由“懸針豎”所引發(fā)的思考

【案例】識字教學片段

師:下面我們來看一看這個“情”字應(yīng)該怎樣寫，你有什么要提醒大家的?

生甲:右下邊那個“月”字的一豎不能太尖。

師:哦，你觀察得挺仔細。還有呢?

生乙:豎心旁中間的一豎是懸針豎。

師:你真不簡單，還知道什么是懸針豎!

……

師:看老師是怎樣把這個“情”字寫漂亮的。(師范寫，以上兩豎畫均用回鋒)

生丙:老師，你寫成垂露豎了，不是懸針豎。

師:老師寫的是懸針豎，你沒看清。

這一段課堂實錄，記錄的是一次大型的語文研討活動中一節(jié)示范課的一個片段，讓筆者不能釋然的是那個頻繁出現(xiàn)的“懸針豎”。

懸針豎、垂露豎均是書法范疇的概念，從以上實錄中我們最起碼可以得出兩點結(jié)論:一、 這些學生已經(jīng)接觸了這一對概念;二、 這位老師沒有真正弄清楚這一對概念。豎的種類很多，其中垂露豎如欲滴之露，回鋒收筆，呈垂露狀;懸針豎形如懸針，出鋒收筆，呈懸針狀。垂露豎適用范圍較廣，而懸針豎一般在一個字的最后一筆是豎時才用。回觀課堂，我們不難看出，生甲的描述是正確的，生乙的概括不夠妥當，生丙則肯定了老師的書寫，否定了老師的表達，而這位老師自始至終沒有弄清或者沒有說清懸針豎與垂露豎。

張慶老師的語文學說中有一說叫“布云說”。說的是“教師平時只管‘布云’，誰也不知道哪塊云彩會‘下雨’”。所謂“布云”就是指教師在語文教學中要引導學生廣泛積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗，它是吸收，是輸入。所謂“下雨”是指學生能運用積累的語言材料正確流利地表達，是運用，是輸出。在中國古代的神話中，負責布云的龍叫云龍。云龍之所以能布云作雨，是因為其來自東海，東海豐沛的水汽資源是云龍布云作雨的資本。從這個意義上來看，老師就是播云種雨的云龍，而要真正成為一條云龍，首要的是坐擁大海，為自己的天空布云。

如何才能坐擁大海為自己的天空布云呢?錢夢龍曾告誡后學同行:全賴提高閱讀能力。無論從語文素養(yǎng)的形成、語文閱讀能力的提高，還是精神的完善，閱讀都是“執(zhí)一御萬”的捷徑。葉圣陶先生也曾經(jīng)強調(diào):“唯有老師善于讀書，深有所得，才能教好讀書。”讀一些名著是必不可少的，閱讀一些優(yōu)秀的教育刊物也是十分必要的，學習一些經(jīng)典范例研究也是大有裨益的。學習不僅是教師豐厚文化底蘊，使自己更具文化眼光的重要途徑，更使教師的內(nèi)心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，從而使教學永遠充滿活力和內(nèi)在的感染力。反之，沒有熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，我們則會缺乏根基，缺乏底氣，缺乏認知的平臺，缺乏應(yīng)有的力量，我們的研究就會流于浮光掠影，走馬觀花，蜻蜓點水。當我們在教學中，遇到諸如“懸針豎”之類的問題時，便只能不知所云，顧左右而言他。

我們提倡教師做一個雜家，但教師畢竟還不是雜家，更不是萬能博士，課堂中的問題誰也無法完全預設(shè)，即使是飽覽詩書，也未必能做到萬物俱備。因此，在遇到一些弄不清楚的問題時還需要我們正確地面對。

于漪先生是全國著名的語文特級教師。一次，她教學《木蘭詩》，待到下課鈴聲快響時，學生已經(jīng)能當堂背誦了，她贅言了一句:“這篇文章寫得非常好，背下來很有好處。你們剛才是強記，強記易忘，只有熟讀成誦，才會經(jīng)久不忘。”一位同學撲哧一笑，不以為然。于老師請他站起來發(fā)表意見，他說:“好是好，不過都是吹牛。”說得那么正經(jīng)，那么嚴肅。話音剛落，教室里立刻炸了鍋。“何以見得呢?”“你想啊，‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，軍隊里的人都是傻子啊?別的不說，‘關(guān)山度若飛’，行軍打仗，跋山涉水，總要洗腳，一洗腳就露餡，小腳怎么藏得住?中國古代女子是裹小腳的啊!”其他學生七嘴八舌，也十分贊同。于老師在一片喧嚷聲中隨口說了一句:“那時婦女還不纏腳。”下課了，學生還是不罷休，追著問“那么，從什么時候開始裹小腳的呢?”于老師被問懵了，回答不出來，只能老老實實對學生說:“這我真的不知道，沒研究過，我掛黑板。”于是，于老師就多方查閱資料，估計正史上是查不到的，要去查野史，查風俗史。足足查了一個月，最后在清趙翼的《陔馀叢考#8226;弓足》中查到:南唐李后主令宮嬪窅娘以帛繞腳，使纖小如弓狀，由是人皆效之。但于老師認為孤證不足為證，她一直注意出土女尸是大腳還是小腳，后來在一本文物雜志上看到宋代的女尸始見小足，心里這才踏實。

再回到開頭的那堂課中，作課老師有理由分不清懸針豎與垂露豎，但沒有理由含混搪塞，可以說是職業(yè)操守。要想減少課堂上的尷尬，我們要多問一問自己:多久沒有聞到書的清香了?多久沒有觸摸書的溫度了?多久沒有享受書給自己的心跳感覺?

老師，請為自己的天空布云。

(作者單位:南京市浦口區(qū)烏江學校)