前，我撫摸著被強(qiáng)盜們擄去的“拳毛騧”和“颯露紫”，一遍又一遍，不禁悲從中來。其他四匹“什伐赤”、“青騅”、“特勒驃”和“白蹄烏”尚存西安，距此60公里，然而，它的靈魂安臥在昭陵。撫今追昔，不免生出“人活一世，物遺千年”之慨。

九嵕山是雄大的象征，唐昭陵是堪絕的文化。

就在這嵕山腳下，改朝換代，走過了幾輩輩“嵕山郎”啊!他們憨實(shí)地做人，拼命地求生，死命地干活，倔強(qiáng)地守護(hù)，終日劬勞，生生息息。

九嵕山的腳下，就是后生小子我的根。

我縣遠(yuǎn)古時(shí)叫“寒門”，傳說為黃帝升仙之處。盡管，隋代設(shè)“醴泉縣”之前之后，本縣置縣設(shè)名多次更換，可是唐貞觀10年在九嵕山營造昭陵之后，復(fù)設(shè)“醴泉縣”，1300多年來，一直沒變。“醴泉”，多么經(jīng)典、多么富有想象力、多么醉人的名字啊!不幸，1300多年后的1964年9年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，我美麗的家鄉(xiāng)“醴泉”更名“禮泉”，酒香盡失，意韻蕩失，而湖南“醴陵”風(fēng)采依然。

“昭陵”怎么能和“醴泉”分開呢?

歸來兮，鳳凰非其不飲的“醴泉”!

那年四月看牡丹

花事正好，到洛陽看牡丹去!

政府行為，不用自己的盤纏花費(fèi)，三下洛陽又何妨。

4月15日，第13屆洛陽牡丹花會開幕。“洛陽紅”遍布會場以外的通衢大道，牡丹園里絢麗之極。

盛大的開幕式上，燦爛炫目，牡丹鋪天蓋地，心花也怒放起來。可惜，紙糊的假花夾雜其中，多少有些遜色。佳賓陸續(xù)入場。

登臺就座之時(shí)，看臺的右后方，人群蜂擁而至，人聲嘈雜，氣氛突然緊張。定睛一看，原來是警察護(hù)送一位貴賓慌忙走來，仔細(xì)打量，是位電影明星，專程來此推銷化妝品。明星很熟練地配合著警察，臉上不無驚恐之色。明星來此推銷化妝品，竭誠為當(dāng)?shù)氐呐總兎?wù)，要把她們個個變成鮮艷的牡丹。看花的人包括老頭老太太在內(nèi)，丟開牡丹不顧，呼啦一下子圍上去看明星而且窮追不舍。人潮越滾越大，戰(zhàn)線越拉越長。真難為她了。當(dāng)?shù)卣響?yīng)將星婆尊為上賓，嚴(yán)加保護(hù)，大伙兒沒有說的，請都請不來呢!責(zé)任重大的警察一邊一個駕著、一前一后護(hù)著，為明星觀光洛陽城花花世界，包括強(qiáng)大的競爭對手牡丹仙子和如癡如醉的追星族在內(nèi)艱難地開路，其勢如龍騰虎躍，其險(xiǎn)如大軍壓境。明星似乎存心冷落牡丹，也就更加難為了警察兄弟。明星在洛期間，難免要看花，洛陽男女，難免要看明星，警察難免要做護(hù)花神，不論是來文的還是來武的，絕對不能出亂子。明星登上觀禮臺后，會場歸于平靜，看臺上忙壞了電臺、電視臺手執(zhí)話筒的記者和帽檐歪戴的攝像師。我敢說，其簇?fù)淼氖r遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過今天蒞臨大會的上級領(lǐng)導(dǎo)。

臺上臺下的花，都不是我要看的，轉(zhuǎn)身突圍，呼朋喚友，離開會場，尋訪心中真顏色。

這是第三次到洛水之畔看牡丹。牡丹，姹紫嫣紅，婀娜多姿，群芳之冠，百花之王。“惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動京城”;“國色朝酣酒，天香夜染衣”。既然來了，就得盡興。

七拐八拐，到了王城公園。

王城者，周王之城;王城公園者，洛陽牡丹之最。這一去不要緊，弄得我半天不舒服。洛陽城里，人頭攢動，小轎車密密麻麻。我涌入人之海。我以加里森敢死隊(duì)的冒險(xiǎn)精神，在隨時(shí)可能發(fā)生坍塌的擁擠中有氣無力地向前鉆探和掘進(jìn)。六塊錢一張票，不貴，也不賤，到這份兒上誰在乎錢?洛陽花事復(fù)如何，就在今日一飽睹。姚黃魏紫趙粉黑牡丹別來無恙?可是，萬萬沒有料到，我又陷入另一個漩渦出不來，汗水浸透衣衫，汗水擋住視線。石膏塑就的“牡丹仙子”看見了，照相攤兒上的牡丹幌子看見了，再就是，無數(shù)人的后腦勺看見了，而且看得最為真切，連后腦勺長出幾根白發(fā)也數(shù)得清，可是牡丹花嬌滴滴，粉面含羞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，欲近又遠(yuǎn)，即拾即逝，急得我像沒頭的蒼蠅，到處亂鉆，恨不能削尖自己的腦袋。牡丹笑人瘦，人比牡丹稠，算了，和人家老漢、娃娃、年輕媳婦死擠個什么勁兒?何況你瘦骨嶙峋，還不叫人家五大三粗的棒小伙子踩個半死!不論在這邊拼死拼活，還是在那邊擠擠插插，我總覺得于此地尋看真花的老婆女子娃，比起在警察的申斥下掙斷脖子看明星的中年人和老頭子要顯得高雅。讓她們優(yōu)先。退一步說，即便你湊到跟前，一識牡丹真面，她沖著你一笑，人群亂哄哄地東搖西擺，你的心還是靜不下來。心里毛糙，興味大減。可憐的牡丹，被武則天貶到洛陽，一晃就是一千三百多年。今之洛陽，牡丹花香;改革開放，雍容華貴;競選國花，身價(jià)百倍。牡丹花可算遇到好時(shí)候，大翻身，大解放，大走運(yùn)，紅得發(fā)紫。牡丹雖好，未可免俗，濃妝艷抹，脂香粉膩，鉛華凝重;富態(tài)可掬，神氣十足，一點(diǎn)不含蓄，絢爛之極，露出了妖冶。今之牡丹，大不如前。牡丹傲慢，不肯獻(xiàn)媚，才被則天皇帝貶謫洛岸，不意洛人為她恢復(fù)名譽(yù)，她反倒變得媚俗，越來越擺譜，鬧得警察不得安生。好，不看也罷，俺不湊這份熱鬧。俺想起剛才追星族追逐明星的狂熱情景，久久不能自已，命令俺的雙腿直朝王城公園大門口走去，再也沒有回頭。

穿人海，過人墻，我被朋友帶進(jìn)洛城有名的“潞澤會館’，那里正在舉辦“洛陽市第二屆民俗文化廟會”。進(jìn)得廟門，喜慶滋膩，那氛圍，那氣質(zhì)，太對我這個老陜的路子了。先看斗雞。兩只雞的脖子已經(jīng)血里糟拉。倆英雄有氣無力，卻依舊的勇敢和殘酷，像重量級拳擊已經(jīng)堅(jiān)持到第十二個回合那樣。誰勝誰負(fù)?兩只雞，哪個我也不愿意被擊敗，但是，我還是聚精會神地準(zhǔn)備祝賀優(yōu)勝者。兩只雞的脖子更血更紅了，兩只雞的反抗并沒有止息，困獸猶斗。我看見雄赳赳的雞丈夫氣喘吁吁。我理解他們。看，那只雞開始反攻!聽，亂哄哄的，人群蜂擁而來。又是好幾個警察護(hù)著那位明星婆，洛陽親友頑強(qiáng)地跟著、擠著、撞著、簇?fù)碇H有克制地喊叫著。我連忙避開人流，已經(jīng)避讓不及。警察不算粗暴地把我推到一邊，明星神情木然。警察保護(hù)她出來，警察把她“帶”走，恕我冒昧，真像是“抓”到什么可疑者被強(qiáng)行“帶”走似的。奇怪，怎么又遇上了?我感到一種不可名狀的威逼。

在尾隨者的心目中，她是個做大生意的明星，在我心目中，她是個偷逃稅款的富婆。你們緊追不舍，我躲還躲不及呢!

一樁在年青人看來最平常不過的事，在我看來卻是一種俗不可耐的表演，雖不比列夫#8226;托爾斯泰再也不去看犯人怎樣在鹽水泡過的麻繩上被絞死的不安，也不比魯迅當(dāng)年到死忘不了中國人被示眾時(shí)看客的麻木的眼神那樣刻骨銘心，然而，我被刺痛以致在現(xiàn)代人眼里成了不折不扣的神經(jīng)病:既不留戀古董，又不理解“革命”，唯恐事情過了頭，自己跟自己過不去。我是不是變成可笑的托爾斯泰主義者?

神不知鬼不曉地，我在一座中原保存最為完好的古戲樓上坐定。陣陣滾雷將我卷入震撼山岳的雄大之中。“河洛一絕”的大型表演，金鳴鼓舞，氣壯山河，如炸雷，如決堤，排山倒海，天崩地裂，當(dāng)此時(shí)也，誰還坐得住呀!我還是呆呆地坐著。接下來，獅子舞，群獅戲耍，雙獅戲繡球，春秋刀三落頭，大舌叉，拆八橋，云里磨，倒掛金鐘，四獅稱雄上老桿，長矛刺獅堠，梢節(jié)棍怒打雄獅，馬刀劈獅翻筋斗，龍騰虎躍，天翻地覆，全身無處不動，眼睛嘴巴傳神，一把椅子極盡驚險(xiǎn)之能事，怎一個“中”字了得!我旁邊的河南老作家李凖流淚了，他語意傷感地告訴我說:“這才是中原文化。眼淚，忍不住啊!”接著又說:“我的創(chuàng)作，學(xué)的就是這個!”不一會兒，豫劇《石憨認(rèn)父》開演，曲調(diào)柔中有剛，始知幼年在陜西聽曲劇以為它遠(yuǎn)比梆子婉轉(zhuǎn)柔弱之大謬不然。曲劇和不失婉轉(zhuǎn)的豫劇一樣，都是剛中有柔、柔中有剛的河南性格。小兩口極盡內(nèi)宅殷勤撫慰，道盡家常幽默風(fēng)趣。女婿雖憨，憨得可愛。媳婦催他看燈，他已經(jīng)走到門口，忽然又不去了，說:“我離不開老婆你呀!”還是去了，結(jié)果，把一個快要凍餓而死的孤老頭子背回家。他執(zhí)意要認(rèn)老頭為父。妻子不肯。憨子說:“他老人家怪可憐的，兒子不孝，沒人不管他，他還不是等死!”妻子沒有堅(jiān)持，笑了，直罵憨子太憨。憨子不說話，嘆息一聲道:“唉，咱家要啥有啥，啥都有，就是沒有一個爹!”聽到此處，我心里猛一抽搐。戲畢，李凖緊拉演員的雙手，說:“勝過電影!多年沒看戲了……勝過電影!”

本意來洛陽看牡丹，來洛陽的人誰不急著看牡丹?相比之下，洛陽城的人卻喜歡看明星，明星自我推銷和同牡丹較上勁、打擂臺。年年歲歲花自開，歲歲年年花不同，今年賞花會上，牡丹是明星，明星是牡丹，都是艷麗的花朵，都具華貴的品格。看花人各有所好，他們要看他們心中的牡丹。我輩不才，無此“艷”福，倒也罷了。沒有看上花，后來又無心看花，卻被一陣鼙鼓所捶擊，所驚醒，所激活，“失之東隅，收之桑榆”，心理上達(dá)到平衡，收獲還是大大的。

蘿卜青菜，各有所愛，行行出狀元，個個爭奇斗艷，不要看不慣。當(dāng)主人們讓我筆墨留念時(shí)，我也學(xué)佚名詩人(一說皮日休)的《題牡丹圖》:“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王;竟夸天下無雙絕，獨(dú)占人間第一香。”好話多說。“新生集團(tuán)”同文化聯(lián)姻，我題他們是“脫俗牡丹”。訪問“洛玻集團(tuán)”，他們發(fā)明的“浮法玻璃”大開財(cái)源，我稱頌其為“透明牡丹”，從此，“洛陽鏡貴”。我將女子書畫院院長艾嫻戲命名“艾牡丹”，希望她畫的牡丹“艷而不俗，美而不媚，嬌而不矯”。我仍然吹捧牡丹，牡丹名氣大，惹不起，托花王以取譬。但是，我所喜愛的，還是我自己心中的牡丹，盡管我無心看世俗的牡丹，覺得她多嬌少骨。許是我骨瘦如柴，骨頭太多，骨質(zhì)增生，武大郎開店，缺少大度和包容。

上了火車，爬上上鋪，縈繞耳邊的還是憨子的話:“唉，咱家要啥有啥，啥都有，就是沒有一個爹!”緊接著，五雷轟頂，石破天驚，震耳欲聾的鼓浪滾滾而來。

她奪回失去的美麗

大約7年前，趙澤華瘸著腿，出現(xiàn)在《三月風(fēng)》舉辦的“長江筆會”上，熱情主動卻十分靦腆。她生性和善，愛詩，長得白凈，很美，可是，災(zāi)難是毀滅性的，厄運(yùn)踐踏了青春。瓷人兒被打碎了。

她19歲時(shí)探母，被火車軋傷，生命垂危，左腿截肢;中年，又從樓梯上倒栽下來，左手骨折，手術(shù)錯位。從父親被打成反黨分子勞動改造起，災(zāi)難就像冰雹一樣砸落下來。

她遍體鱗傷，離死亡僅僅咫尺之遙。她選擇了尊嚴(yán)和價(jià)值，藍(lán)天和太陽，還有飛翔的翅膀。

生命之于人，只有一次，她起碼死過兩回。她站起來了。四時(shí)八節(jié)，天氣變化，骨骼和傷口疼痛難忍。

我非常喜歡同命運(yùn)較勁的人，他們是我最喜歡的拳王爭霸賽里雖然被擊倒卻始終不肯屈服的精神勝利者。

我和她站在船尾，注目跳動的長江，任憑浪花翻卷相繼遠(yuǎn)去。我鼓勵她堅(jiān)韌地活下去，一手好文字，繼續(xù)寫吧，“你自己就是一首長詩。”

史光柱來了，他用耳朵看見我，一下子撲了過來，抱住不放。史光柱的記憶力異常驚人，竟然把我此前寫的《瞽之呼》背誦了一大段，以示對我的感念，同時(shí)激勵柔情如水、堅(jiān)強(qiáng)如鋼的趙澤華為殘疾人作家爭光——

傷殘之軀竟有如此完美的靈魂、審美的靈感，以難于常人百倍的毅力“寫”出一篇接一篇極富本真的命運(yùn)之歌。痛苦的感覺可能使他只看到悲劇的世界，審美的思考才使他認(rèn)清人生的喜劇意義。錢鐘書說:“痛苦比快樂更能產(chǎn)生詩歌。”史光柱不但出入人間、地獄兩重天，而且來往于光明、黑暗兩個對立的世界;不但在疆場超越死亡，而且在文學(xué)中突破陰暗，失明卻不失戰(zhàn)士的風(fēng)骨和人格的尊嚴(yán)，人性美與散文美相得益彰。雙目失明者用生命“寫”出血淚至文，他也就找回自己的眼睛，這眼睛是詩，又不僅僅是詩。

1992年11月24日

如泣如訴如小溪流之歌，我們的淚水滲出眼眶。趙澤華決意寫出血淚長篇。

2009年年初，自傳體紀(jì)實(shí)文學(xué)《堅(jiān)守生命》出版，網(wǎng)民反應(yīng)熱烈。

她這樣描述疼痛:

劇烈的疼痛向我襲來，這種疼痛的猛烈程度讓我感到吃驚和害怕。

有時(shí)是一種燒灼感，就像有人夾著一塊燒紅的煤，一下一下烙在我的傷口上，讓我無處躲閃;

又好像有人握著一把生銹的鐵鉗，拼命夾住我腳拇指的指甲，然后發(fā)狠地合攏鐵鉗;

還有時(shí)像有一把鋼針不斷地扎在腳面上，一種非常尖銳的痛;

也有的時(shí)候，腳后跟的部位像被人釘進(jìn)一根鐵釘，痛得很鈍、很深，還有時(shí)疼痛像刀割一樣，讓我痛得眼前一陣陣地發(fā)黑。更多的時(shí)候，那種疼痛無法形容……

我的全部記憶里全部思維里都被鋪天蓋地的一個“疼”字占滿了。

劇烈的疼痛讓我傷口猛烈地抽搐，我甚至能夠聽見骨頭“咯咯”的響聲，連我睡的這張鐵床也止不住地顫動起來。

這種疼痛像一個魔鬼，晝夜不停地瘋狂地折磨我，它似乎有一種穿透力，一直痛徹骨髓。

因?yàn)橛昧σа廊棠停乙屏俗齑剑薏坏靡檠例X，咬得太陽穴都不敢碰觸，那真是一種酷刑。

它的無休無止終于激發(fā)起我強(qiáng)烈的反抗精神。

疼痛，已經(jīng)成為我生命中的常態(tài)，終其一生和我如影相隨。

抵御疼痛比拒絕死亡更艱難。我自己親歷過全麻手術(shù)的宰割，也親見過女兒閻荷五種超常難忍的疼痛，都不及其對于趙澤華如此的殘酷、頻繁和難以名狀。

母親多次病危后不舍離去;弟弟妹妹們屢遭磨難。她還有自己的愛情和家庭。趙澤華的青春，完全浸泡在無比疼痛的血水之中。

既要活著，又要生活，可是工作在哪里自己又能做些什么?

命懸一線，只有扼住命運(yùn)咽喉的鋼鐵漢子才敢于挑戰(zhàn)厄運(yùn)，而趙澤華還是一個花季少女。

看到趙澤華哭成淚人兒以淚洗面的時(shí)候，我想起絳珠仙子。她將一生的眼淚報(bào)答甘露灌溉的生命。

上帝是公正的，他主宰你一半的命運(yùn)，而把另一半交付給你自己，當(dāng)你對命運(yùn)作出堅(jiān)定的抉擇之后，上帝在暗中實(shí)施救贖。

趙澤華終于從死神的抓捕中掙脫出來，從成年累月被虎狼撕咬的疼痛中硬挺過來，被擊倒以后又爬了起來，學(xué)會走路、學(xué)會右腳蹬車，學(xué)會騎車帶人，并且?guī)椭S多像她當(dāng)年一樣需要幫助的人們。

夏日晚上，我去京西賓館約稿，回來時(shí)把女兒用書包帶攬?jiān)谲嚭笞希滤烁忻埃仲I了一根雪糕哄她。

等騎車趕回家時(shí)已經(jīng)是深夜十二點(diǎn)了。

女兒已睡著，小腦袋垂在胸前，涼風(fēng)吹拂著她柔軟的小頭發(fā)，那根雪糕早已融化掉了，女兒冰涼的小手里還緊緊捏著一根小棍。

然而，第二天，當(dāng)太陽升起來的時(shí)候，我又必須擯棄我的軟弱、勞累和傷口的疼痛，以微笑面對新的一天。

她遠(yuǎn)路聽課，親自采訪，寫出不少好文章，不少名人專訪，多次受到嘉獎。

她訪問學(xué)者，給自己立下三條最基本的原則:“不能問外行話，不能問別人問過的話，要有讀者真正關(guān)心和感興趣的獨(dú)到的內(nèi)容。”

《李嵐清:談音樂與人生》曾被《香港大公報(bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》、《新民晚報(bào)》及40余家中外知名網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，作者正是趙澤華!

她被授予“巾幗建功標(biāo)兵”、“全國三八紅旗手”等榮譽(yù)稱號。

哲學(xué)家、作家羅素說過這樣一段話:“三種單純而強(qiáng)烈的激情支配著我的一生:對愛情的渴望，對知識的渴求，對人生苦難痛徹肺腑的憐憫。”人生苦難之于趙澤華豈止是憐憫，而是刻骨銘心的體驗(yàn)，頓悟徹悟的人性深度。

少女時(shí)的趙澤華聰明美麗，最喜歡安徒生《海的女兒》，幾乎把全文背誦下來:“她的皮膚又光又嫩，像玫瑰的花瓣;她的眼睛是蔚藍(lán)色的，像最深的湖水。不過，她沒有腿，她身體的下半部是一條魚尾。”

我在心里悄悄地立誓:“長大了我也要寫美麗的書。”

(我沒有想到，我今天寫這本書，距離當(dāng)初的立誓，已經(jīng)過去30多個春秋了。我更沒有想到，我也有了小人魚似的命運(yùn)，為了沒有一雙人類完美的腿而受盡磨難)

趙澤華變成她最喜愛的“海的女兒”，忍耐，堅(jiān)持，走路像踩在刀尖上，盡管不能跟歡樂的人們踏著樂曲翩翩起舞，卻有幸沒有變成泡沫。她絕不放棄，她像小人魚，為了渴望有“一雙人類完美的雙腿”備受折磨。

她實(shí)踐了自己的誓言，長大以后，寫出“美麗的書”。

趙澤華性情纖柔而內(nèi)涵堅(jiān)韌，秉筆直書又搖曳多姿，散文化的語言自然流暢，憂傷然而清純。她把生死善惡置于尖銳對立的境地，把人物推向極端的心理沖突，把美女與毒蛇的較量寫得死去活來，把勇猛與嫻靜集于一身，說盡生離死別，充滿人生況味，命途之多舛，情緒的起伏，緊緊地牽動著讀者的心。

纖筆一枝誰與似?直面厄運(yùn)，體驗(yàn)危難，超越極限。

比起一些被苦水淹到喉嚨眼透不過氣來的苦情書、血淚賬式的傳記文學(xué)來，這部作品給人以希望和力量。

比起那些閃電式的采訪然后鋪陳其事厚厚的一本食之無味的光榮榜、流水賬式的報(bào)告文學(xué)來，它更具文學(xué)品格。

天緣湊巧，趙澤華受傷的年齡是19歲，《堅(jiān)守生命》完稿的時(shí)候，車后座上長大的女兒恰好19歲，北京一所大學(xué)的學(xué)生，品學(xué)兼優(yōu)。

2008年8月，《堅(jiān)守生命》即將出版，22歲的女兒以優(yōu)異的成績被美國一所州立大學(xué)錄取為研究生，并獲得全額獎學(xué)金，還獲得助教的資格。

在班里，她是唯一的中國女孩。金發(fā)的美國教授評價(jià)她:優(yōu)秀、杰出!

一次演講比賽中，主持人問:“誰是對你一生影響最大的人，為什么?”

女兒用行云流水般的英語回答:“是我的媽媽。自非常年輕的時(shí)候起，她就穿行在命運(yùn)迷宮設(shè)置的種種艱難和痛苦中，但是她從來不曾放棄希望和對于生命的熱愛。她的勇敢和勇于拼搏的精神，對于我影響至深，鼓舞我在任何困難面前都不輕言放棄!”

掌聲如潮，熱烈、持久。

今年春節(jié)，女兒回國，母女相擁，涕泗交流。趙澤華電話里哭著告訴我說:“閻綱老師啊，我是世界上最幸福、最幸福的人!”

瓷人兒被打碎了，殘障的生命復(fù)活了。你，“海的女兒”，一條腿行走，一只手勞作，在刀尖上翩翩起舞，與浩瀚的大海共翻涌，在長年累月的巨痛中享受快樂美麗的人生。

湖水深深

時(shí)維九月，逸興湍飛，訪風(fēng)景于江西省新余市之仙女湖。

湖水，靜如處子。

湖很大，50平方公里，爬上龍王島的登天梯，能俯瞰湖的全景。大約上百個島嶼，頂著蔥翠的古木，像田田荷葉。一朵朵盛開的芙蓉，從水宮里將頭探出水面，造化而成人間的凈界。啊，天生一個“仙女湖”!

要問這湖有多美，先問你到過千島湖和九寨溝沒有。那里有的這里幾乎都有，只不過面積沒有千島湖和九寨溝大，可是濃縮各家而成精品，何況那數(shù)不盡的、與湖光山色交相輝映的崖、洞、道、寺、池……游人看花了眼。

湖在鄱陽湖與井岡山之間，借來鄱陽之魂，又偷來井岡之膽。有山則有膽，有水則有靈。山水、山水，山因水而獨(dú)立，水繞山而含蓄，綠水清澈、青山蔥蘢，綠水青山最多情，山光水色盡善盡美。

本人來自嚴(yán)重干旱的黃土地，山多而水少，禿山多而青山少。久居北京，食風(fēng)沙、祈雨露，常年間心急上火。

仙女湖，萬頃碧波的仙女湖，靜如處子的仙女湖，灑向人間都是清涼。我被山野之靈氣所浸潤，全身心地融入大自然，如入無人之境，宛如弘一法師“悲欣交集”而后的閑適、淡遠(yuǎn)、怡美，飄飄欲仙，忽而升天，忽而入海，感到自己不復(fù)存在。

美哉，江西的千島湖，贛人的九寨溝!

島上多有開發(fā)，搜盡人文輝煌與旅游景點(diǎn)，不管你登上哪個島，上去就下不來了。堪可一看的，是湖水滋潤得熠熠生輝的人物雕像，從東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒、唐代文學(xué)家江西第一位狀元盧肇、北宋江南第一宰相王欽若、北宋軍事家兼外交家蕭注、清代愛國將領(lǐng)張春發(fā)，到現(xiàn)代書畫大師傅抱石，歷數(shù)古今新余眾多的將相名流。雕像矗立在名人島上，刀法粗獷，風(fēng)格雄渾，讓仙女湖的品位提高了許多。拜謁傅抱石，想起中國美術(shù)史上的豐碑《江山如此多嬌》和《云中君和大司令》。他的《茅山雄姿》，11月20日以20901萬元成交，創(chuàng)其個人書畫拍賣的最新紀(jì)錄。

新余的分宜縣出了個明代大學(xué)士嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩，世稱大奸，但在新余人的眼里，他本是個造福鄉(xiāng)梓的大善人。嚴(yán)嵩從作首輔時(shí)起，同鄉(xiāng)里的關(guān)系一直很好。今人王建成做過考證，翻案文章《榮辱人生》一書已經(jīng)出版。江西人是不罵嚴(yán)嵩的，游仙女湖，請君免開尊口，不要數(shù)落嚴(yán)嵩。

船行良久，方才到了嚴(yán)嵩耗銀萬余兩修建的“萬年橋”。這是一座“壯麗佳于江西”的石橋，十墩十一孔，刻有珍禽異獸、牡丹海棠。一行直溜直溜的方型巨石露出水面，橋的遺跡依稀可見，天高水闊，夢一般的浩渺空靈。

郁達(dá)夫說:“江山也要文人捧”。然而，山川風(fēng)月，氣象萬千，天地造化，鬼斧神工，誰能參透其中余味曲包的奧秘，誰又能道盡娛目怡神之美感?人是審美的主體，就看眼前的景色扣動了你心靈深處的哪根敏感的神經(jīng)了。

然而，我著眼于萬頃碧波，無邊的湖水最使我陶醉。水輕柔而含情，博大而開闊，是四方游子歸去來兮棲息和沉思的大懷抱。水是自然之母。

這不是湖，而是遠(yuǎn)離囂廛的水世界、大自然;悠悠然水天一色，萬籟俱寂，只有雁過留下的哇哇情嘆。“日月之行，若在其中，星漢燦爛，若在其里。”難怪它被七仙女所看中。

置身湖中，有一種莫名的自由感，連帶著自由的聯(lián)想。

中國人愛水，文人尤愛水，作家寫文章，就應(yīng)該像水一樣溫存、靈動，哪怕你怒火中燒。我很懊惱，本該“老更成”的文章怎么越做越乏味、不滋潤呢?

人來自水，也應(yīng)歸之于水。用水把尸體洗干凈，裹上潔白的織物，投之江河湖海，讓水吃掉，落得個來去無牽掛。我也欣賞有氣節(jié)的文人，“經(jīng)此世變，義無再辱”，投湖自沉，管他人前人后指指戳戳。

1961年秋，毛澤東主席寫《七絕#8226;屈原》:“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”冰心在《山中雜記》中說:“海比山強(qiáng)得多。說句極端的話，假若我犯了天條，賜我自殺，我也愿投海，不愿墜崖。”

我想哪去了?

“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。”——權(quán)欲啊權(quán)欲!“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，積到多時(shí)眼閉了。”——利欲啊利欲!“世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!君生日日說恩情，君死又隨人去了。”——去就去了，寡婦再醮完全合乎人道。“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?”——孝順兒孫還是有的，重病床前有孝子，然而，我得勸勸諸君，膝下有孝權(quán)當(dāng)膝下無孝，現(xiàn)代子孫靠得住靠不住實(shí)在難說，管它靠住靠不住，真靠不住你難道就不活了?

天下人間，熙熙攘攘，為利而來，為利而往，何苦來哉又欲罷不能。人啊，人!不論男人、女人，一概都是水做的，也只有水能夠把身心洗得清清白白。

眼前一亮，驀然想起深山老林里姑姑庵大門口的一副對聯(lián)，是賈平凹聊天時(shí)薦給我聽的，對聯(lián)上說:

世上忙忙碌碌松下何妨息息片刻

人間熙熙攘攘泉邊亦請洗洗塵心