市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民間文藝隊(duì)伍建設(shè)

民間文藝隊(duì)伍，一般是指鄉(xiāng)村群眾自發(fā)的以自?shī)首詷?lè)為目的的文藝組織形式。如秧歌、高蹺、大鼓、舞獅、吹歌等業(yè)余表演群體。它們植根鄉(xiāng)土，貼近百姓，活動(dòng)自由。長(zhǎng)久以來(lái)，民間文藝活動(dòng)一直是我國(guó)廣大農(nóng)村文化活動(dòng)的主要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村百姓消遣娛樂(lè)的基本方式。因此，民間文藝隊(duì)伍的建設(shè)與發(fā)展也一直是我們黨和政府農(nóng)村文化工作的一個(gè)重要方面。

但是，隨著時(shí)代發(fā)展，歷史演變，農(nóng)村這種綿延久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)娛樂(lè)方式正經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，民間文藝隊(duì)伍的生存也變得越來(lái)越艱難。以作者所在的滄州市為例，在過(guò)去歷史上曾經(jīng)紅極一時(shí)的“黃驊麒麟戲”“鹽山竹板書(shū)”等民間文藝形式，如今已難尋蹤跡，會(huì)表演的人員也所剩無(wú)幾，“失傳”“絕種”的危險(xiǎn)已實(shí)實(shí)在在地來(lái)到我們的面前。即使比較大眾化的秧歌、高蹺、落子等文藝形式，境況也大不如前。過(guò)去，滄州民間幾乎村村有花會(huì)，年年鬧元宵。而如今，鄉(xiāng)村民間文藝隊(duì)伍已大為減少，表演場(chǎng)次也不斷萎縮。

然而，情況也不完全盡然。在我們調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)有的民間文藝隊(duì)伍情況恰恰相反，他們不僅未見(jiàn)低迷消沉之氣，反而異軍突起，逆境而上，呈現(xiàn)出一派生氣勃勃、紅紅火火的景象。以滄州劉吉舞師團(tuán)為例，最初，他們也只不過(guò)是鄉(xiāng)村常見(jiàn)的一個(gè)業(yè)余小舞獅隊(duì)，每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，婚喪嫁娶，立集趕會(huì)，十幾個(gè)人便湊在一起，大鼓一敲便耍起來(lái)，圖的只是個(gè)熱鬧、喜慶。他們的活動(dòng)范圍也不過(guò)十里八鄉(xiāng)。……