論中國古代散文的浪漫主義傳統

摘要：本文認為中國散文史上存在著古典主義和浪漫主義二大傳統，浪漫主義傳統的特點是個性、情感、自由的抒寫。這有利于更深入地理解中國古代散文。

關鍵詞：浪漫主義：傳統：特點

中圖分類號：I056 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387(2010)01-0134-03

一、現代學術史上的小品文之爭與浪漫派

中國古典散文史上有無浪漫派的爭論，源于五四新文學運動對期發生的小品文之爭。推崇小品文者認為文學是超功利的有浪漫色彩的周作人。1922年前后，周作人即搜集晚明浪漫派散文作家材料。想從中尋求“新文學在中國的土里原有他的根”Ⅲ。1926年5月，他在給俞平伯的信中說：“由板橋、冬心溯而上之這班明朝文人，再上連東坡、山谷等。似可編出一本文選。也即為散文小品的源流材料。”周作人列舉了一批個性化、抒情化、浪漫化的作家。并且將山谷、蘇軾也看成是運動的源流，無疑是有眼光的。1928年周作人的《雜拌兒跋》指出，公安派無視古文正統，“以抒情的態度作一切的文章，雖然后代批評家貶斥它為淺率空疏，實際卻是真實的個性的表現，其價值在竟陵派之上”。可見周作人的文學觀只是浪漫，不一定很革命，因為他是超現實的，超越革命派與保守派的，他強調的是浪漫派強調的抒情、個性。

錢基博認為明代浪漫派運動尤如歐洲文藝復興。《中國文學史·自序》說“中國文學之有明，其如歐洲中世紀之有文藝復興乎?”1933年4月和11月。林語堂從“性靈”角度闡釋小品文的浪漫，在《論語》上發表《論文》和《論文下》，強調“性靈”二字不僅為近代散文之命脈，也將啟現代散文之緒，“得之則生，不得則死”，鼓吹“幽默”和“個人筆調”，他的《新舊文學》稱周作人表彰公安派竟陵派，真正找到“現代散文之祖宗”。……