韓信和孫子兵法

摘要：本文結合韓信在戰場上實戰的戰例，論述了孫子兵法的六個重要內容：知己知彼；百戰不殆；集中力量打殲滅戰；因敵制勝；避實擊虛；出奇制勝；攻其元備，出其不意，說明韓信是模范應用孫子兵法的軍事家。

關鍵詞：韓信；孫子兵法；出奇制勝；知彼知己；用兵如神

中圖分類號：I109

文獻標識碼：A

文章編號：1004－7387(2010)02－0189－04

韓信是一個古代的天才軍事指揮家。司馬遷在《史記》中給他留下了幾千字的傳記。他是長達426年(前206－220年)的大漢帝國的創建者之一。他與蕭何和張良并稱“漢初三杰”，正是他們三人輔佐劉邦經過五年浴血苦戰(前206年－前202年)，終于創立了這個偉大的朝代。有的歷史學家說，漢朝天下的三分之二是韓信打下的。翻看古代的地圖。會發現這種說法并不過分。秦漢的版圖是戰國時代七個國家(齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦)的疆土合成的。韓信獨自領軍戰敗并占領了齊國、趙國、魏國和燕國，同時引領大軍和劉邦一道奪取了秦國的心腹地區(三秦地區)。然后出關引軍奪占了原屬韓國、楚國的地區，可見原本很小的漢國之所以轉眼之間就奪占了其他諸侯的土地、統一了全國，關鍵在于大將韓信的汗馬功勞，沒有韓信的高超本領軍作戰的藝術，屢戰屢敗的劉邦要想登上皇帝寶座。是很難想像的。

不管后人對韓信的評價如何有歧見。他無疑是一個善于謀劃的軍事統帥，作戰不像項羽一樣單純依靠個人的勇猛，他善于最大限度地發揮他指揮的一切軍隊的力量，還善于利用自然力，因而創造了多次以少勝多的戰例。他懂得怎樣提高軍隊的士氣，了解作戰者的心理，特別是了解敵人的心理。進行心理戰是他的拿手好戲，他通過心理戰麻痹敵人。瓦解敵人的士氣。他還能關心體貼戰士。使戰士們非常的敬佩他，因而能做到百戰百勝。

韓信的軍事才能究竟有多深多厚，后人永遠無法知曉。在專制社會中。一個天才的言行舉止處處受別人的約束，不可能充分發揮自己的才能。韓信也一樣。即使他的才能比得上古羅馬的漢尼拔、近代的拿破侖，但他最多只發揮了自己的才能的百分之一。他的軍隊不斷被調走。他的指揮權多次被剝奪，但他還是能戰勝人數多于他幾倍的強敵。

韓信的軍事才能在很大程度上得益于他對中國古典兵書的深入研讀和靈活運用。原始社會中。作戰全靠膂力，誰的力氣大，能一人敵百人，甚至一人敵千人、萬人的。就可無敵于天下。就可稱王稱霸。西楚霸王項羽就類似這樣的原始征服者。但自從進入文明社會后。作戰也開始講究策略，文字發明后。對作戰深有研究的人就將各種作戰的戰略戰術記錄下來。這些人就是最早的“兵家”。中國進人戰國時代。諸侯國之間經常有大規模戰爭。當時文化已高度發展，兵家的著作也如雨后春筍一般大量出現，最著名而且流傳至今的有《孫子兵法》、《吳子兵法》、《尉繚子》、《司馬法》、《太公兵法》等，而《孫子兵法)是一部里程碑式的名著，是先秦兵法的全面總結和集大成者。這部書至今仍有軍事價值，被世界各地的軍事院校列為參考書。

韓信出身六國沒落貴族。少年時代家境貧寒，連衣食都成了問題。因而有漂母賜飯的戲劇性情節，還有胯下之辱的不光彩經歷。可是，他是個好學者。而且特別喜歡讀兵書，他后來用兵如神是長久的兵法學習的結果。我們可以大膽推斷。他熟讀了《孫子兵法》，因為他對孫子兵法的運用已經到達了出神入化的境界。有人說：“如果李白是詩仙。屈原是賦仙，劉伶是酒仙，那么韓信就應該譽為兵仙。何謂兵仙?即用兵如神。千古無人敢望其項背。”

雖然歷史書上沒有韓信讀《孫子兵法》的直接記載，但我們可以通過一些記載間接推斷他一定讀過這本書。例如，據《史記》說，他曾犯法當斬，行刑手已經斬了13個人。輪到斬他時。他向監斬官滕公夏侯嬰說：“漢王不是想奪取天下嗎?為什么斬壯士!”接著。司馬遷描述說：“滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬，與語，大說之。言于上，上拜以為治粟都尉”，這里沒有詳述夏侯嬰和韓信的談話的具體內容。但這場談話的效果既然能使夏侯嬰感到大悅，不但赦免了他的一切罪過，而且向劉邦推薦他，任命他為治粟都尉。就足以說明這是一場很有說服力的談話。韓信在這場談話中一定講出了不少震撼人心的內容，而就韓信的知識范圍而言，其內容不會有其他，肯定就是談兵法，特別是當時影響甚大的孫子兵法。司馬遷繼續描述說：“?信數與蕭何語，何奇之。”根據同樣的推理，韓信多次與蕭何談論的也不外乎兵法，而且主要是孫子兵法，不然的話，為什么能引起蕭何的驚奇呢?又據《史記》，韓信在項羽陣營時，“數以策干項羽，羽不用。”這就是說。他曾經多次向項羽獻計獻策，但沒有得到項羽的采用。根據同樣的推理。他所獻的計策也離不了由孫子兵法推演出來的戰略戰術。因為項羽向來厭棄空談兵法知識，所以不采納他的建言。

劉邦昕了蕭何的主張。拜韓信為大將。韓信在拜將臺上的就職演說也包含了孫子兵法的精華原則，按《史記》的記錄，他的演說有三方面的內容：

首先，韓信說：項羽單憑匹夫之勇，雖霸天下而臣諸侯，可是不居關中而定都于缺乏后院的彭城，因此失去了地利。而劉邦所在的漢中距離關中很近，誰都知道關中沃野千里，處黃河的中上游，乃天府之土，擁有隴西、陜北、巴蜀等廣大的后援地區，只要守住函谷關，就可控制天下，這就是說，漢王劉邦占有地利。《孫子兵法·軍形篇》說：“故善戰者之勝也，無智名，無勇功。故其戰勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者立于不敗之地。”韓信當時所言就包含了孫子的“善戰者立于不敗之地”的思想。他的意思是說，善戰者的取勝并不完全取決于“智名”或“勇功”，開戰前就占有地利是個關鍵性的因素。

韓信說的第二個方面內容是，他預測劉邦軍隊如果一舉而東，三秦可傳檄而定。為什么呢?因為劉邦入關后，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章。三秦民眾都巴不得劉邦成為關中的王。而目前鎮守秦地的三位秦王原本是秦國的將領，帶領秦地的子弟南征北戰，長達數年，被殺和死亡的不可勝計。又欺上瞞下。擅自帶領秦國大軍投降六國諸侯，隊伍走到新安時，項王使用詐術。活埋秦降卒二十余萬，唯獨章邯、司馬欣、董翳三個將領得脫。秦地的父老兄弟怨此三人。痛入骨髓，今楚王項羽依靠強力軍威，分封此三人為秦地的王。秦地民眾都對項羽此舉有反感。這里韓信的預測并不是根據占卜或觀星象，而是實事求是的科學分析。正好符合《孫子兵法·用間篇》所說的：“成功出于眾者，先知也，先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人和敵之情者也。”

韓信就職演說的第三個方面內容是分析項羽的性格上的弱點，他說：項王見人恭敬慈愛。部下將領如果有疾病，他流涕哭泣，分給其好的飲食。可是。如果部下立了功，應當封爵，卻遲遲不封官，這就是所謂婦人之仁。只有婦人之仁的王侯將相成不了大業。更不用說“項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附”了。所以韓信一針見血地指出項羽性格中的致命的弱點。正如《孫子兵法·九變篇》所說的：“故將有五危：必死，可殺也；必生。可虜也：忿速，可侮也；廉潔，可辱也，愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危。”由此可見，韓信心中早已想好擊滅項羽的方法了。

在戰爭中，我們更可以看出。韓信一再運用了孫子兵法。

孫子兵法的精粹首先是“知彼知己，百戰不殆”，韓信是一個非常明了敵我雙方情況的將領。他的行動決不會迷失方向，他的措施能對付戰場上無窮的變化：如在木罌渡軍的戰役中，他之所以敢于實施聲東擊西這條險策(能否使用這條計策要根據敵人心志是否真的混亂來決定)，是因為他偵知魏王沒有任用高明的周叔為大將，而是重用有勇無謀、少不更事的柏直。而在濰水大戰中，他的對手是龍且，這是個高手，其心志是絕對清醒的。一般的詭作行為他都可以識破。因此，對韓信來說。聲東擊西法不能再用，必須思考一條打破常規的奇計。最后韓信終于想出了筑壩放水的辦法，靠兇猛的自然力來摧毀龍且的大軍。

孫子兵法的另一個重要觀點是集中優勢兵力打殲滅戰。在這方面，韓信是遵循孫子戰爭藝術的模范，每次戰役，無論攻齊、擊魏、破趙，或是與楚將龍且隔濰水對峙，或是垓下之戰，他都是盡量爭取打殲滅戰，不打擊潰戰，即一舉徹底消滅敵人的有生力量，擒拿或斬殺敵人的主帥。孫子指出，有十倍于敵人的兵力，就采取圍殲戰術。垓下戰役是古代成功的圍殲戰的范例，寒冬臘月，韓信組織五倍到十倍優于敵人的兵力，將項羽的十萬楚軍圍于垓下，足足圍了一個月，結果楚軍糧盡援絕，全部被殲。同時。垓下戰役又是實施心理戰的極好范例。孫子兵法說：“故三軍可奪氣，將軍可奪心。”韓信使用“四面楚歌”的戰術，故意讓人在被圍困的楚軍的周圍哼唱楚國的民歌小調，以動搖楚軍的軍心。韓信的心理戰術取得了驚人的效果，楚軍的士氣降低到最低程度，逐漸瓦解。項羽聽到這種凄涼哀婉的歌聲。以為楚地已經完全被漢軍占領了，便無心組織再戰，匆匆遣散了軍隊，只帶領八百人突圍奔往江南，結果途中全部被消滅。

孫子兵法的第三個重要內容是“因敵而制勝”，就是依據敵我雙方兵力對比的不同情況，靈活地改變戰法或行動。韓信在這方面也運用得十分成功。就拿攻趙之役來說吧。當時。趙軍有20萬，韓信軍號稱數萬，與趙國的軍力比較，韓信的軍隊在數量上處于明顯劣勢。他只宜速戰取勝，拖久了他的軍隊就會瓦解。但趙國如果采取謀士李左車的戰術。深溝高壘，堅守營壁，不與他交鋒。這樣他的軍隊前不得斗。后不得還。必將進退兩難，陷入狼狽境地。如果趙軍再率重兵完全斷絕他的后路，令百姓堅壁清野，使他的軍隊斷糧斷水，他必敗無疑。韓信對自己軍隊面臨的危險，當然十分了解，因此他派遣間諜潛入趙國活動，對趙國的決策中心施加影響，促使其主將不用李左車之計，而在實際交戰時自己卻偽裝不懂兵法，將軍隊背水布陣，陷入十分危險的境地，引誘趙軍主將陳余率主力來進攻。殊不知他的布陣法是一種心理策略，為的是把自己士兵的潛力全部發揮出來。孫子兵法說：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”軍隊進入無路可退的死地后，士卒為了求生，就會拼死戰斗。以一當十，以十當百，就可以打敗比自己多十倍的敵人。趙軍主帥不知韓信的神謀，盲目進攻。結果全軍覆沒，韓信反敗為勝，一舉蕩平了趙國。

孫子兵法的第四項寶典是“避實擊虛”。孫武認為，“戰爭的規律有一點像水，水的規律是避高就低，作戰的規律是避實擊虛。”所以善于用兵的人。要避敵銳氣，擊其墮歸：避其嚴整，擊其危亂；避其飽食，待其饑餓。春秋時代的晉楚城濮之戰是最早的避實擊虛的戰例，晉軍知道楚軍只有中軍實力最強。左右兩軍都較弱，便避免與楚陣中的主力中軍決戰，令自己的下軍把駕車的馬蒙上虎皮，首先進攻戰斗力最弱的楚右軍。楚右軍立即潰散。同時，晉文公又令上軍誘殲戰斗力較弱的楚左軍，在晉軍中軍和晉上軍夾擊之下。楚左軍也大部被殲。楚中軍見狀不妙，急忙撤退。逃回楚地，這場戰爭以晉軍全勝告終。韓信在協助劉邦制定楚漢戰爭的作戰計劃時，所運用的正是這種避實擊虛的戰略。劉邦彭城大敗后，韓信總結失敗經驗，反對馬上進攻彭城，因為這樣做太冒險。而應該避開楚國的心臟地區，分兵在北面戰場作戰。對楚軍實施側翼迂回。這包括北攻燕、趙，東擊齊。南絕楚糧道。也就是說。先打擊楚國勢力較薄弱的環節，對項羽引領的楚軍的正面進攻，只嚴防死守，不予反擊，待項羽的銳氣消磨盡了，乘其危亂和饑餓之時，才集中力量，徹底打敗他。楚漢的成皋之戰就是避實擊虛的典型戰例。劉邦只守不攻。戰事一連打了多年，項羽終于被劉邦拖垮。

孫子兵法的第五個重要內容是“出奇制勝”，孫子把兵力的部署和使用。分成正兵和奇兵。正兵正面迎敵。奇兵神出鬼沒，就可出奇制勝。韓信是運用奇兵取勝的高手。在攻打趙國的戰役中。韓信先出動正兵，引誘趙兵傾巢出動，然后命令早已依山隱藏的一支奇兵乘虛攻進趙軍空壁。拔去壁上的趙軍的藍旗。換成漢軍的紅旗。趙軍遙見自己壁壘上的藍旗都已改為紅旗。不禁大驚。人心惶惶。士氣下降到最低點，隊伍大亂。韓信的軍隊大獲全勝。在濰水大戰中，韓信預先派出五千奇兵。連夜在濰水上游筑壩。將水堵住，蓄積成一個水庫。這時下游的水位不斷低落，露出了河底。天亮后，韓信親率步兵過河向對岸的楚軍發動進攻。又佯裝戰敗。火速后撤。楚軍尾隨過河追擊。韓信立刻發信號令上游的士兵拆壩。正在涉水過河的上萬名楚軍措手不及，全部被波浪卷走。在岸上的楚軍見此可怖景象。都嚇掉了魂。一齊作鳥獸散，韓信的軍隊又大勝。

孫子兵法的第六個重點是“攻其無備。出其不意”。能打，故意裝作不能打，要打，故意裝作不想打；總之。千方百計迷惑敵人，捕捉戰機。出其不意地消滅敵人。韓信很懂得這種戰術。在從漢中進入關中的第一戰中，他的對手是雍王章邯，此人思想十分麻痹大意。他雖然已經得知漢軍修棧道的消息，卻總以為，棧道被燒，修復甚難，漢王就是有千軍萬馬。也難以通過。于是。韓信制定了一個戰略計劃。名叫“明修棧道。暗渡陳倉。”具體內容是。表面上繼續修棧道，將章邯的重兵吸引在棧道口，可暗地里，漢軍則從另一條已探明的故道迅速達到關中重鎮陳倉。襲擊章邯的后背，打他個措手不及。此計果然靈，不但使漢軍一舉告捷。而且成了千古名計。被列為三十六計中的第八計。

韓信這一將星的出現，使得所有地方割據勢力都被消滅，包括最強大的項羽在內，韓信可以稱得上是天下無敵。而韓信之所以取得如此巨大的軍事成就，其根本的一點，就是他對《孫子兵法》的正確和靈活運用。