倡孝感恩教育視域下的大學生道德素質提升研究

摘要：倡孝感恩教育對于提升人的精神境界、完善人的生命以及建設和諧社會有著重要意義。筆者試圖通過部分大學生的冷漠表現、缺乏感恩心入手，進而提出高校學生思想政治工作應大力增加倡孝感恩教育。并就如何開展感恩教育進行了探討。

關鍵詞：大學生；孝道；感恩；教育

中圖分類號：G416

文獻標識碼：A

文章編號：1004－7387(2010)02－0204－03

我國孝道文化包括敬養父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等，是一個由個體到整體，修身、齊家、治國、平天下的延展攀高的多元文化體系。大學生是社會的高素質人才，但大學生的素質還存在很多問題。在這樣的情況下素質教育顯得尤為重要，尤其是大學生素質教育的重要內容之一——孝感恩教育更應該引起重視。社會主義市場經濟帶來的負面影響使部分大學生的道德出現了不容忽視的問題。主要表現在感恩心和責任感的缺乏。針對這個問題，筆者認為將倡孝感恩作為大學生素質教育的重要內容，將有利于提高大學生的道德素質。

一、當前大學生感恩意識現狀

大學生感恩意識缺乏主要表現在以下幾方面：

第一，漠視父母恩情，親情意識缺乏。

當代大學生的整體素質是積極、健康的。但有些共性問題仍然值得深思和探討。常言道人間有三大真情：親情、友情、愛情。如今，在部分大學生當中親情缺失、友情缺位、愛情缺真的現象屢見不鮮，其導致的問題已構成社會問題，影響了人際和諧、家庭和諧、社會和諧建設的進程與質量。當前部分大學生與父母聯系的主要動機是要錢，僅少數學生記得父母的生日。一些大學生以自我為中心，把父母為其所傲的一切看作是天經地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學生身上存在這種令人憂慮的傾向。

第二。社會責任觀念淡化。

當前部分大學生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態，形成了他們“事不關己。高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態，造成了不少負面效應。現在部分大學生在擇業時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區和基層去，缺乏艱苦創業的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學生畢業之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業市場而退出就業，消極待業。埋怨父母。這些現象的產生與當代大學生的感恩意識缺乏息息相關。

第三，缺乏自律，知行脫節。

當前部分大學生在理論上對道德規范有比較正確地認識，并且也意識到要感恩，但在具體行為中又與其道德規范背離。如雖然承認為了國家和社會應該做出必要的自我犧牲，但是自己卻不能投身西部建設；雖然知道父母的辛苦，但為了滿足自己的虛榮，卻禁不住物質的誘惑，仍然會高消費。在自我認識上，許多大學生對自我的價值和自我的認識發生分離。如許多大學生只追求自己人格內部的完善，卻不注意外部的行為習慣，但對他人不受道德紀律約束的行為又表現出極大的憤慨和嚴厲的批評。這些感恩意識與感恩行為出現脫節的現象，說明其自律意識不強。另外，大學生缺乏用辯證的、科學的觀點來認識、分析社會中某些黑暗現象的能力。對社會出現的不良現象，感到困惑，他們容易將觀察了解到的一些社會消極現象當作社會本質。

二、大學生感恩意識缺乏原因分析

青少年感恩意識的缺乏，反映出教育的錯位尤其是感恩教育的缺失。因此。反思、挖掘當前大學生感恩教育缺失的原因和今后努力的方向，已成為當前大學生道德素質教育中的一個重要課題。

第一，家庭教育觀念的偏失。

由于現在的學生多數是獨生子女，全家的愛集于一身，很多父母在生活上一味地寵愛、溺愛子女，卻從不要求子女感知自己付出的愛，也從不要求子女回報，導致一些孩子從小只知接受來自各方面的愛，助長了他們的自私自利。部分家庭在在孩子教育上重智力投資，忽略了基本品質的培養，加上很多家長已習慣了為孩子默默奉獻，不愿意將自己的勞動的艱辛和生活的壓力呈現給孩子。這種毫無原則的溺愛，助長了孩子一切以自我為中心的思維習慣，不顧他人的需要和感受。久而久之，造成孩子們以自我為中心、惟我獨尊、受人恩惠不懂得知恩圖報，不懂得感激和珍惜，不愿用自己的付出回饋他人和社會。這種片面的家庭教育方式，無形之中就弱化了對子女感恩意識的培養。助長了孩子的依賴心理和寄生思想。

第二，學校道德教育的殘缺。

盡管我國很多年來一直在大力提倡素質教育，但至今仍然停留在應試教育的實質上。不可否認，學校在學生道德水平的提高、感恩意識的培養作出了很大的貢獻，使學生中不斷涌現出德才兼備的楷模。但是，不容忽視的是，當前學校對學生的道德教育還存在不足，特別是對感恩意識的培養還沒有得到足夠的重視。

中學仍然以提高升學率來吸引更多的生源，真正意義上的德育教育就只能是敷于形式。并且迫于高考的壓力，從小學到高中，老師和家長都把孩子的學習看作是第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務工，很多中小學生都是留守子女，這些十分嚴重的社會現象，導致在對待問題學生時，產生學校認為是家庭教育失誤，家長則認為是學校教育不當的扯皮現象。學校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導致德育養成的關鍵時期教育和引導的缺失。學校片面追求升學率導致教師身上的壓力過大，因而個別教師忽視德育的重要性，一般認為只要學習好就一切都好。這些因素都直接影響了對大學生早期的德育的養成和培育。隨著市場經濟的發展，當代大學生面臨著嚴峻的就業形勢，，而高校為了追求就業率。開設智育課程大大增多，忽視了對大學生的德育教育，也忽視了教育的育人功能。許多大學生表現出的以自我為中心、自私自利、缺乏修養、情感冷漠等，都與高校德育工作落實不夠，尤其是與忽視感恩教育有關。所以近幾年報道的高校大學生產生心理障礙以及犯罪的學生，在中學時代多數是老師眼里的好學生。

第三，社會市場經濟中功利化的誤導。

當我們進入市場經濟的門檻時，市場經濟帶有一定的功利性、競爭性的觀念也滲透到了人們的社會生活中，雖然極大地調動了人的積極性、創造性，但另一方面也帶來了一些負面影響。

社會上那些片面追求個人利益的觀念、行為不斷的侵蝕著人們的精神層面。這些風氣必然會影響到大學校園和大學生，也可以這么說，學生感恩意識的缺失，也正是社會感恩出現問題并在學校的反映。突出的表現是，受利益的驅使，許多人為追求個人利益的最大化往往不擇手段，不講恩情，不講道德，過分的追求個人利益將導致“自我中心”、“個人第一”的思想泛濫。嚴重地影響了大學生身心健康發展，影響了大學生自己獨立的道德判斷和價值觀選擇能力，在做人處事上功利化。出現了人性上的下降和人格上的缺陷。當代大學生置身于這種社會環境中，不知不覺地受到其負面影響，不可避免地導致了感恩意識的缺失，更不懂得如何表達對父母、親朋、教師以及社會的感激之情。

三、倡孝感恩教育視域下的大學生道德素質提升途徑

孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩。當涌泉相報”的經典名句。孝敬父母是感謝父母養育之恩的最基本體現。是作為子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地對大學生開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

第一，倡導中國傳統的孝文化，培養大學生正確的感恩意識。

侶孝感恩教育首先要讓學生了解什么是“孝”、體會什么是“恩”。并懂得感恩，引導學生逐漸養成正確的感恩的意識。使感恩成為一個人的自覺不自覺的思維意識和行為習慣，成為一個人的內在的品質。因此。倡孝感恩教育必然是一種以情動情的情感教育，同時也是一種以德報德的道德教育。

“孝”這種道德在中國歷史上源遠流長。這是我們中國人再熟悉不過的一種道德觀念。到底什么是哮”呢?孝的內涵是什么?“夫孝，德之本也。”(《孝經》)“孝弟也者，其為人之本歟。”(《論語·學而第一》)可見古人視孝為一切道德的根本，孝是做人的根本。這點也可以從文字學的角度得到論證，這個“孝”字在最原始的甲骨文里，它的形狀像一棵樹，樹上有枝葉，底下是根。不管這棵樹多么枝繁葉茂，它都根源于一個根，生命力來源于這個扎得很深的根，在這里。孝就是一種傳承。《爾雅》中說：。普事父母日孝。”《說文解字，老部》中說“孝，善事父母者。”《札記》中說：“孝者，畜也。”這些對孝的界定，都把贍養父母作為孝的基本內容。從以上分析，可以理解為孝狹義上就是善事父母；廣義上就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。”

所謂的感恩就是對他人、社會和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里產生認可并意欲回報的一種認識，一種情懷和行為，說白了就事知恩、圖報。狹義上就是感激父母，廣義上就是感激自然，感激社會，感激祖國。感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎。是人內在的品質，屬于魂。感恩是孝的體現。是人外在的品行。屬于形。孝與感恩是思想，是態度，是文化。是行為，是素養，是文明。不孝，便不知感恩；不知感恩。便是不孝。

通過倡導中國傳統孝文化，使大學生首先在認識層面上，教會大學生識恩、知恩，讓大學生認識到他們所獲得的一切恩惠并非天經地義，更不是理所當然。其次在情感層面上，引導大學生細心的捕捉滲透在日常生活中的點點滴滴恩情，喚起大腦中的情緒記憶，產生一種溫暖的幸福情感。從而轉化為一種自覺的感恩意識，產生回報恩情的自覺意識。

第二，開展倡孝感恩教學活動，讓大學生懷著感恩的心融入實踐行動中。

十七大報告明確提出我國的教育要堅持育人為本，德育為先，實施素質教育，提高高等教育質量。高校是培養高素質、高層次人才的重要場所，高校的思想政治教育工作者擔負著重要的使命。在大學教學中，特別是在思想道德修養教學過程中，我們教育工作者應該有意識地以“八榮八恥”為切入點，通過開展豐富多彩的倡孝感恩教育活動。把識思、知恩的思想觀念滲入到大學生群體中。引導大學生對自身的角色定位和成長歷程進行思考，澄清與抵制各消極、錯誤的道德意識，教育他們形成正確的知恩意識，培養其樹立正確的感恩觀念。通過各種途徑讓感恩回歸校園，培養學生的感恩意識，是大學思想政治教育的組成部分，也是學校踐行社會主義榮辱觀的必由之路。感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導，要通過教育來幫助人們發現生活中關好的事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態、品德和責任，進而外化為感恩的行為。

例如：在教學過程中通過列舉日常生活中一些情感事例來讓大學生明白：學會感恩首先要從“感謝”做起，感謝不僅僅是言語的感謝，更是發自內心的真誠感謝。感恩教育的一個重要理念是，將感謝變成一個習慣，而且要將發自內心的感謝大聲的表達出來。在教學中開展感謝教育的活動，如倡導大學生算一筆感恩帳。讓每位學生把自己一年的學費、住宿費、生活費、通訊費等各項花費算個總賬，再把父母一年的總收入算個總帳。之后讓學生對這兩個數目進行比較，然后談談各自的感受。最后讓他們給各自的父母寫一封感謝信。感激父母的養育之恩，來培養其感恩意識，樹立感恩觀念。通過加強傳統美德教育。使大學生不但自覺感恩報恩，而且唾棄現實生活中那些“知恩不報”或“恩將仇報”的行為，這無形中對良好社會風氣的形成具有促進作用，而且也有利于提高大學生的整體道德素質水平。

通過倡孝感恩教育系列活動，激發大學生們沉寂的感恩之心，讓大學生們明白在生活中應當時刻用一顆感恩的心表達感情，并將之投入到實際行動中。只有懷著感恩的心處處為別人著想、以國家利益和民族利益為重的大學生，才能真正成為推動社會進步的中堅力量。

第三，通過倡孝感恩教育提升大學生的感恩觀念，增強回報社會的責任感。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德素質的提高是一個長期的過程，需要的是我們一代代人不懈的努力。中國歷來重視對年輕一代的社會責任感的教育。我國古代就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”等傳統思想，古代知識階層的做人準則是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。同樣，我們在倡孝感恩教育中將孝道引人大學生的道德教育中可以培養學生的感恩觀念，增強學生的責任意識。發揮學生的主動性，提高大學生的道德素質。使其認識到，對于別人的關心和愛護，我們有責任給予回報；對于年老的父母，我們有贍養他們的責任。從這個角度來看，感恩心的培養其實也是對責任感的培養。懂得感恩，產生想要報恩的意識，也是勇于承擔責任的表現。倡孝感恩教育使學生產生道德認同，從而進一步使道德內化，由他律轉為自律。作為一個人格健全的人來說，都應當具有責任感，大學生更應該具有責任感。有了責任感。才會對自己做的事負責，才能有對國家和社會的歷史使命感。

結束語

“恩情是連結人與人之問的一個良好的紐帶，更是聯結大到國與國、地區與地區，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會”。感恩是一種做人的道德，是一種自立及自尊的責任意識，更是一種精神境界的追求。感恩教作為人文精神的一面旗幟，是大學生“精神成人”的搖籃，應該通過倡孝感恩教育幫助大學生形成一種感恩的心態、品德和責任，進而外化為他們感恩的行為，而這也是未來的社會公德普遍提高的保證。所以，社會中的每一個人，都該心存感恩，將感恩教育與德育教育結合起來堅持不懈的努力，才能取得良好的效果。我們所有人包括教師和大生都應該時刻懷著感恩之心，愛身邊的每一個人。熱愛生活中的每一天，我們的社會就會充滿謙和，我們追求的正意義上的和諧社會才會建立。