少數民族大學生輿情激化事件與思想政治教育對策

摘要：少數民族大學生輿情激化事件近年來在內地高校時有發生，給思想政治教育帶來了一個新的課題和挑戰。這一輿情激化事件有其自身特點和深刻的原因，我們需要在認真總結、分析這些特點和原因的基礎上，在思想政治教育中采取正確的方法來教育、引導他們，避免激化事件的發生，這在當下具有重要的理論和實際意義。

關鍵詞：少數民族大學生； 輿情激化事件； 思想政治教育

中圖分類號： G６４１ 文獻標識碼：Ａ 文章編號：１６７２－９７４９（２０10）０6－００45－０4

在高校，所謂輿情激化，是指由于一個或幾個事件的引發，導致了整個或部分群體成員對校內外一些具體事件的激烈情緒反應、非理性意見傾向和錯誤價值判斷等，從而容易誘發群體性事件的爆發。在這里我們所探討的主體是內地高校少數民族大學生特別是母語非漢語的少數民族大學生，他們因見聞一些現象和言語而產生了群體性情緒波動、激烈的言行反應，使原本的小矛盾擴大，進而導致非理性行為發生的事件，我們稱之為少數民族大學生的輿情激化事件。加強對少數民族大學生的教育特別是思想政治教育不僅是一個人才培養問題，而且更是關系到民族團結和落實黨的民族政策的大問題，輿情激化事件給思想政治工作者提出了一個新的課題。

一、少數民族大學生輿情激化事件中與眾不同的特點

近年來，隨著高等教育的發展，來自全國各地的學生特別是少數民族學生紛紛來到內地就學。這些少數民族學生的到來，因其特殊的民族文化、風俗習慣，活躍了校園文化，成為大學構建和諧校園的重要資源之一。但另一方面，少數民族學生由于他們特殊的文化背景、成長環境、心理特質等，使得他們作為一個群體有著與眾不同的特點。就輿情激化事件而言，在現代的信息交流和傳播過程中，作為輿情主體的在校大學生都有可能在某一時刻因一件事情，如校園突發事件、與學生利益緊密相關的政策或國內外重大事件等原因形成群體性情緒、態度和意見，進而激化性的爆發。但少數民族大學生作為一個特殊的主體，他們中部分人在輿情事件發生和激化過程中的表現形式、發展趨向、解決難易度以及影響的敏感性上都有著與其他主體所不同的特點。

1.參與人員在表現形式上具有民族性或宗教信仰同一性

輿情激化事件中，少數民族大學生與其他輿情主體所不同是：其他主體的組成或為共同利益使之然、或出于共同情緒而為之，沒有以特定的民族為單位來參與，但少數民族大學生則往往以民族為標識，在輿情激化事件中同一民族的全部或大部分同學都參與其中，往往使得一些原本是學生糾紛的小事件演化成不同民族學生之間的沖突。此外，如果在輿情激化事件中涉及到宗教習俗問題，還會使具有同樣宗教信仰、生活習俗的多個民族學生共同參與其中，在參與人員上呈現同一宗教信仰的外在表現形式。

2.事件發展在趨向上具有強化性

一般來說，各種輿情事件都具有延展性，一所高校發生的輿情事件，會通過種種渠道和途徑擴散開來，在其他區域中產生一定的影響。少數民族大學生輿情激化事件，如果處理不及時，會造成參與個體快速增多，所涉及的問題越來越復雜，有可能使得矛盾迅速惡化，并且使事情所涉及的范圍也越來越大。此外，其他輿情事件的延展，具有明顯的耗散性趨勢，即在事件擴散過程中，不同個體對傳播中的信息形成的情緒、態度和意見往往是多元的，容易在“群體激化”的作用下發生分化，形成不同的部分，且隨著時間和事件的演變，不斷呈現縮小、消失的趨勢。但少數民族大學生的輿情激化事件在其延展上與上述趨勢有著明顯的不同，呈現強化性趨向，原因在于：一在于他們對事件中信息的態度、意見往往是一元的，即贊同什么，反對什么非常一致，基本不存在不同的聲音；二在于他們往往很難在事件的過程中通過自我反思，形成自己獨立的主見，使事件的發展出現分化和消散的趨勢。

3.問題的處理上具有一定的復雜性

輿情事件所涉問題的解決離不開教育與引導，以澄清事實或解決相關要求來達到使輿情主體情緒平定，歸于理性，形成正確的價值判斷。少數民族大學生輿情激化事件的處理除了做到這一點之外，因其夾雜著民族的、宗教的因素在里面，再加上他們特殊的文化背景、心理狀態和家庭經濟狀況，有其特殊的復雜性，其方式、方法不能簡單的照搬以往對內地大學生的套路。這種復雜性體現在：如果少數民族大學生的訴求具有一定的合理性，如何根據他們自身的特點來實現這種合理性，同時使其能在輿情事件中有較好的判斷、思考能力，摒棄激化的非理性因素；如果其訴求不合理，如何在以有效方式、方法，化解他們已經激化的情緒，使之理解、接受我們的解釋和教育。

4.事件在政治影響上具有特殊的敏感性

與一般輿情事件不同的是，少數民族輿情激化事件的影響具有特殊的政治敏感性。少數民族大學生的輿情激化事件如果因處理不當，或貽誤時機而升級、擴大，就會給一些別有用心的人借事生非，提供借口和把柄，危害民族團結和國家統一，“國際敵對勢力不愿意看到中國統一和發展壯大，他們同我國境內外民族分裂分子勾結起來，相互呼應，對我國實施西化、分化的政治圖謀?！保?］近年來，一些敵對勢力總是利用我們在民族、宗教問題上出現的差錯對我進行滲透、破壞和顛覆活動，“在這些年的國際斗爭中，敵對勢力往往利用宗教問題向我發難。他們加緊利用宗教進行滲透、破壞活動，企圖搞垮中共的領導和我國的社會主義國家政權?！保郏玻輫鴥韧獾臄硨萘Ψ浅ＯＭ吹絻鹊馗咝Ｉ贁得褡宕髮W生“鬧事”事件，這樣他們便可以挑撥、煽動民族情緒，為其政治目的制造輿論。

二、少數民族大學生在輿情事件中易情緒激化的原因分析

少數民族大學生在輿情事件中情緒較一般群體更容易激化是有著復雜原因的，是多種因素綜合起作用的結果，正確認識和分析這些因素，有助于我們把握少數民族大學生輿情激化事件成因及內在機制，進而為正確教育措施的提出提供科學的依據。

1.歷史因素

“歷史上的反動統治者，主要是漢族的反動統治者，曾經在我們各民族中間制造種種隔閡，欺負少數民族。這種情況所造成的影響，就在勞動人民中間也不容易很快消除。”［3］正是歷史上的大漢族主義的影響，少數民族群眾對自己的地位、利益、尊嚴等都非常敏感，不可否認，這種歷史記憶和情感也影響了少數民族大學生，遇到涉及自己民族、宗教習俗和利益的問題，即使是小事，也非常在意。應該說少數民族大學生都很熱愛自己的民族，這是民族自豪感的一種體現，但這里面也潛藏著盲目的民族優越感。在高校輿情事件中，一些少數民族大學生這種歷史潛在情感和狹隘民族觀強烈迸發并由此形成一股強大的動員力，又以一種濃厚的非正式群體意識表現出來，輿情激化事件便產生了。事實上，因同一民族、共同語言、習俗、信仰等因素而形成的少數民族大學生非正式群體的產生，它對于其個體的影響要比通常正式群體中個體間的影響要大得多，生命力也強得多，這些都使得在輿情事件中往往把個人之間的糾紛上升為民族間的矛盾，影響和諧民族關系的建立。

2.現實因素

“目前，由于地理條件限制、發展基礎薄弱、市場開發條件差、自身發展能力弱等原因，民族地區經濟社會發展仍然面臨著一些突出的困難和問題，同沿海發達地區相比存在著相當大的差距?！保?］少數民族地區經濟、文化發展的滯后以及與內地的差距使得少數民族大學生到內地入學后在一些方面難以適應，成了“兩多一低”群體，即“貧困生多、心理問題多以及學習成績低”，這些都對他們的民族情緒和心理狀況產生了一定的負面影響。少數民族大學生大部分來自西部農村，當地很多學校受教育條件的制約，這導致了一些少數民族學生知識結構不合理，綜合素質相對不高，到了新的環境學習后，盡管非?？炭?，但仍在英語聽力、會話及寫作方面不如人，此外在基礎課上與漢族學生也存在著差距，這使他們形成了較強的失落感。這種失落感在其受本民族特殊文化背景影響下形成的獨特思維方式的催化下，容易形成了一種獨特的心理狀態——孤獨而又偏執。在人際交往中，少數民族大學生對與其他民族同學進行交往也有著強烈的愿望，希望擴大自己的交際范圍，但在實際的交往過程中，部分同學往往由于語言問題、宗教信仰或風俗習慣不同等原因，產生誤解，甚至發生沖突，這就使得一些少數民族大學生人際圈局限在本民族同學中間，在其中尋求歸屬感，在輿情事件中他們往往因其偏執性格，使情緒迅速激化，有時甚至導致過激行為的發生。

3.客觀因素

少數民族大學生從偏遠聚居區到內地繁華的大都市，從本民族文化環境到非本民族文化環境，這一轉變過程中，一些客觀因素也是導致他們在輿情事件中易情緒激化的原因。其一，時空環境的變化對少數民族大學生來說，不僅僅意味著脫離了原來的生活環境，更重要的是生活方式與文化氛圍發生了變化，語言交流對象與交往形式改變了。這樣使得他們原先的行為準則和由此而形成的獨特的思維方式，在一些方面與內地新的文化環境氛圍發生了一定的沖突和矛盾，由此必然會帶來文化環境沖突方面的心理體驗，這種體驗對部分少數民族大學生的心理感受和行為導向會產生較大的影響，使他們對新環境不滿，同時又對自己無法適應新環境感到無奈，不滿和無奈情緒逐漸積累，一定時候便爆發出來。其二，由于歷史條件的客觀限制，各民族地區經濟社會發展狀況不平衡，生產力水平存在一定差異，同時由于地理環境較為閉塞等造成他們市場意識、競爭意識、創新意識淡薄。這些客觀問題的存在影響了他們認知、情感、意志、個性等心理因素的健康、和諧發展。進入大學以后，由于觀念的沖突、各種思潮的起伏，激烈的學習競爭，再加上生活的壓力，使一些少數民族大學生產生某些心理失衡現象，有一種強烈的孤獨感和不被理解的感覺，使他們中的部分同學有時失去自信心，自卑心理也由此萌生，對別人的言行特別敏感且容易情緒激化。

4.主觀因素

少數民族大學生表現出相對較強的民族自我意識，渴望能得到理解和尊重，自我完善的意向十分明確，這種意識一方面可以使他們展示自己的多才多藝、獨特民族風俗人情，活躍校園文化；但另一方面，如果他人，在言語或舉止上稍微有點在他們看來是對其不理解和不尊重時，就會引起一些少數民族同學的對立情緒，甚至于互相攻擊排斥，這是導致其在輿情事件中群體性情緒激化的主觀方面原因，“一個民族總是要強調一些有別于其他民族的風俗習慣、生活方式的特點，賦予強烈的感情，把它升華為代表本民族的標志?！保郏担輰τ谠趦鹊馗咝Ｉ蠈W的少數民族學生而言，他們的民族自尊心一般很強，且都很敏感，有時會導致他們中的一些人產生封閉的心態：一是強烈的民族優越感與現實中學習成績差、經濟困頓、遠離家鄉孤獨感的這種自尊和自卑的雙重心理交織下，往往容易形成一個本民族的小圈子，久而久之，孤立于班級、學校的大環境之外。二是由于一些少數民族學生不成熟的心理和狹隘的辨識問題能力，加上他們生性耿直的秉性，往往在一些問題上與人溝通不暢，就容易產生冷漠情緒，不大會主動與別人交流；三是自我意識太強，致使部分少數民族同學難以在一個開放性的大環境中，考慮其他人的意見、想法，某種程度上注重別人的缺點，忽視自己不足的偏見。

三、思想政治教育引導、化解少數民族大學生輿情激化事件對策探討

少數民族大學生是大學生群體中的重要一員，是未來民族地區各項事業的建設者和接班人，加強對他們進行思想政治教育具有戰略意義，這項工作的好壞直接影響這些學生的健康成長，影響到民族地區的現代化建設、祖國的統一和中華民族的偉大復興事業。輿情激化事件的引導與化解是當前少數民族大學生思想政治教育中的一個重要課題，也是一個難點問題。

1.發揮思想政治教育的價值導向作用，消除輿情激化事件的根本原因

在輿情激化事件中，我們可以看到一些少數民族大學生尚未正確處理本民族與多民族大家庭的關系，本民族主義觀念濃厚。新時期，加強民族團結教育，推進民族關系和諧融洽有著重要的意義。胡錦濤總書記在第五次全國民族團結進步表彰大會上的講話中強調，“當今世界正在發生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。我們要站在黨和國家事業發展全局的戰略高度，充分認識繼續推進我國民族團結進步事業的極端重要性和現實緊迫性。”［6］因此必須在思想政治教育中加強“三個離不開”主題教育，即“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”?！叭齻€離不開”思想深刻揭示了我國各民族團結的動力源泉，是正確處理我國各民族關系的重要指導思想，也是我國各族人民群眾加強民族團結的行動準則。對少數民族大學生進行“三個離不開”思想教育，重點要做好以下兩件事情：一是注重平時潛移默化教育。平時教育結合影視、國際時事或者通過班會、座談、紀念活動等形式加強對包括少數民族學生在內的大學生關于中國是各民族的共同家園、我國自古以來就是統一的多民族國家的思想教育，比如說在每年的抗日戰爭勝利紀念日，讓各民族同學講本民族抗擊日本侵略者的英雄人物和事跡，使他們認識到偉大的抗戰勝利是包括少數民族在內的整個中華民族共同浴血奮戰得來的，這樣，既讓各少數民族同學體驗了本民族的光榮，又讓他們感到身為多民族祖國大家庭成員之一無比自豪。二是在少數民族大學生中加強黨建工作，把一批優秀分子吸收到黨組織中來，發揮他們的影響、輻射作用。少數民族同學中優秀分子要“早發現、早培養、早鍛煉”，不僅讓他們認真學習中國特色社會主義理論體系尤其是其中的民族理論，使其成為“三個離不開”思想的擁護者、支持者和宣傳者，而且更要讓他們在少數民族同學中發揮“領頭雁”的作用。一般說來，少數民族同學當中骨干分子往往是具有威望和信譽的學生代表，他們的言行舉止能夠影響其他同學，有較高的說服力和號召力。這些人如果正確培養教育，就可以在少數民族學生思想政治教育中發揮重要的助手作用。

2.發揮思想政治教育的載體選擇作用，消除輿情激化事件的現實因素

解決少數民族大學生思想認識問題必須通過解決其實際問題來入手。少數民族學生有著一種真誠、樸實而深沉的情感，具有淳樸、守信的民族性格。如果在思想政治教育中只是進行理論的說教，沒有去關心和解決他們的現實困難，他們在思想上就不會真正接受教育的內容。因此在思想政治教育中，以一些方法、途徑通過解決少數民族大學生的實際問題來解決其思想問題顯得尤為必要。首先在思想政治教育中要自覺貫穿“關心”法則。“關心”作為一種教育法則體現在思想政治教育中的價值就在于能夠引導學生從原始的、自發的“關心”感情，提升到理性的、自覺的“關心”感情，形成出自責任的“關心”品質，繼而為整個德性的發展奠基。［７］對于很多少數民族大學生來說，進入大學意味著從生活環境到文化環境都發生了巨大的變化，這一變化過程在他們身上必然表現出諸多的不適應，因此，我們要關心這個特殊群體，要尊重他們的風俗習慣，維護他們的民族自尊心，每逢其重要民族節日，學校都要舉辦相關活動，讓其歡度節日，使他們生活在內地仍能體驗到濃濃的家鄉情；要關心少數民族同學個體，教育上注重差異，少數民族大學生因其環境差異，在成長過程中遇到的問題復雜多樣，這就要求教育要貼近他們、注重差異，更多地關心個體，以更加細致和有效的工作來了解他們的思想狀況。其次，通過“雙結對”、“互幫互帶”等具體形式營造溫馨、良好的育人氛圍。對于少數民族大學生來說，他們入學之后急需解決的是：建立融洽的人際關系、學業的順利完成。這些問題不幫他們解決好，單純的思想政治工作是做不下去的，因為“‘思想’離開利益，就一定會使自己出丑”［８］。只有把這些問題的解決作為少數民族大學生思想政治教育的切入點，認真對待，不斷加以解決才能對提高他們的思想認識有很大的促進作用。比如說一些少數民族大學生經濟貧困問題，就應以“雙結對”等形式幫助解決，作為思想政治工作者，學院的書記、副書記、輔導員和班主任都要與他們結成對子，積極幫助他們尋找勤工助學的崗位，通過定期改善其生活條件，并陪伴他們過年過節，這樣才能讓這些學生感受祖國大家庭對他們的尊重和重視，于是便有了深刻的歸屬感。

3.發揮思想政治教育實踐平臺的作用，以消除輿情激化事件的內在因素

由于語言、民族習慣、生活環境等原因，一些少數民族大學生進入內地大學就讀后，交往圈子僅局限于本民族同學中，這樣就大大的限制了他們的交友范圍，久而久之加重了他們的自我封閉的心理。在輿情事件中，在狹隘的民族意識的驅使下，他們不能理性認識與對待一些矛盾，本著所謂的“民族”情感，自覺或者不自覺地參與其中擴大事態，使原本一點小矛盾得以激化。為此，思想政治教育就必須構筑一個實踐平臺，讓少數民族大學生與其他民族同學多交往、多溝通、多了解，達到以更包容的心理、更開闊的視野來看待和處理矛盾與問題，引導他們認識到每個民族都有優點和缺點，樹立民族平等觀念以及國家統一、民族團結利益高于一切的大局意識。具體來說，在思想政治教育中可以構建的實踐平臺有：一是校內的實踐平臺。輔導員、班主任在日常教育中，要有意識的讓少數民族的同學參與到班級事務管理中，增強其主人翁的責任感，提高他們與班級同學的溝通和交際能力；鼓勵少數民族同學參與學校社團活動，培養他們的競爭意識，鍛煉其管理能力、組織能力、協調能力等；積極幫助他們尋找勤工助學的機會和崗位，這不僅可以獲得經濟上的收入，而且還可以為他們提供如何處理各種人際關系的實踐機會，這有利于提高他們適應新環境的能力，且可以加速他們的社會化過程。二是校外的實踐平臺。社會實踐是一個廣闊的天地，也是思想政治教育一個重要的平臺與資源。要引導少數民族大學生參加社會志愿服務等公益活動，引導他們多接觸社會，在接觸這些地方的過程中，他們可以深刻理解社會主義建設和改革開放的歷史和成就，自覺不自覺的把本民族地區與祖國的發展聯系起來，在思想意識上從“民族之我”走向“國家之我”，其視野、境界大為開拓。

參考文獻

［1］江澤民文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2006：１５８.

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［3］建國以來毛澤東文稿（第6卷）［M］.北京：中央文獻出版社，1992：９３.

［4］胡錦濤.在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的講話［N］.人民日報，2005-05-28（０2）.

［5］郭壽祖．民族理論政策基礎［Ｍ］．南寧：廣西民族出版社，1998：１５８．

［6］胡錦濤．在國務院第五次全國民族團結進步表彰大會上的講話［N］.人民日報，2009-09-30（０2）.

［7］［德］康德．道德行而上學原理［Ｍ］．苗力田譯.上海：上海人民出版社，2002：８－２１．

［8］馬克思恩格斯全集（第2卷）［M］．北京：人民出版社，1965：１０３．

［責任編輯：張俊華］