給學(xué)生好的改變

改變，是教育發(fā)生的“滿足條件”。

鈴聲一響，學(xué)生進了教室;鈴聲再響，學(xué)生走出教室。如果學(xué)生沒有發(fā)生改變，那么教育沒有發(fā)生;如果學(xué)生變得不愿踏進教室半步，那么教育也沒有發(fā)生;如果學(xué)生發(fā)生了好的改變，那么教育就發(fā)生了。

什么是好的改變呢?教師說:“我的學(xué)生學(xué)得很優(yōu)秀!”這就好比哥倫布以為自己到達(dá)了印度一樣，因為他有欲望，這種自評多是一種幻覺;學(xué)生說:“老師教得很好!”教師于學(xué)生而言是權(quán)威，學(xué)生的評價也多基于一種幻覺——“大人都是對的”。一個孩子是否變好了，鄰居往往比孩子他爸更清楚。

為什么會發(fā)生改變呢?我們總是對理由很感興趣，這大概源于我們一顆好奇的心。一位學(xué)生最近變得特別用功，老師說:“那是因為上次他考砸了，我找他談了努力學(xué)習(xí)的意義!”老師的說教肯定是一個理由，但不是學(xué)生特別用功的原因。聽老師談過學(xué)習(xí)意義的學(xué)生很多，但特別用功的學(xué)生很少，因為前者不是后者的直接原因。真正的原因是:“因為他特別用功了，所以他變得特別用功!”當(dāng)然，把一個理由和全部的理由混為一談有一個特別的好處，那就是滿足了我們“趨理化”的幻覺。

怎么制造好的改變呢?有個學(xué)生在重點中學(xué)成績跟不上，只好轉(zhuǎn)學(xué)到一所普通類學(xué)校。環(huán)境變了，他找不到那種“低頭互動”的對象，只好被迫選擇與人“抬頭互動”的模式。上課一抬頭，他居然發(fā)現(xiàn)自己聽得懂了——原來那所學(xué)校的老師都夸他變好了;有位漂亮的女生，一次偶然的機會忽然想?yún)⒓舆x秀，自此她一發(fā)不可收拾，開始瘋狂地訓(xùn)練自己的歌技、舞技。這些個改變無需主觀的努力，我們稱之為自然的改變，是改變的常態(tài)。學(xué)校是一個充滿“制造”的環(huán)境，是一個發(fā)展學(xué)生能力的訓(xùn)練場，同時又是一個觸動“價值觀”波動的場，還是一個欲望精靈跳舞的大舞臺。這一切都豐富了“改變發(fā)生”的事實推理背景，但這些改變本身仍然是自然版的。

是否存在一種“主觀努力”下的改變呢?是的，這種改變的源泉是我們的意識，精確地講是我們的思考。這里的思考，指的是一種不同于腦海一片空白或做白日夢的一種意識狀態(tài)，而是我們清醒地意識到腦海中閃過一幅一幅的畫面，我們清醒地意識到我們內(nèi)心的自言自語，我們清醒地感受到內(nèi)心的熱血沸騰……

思考如一盞燈，照到哪里哪里亮。當(dāng)這盞燈照到我們的“欲望”時，欲望會自覺地變得偉大;當(dāng)這盞燈照到我們的“情感”時，情感的流動會變得暢通;當(dāng)這盞燈照到我們的“行為”時，我們會自覺地去尋求新的選擇;當(dāng)這盞燈照到我們的“信念”時，我們會發(fā)現(xiàn)世界比我們的幻覺要美……當(dāng)思考這盞燈亮起的時候，就意味著我們創(chuàng)造了新的事實推理背景。