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王船山對史論的發展

2010-01-01 00:00:00蕭平漢
船山學刊 2010年1期

摘要:王夫之對傳統史論在全面性、整體性與系統性三方面都有重大發展,以白已的理論認識編排歷史。在認識論上否定正統論、以大公至正之道作為評價歷史的依據。

關鍵詞:王船山;史論;發展

中圖分類號:B249.2 文獻標識碼:A 文章編號:1004-7387(2010)01-0009-04

王夫之的史論,貫穿中國史的全部,從先秦到明末,他全面系統地分析的是一部中國通史。他用自己的理論認識編排歷史,用一個哲學家的眼光看待歷史,在認識論上否定正統論,否定循環論,用階段論與發展的眼光認識歷史,在分析歷史中以大公至正之道作為評價歷史的理論依據。

一、史論體倒的歷史發展

史書體裁、史學內容與史學理論隨時代的進步而發展,與社會的需要相一致。人們對史學作用的不同需求,形成不同歷史時期的史學理論、史書體裁,史學內容也相應產生變化。史論作為一種新的史學體裁,產生于唐代。正式形成于宋朝,由孔子作《春秋》的一字之褒貶發展而來。

劉知幾說:“古往今來。質文遞變,諸史之作,不恒厥體。”指出史學沒有永恒不變的體裁,他認為《尚書》作為史學的最早版本,“ 本于號令,所以宣王道之正義,發話言于臣下。”這是一種語言類體例,到仲尼修《春秋》,“觀周禮之舊法,遵魯史之遺文,據行事,仍人道,就敗以明罰,因興以立功,假日月而定歷數。”由發布命令式的語盲類《尚書》,到春秋產生對歷史進行褒貶和按照時間順序來編寫歷史的編年體、國別史之類;“逮左氏為書,不遵古法,言之與事,同在傳中。……

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