小學優秀古詩誦讀篇目淺談

《語文課程標準》在“課程目標”中提出，要“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”，“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，“能借助工具書閱讀淺易文言文”。在分段目標中，一二年級，要誦讀“淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”;三四年級，要“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容”;五六年級，要“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感”。基于目標的要求，考慮到古詩的深淺程度和價值引導，《語文課程標準》特別在附錄部分(后文中簡稱《附錄》)補充了古詩的推薦篇目，給學生誦讀積累。

有了推薦篇目，是不是就能得到充分落實，或是誦讀的效果就能得到保證呢?筆者有感于此，試圖就小學階段古詩的推薦篇目做一些探究，窺其規律認識，供大家借鑒、參考。

一

《附錄》關于優秀古詩文背誦推薦篇目共120篇，其中小學階段為70篇。小學古詩背誦推薦篇目的具體安排上主要呈現出以下幾個特點:

1. 在詩歌內容的選擇上，小學根據學段特點，多選四季詩、詠物詩和詠懷詩。具體分布見下表(表一):

小學階段的詩歌推薦篇目內容主要為詠物、四季風光、邊塞、田園、山水、送別、思鄉和詠懷詩等。內容豐富，涉及廣泛，幾乎囊括了詩歌的方方面面，為學生提供了風味多樣的精神食糧，多角度、多方位地提供品味鑒賞。

2. 從詩歌所屬年代分布來看，以唐宋詩為主。具體分布見下表表二:

從表中見，詩歌推薦篇目側重于唐宋兩代的詩歌，同時兼顧其他朝代的優秀詩歌作品，做到統籌兼顧，從而保證了在選擇的面上既有廣泛性，又有代表性。

3. 所選詩歌多為耳熟能詳之作，經過了歷史的選擇。綜觀《附錄》中所選的詩歌，大多為五言、七言絕句，淺顯易懂、瑯瑯上口，且這些古詩在民間已廣泛流傳，如《詠鵝》《春曉》《靜夜思》《古朗月行》等詩歌，千余年間，廣泛地被兒童接受。

4. 在選用推薦篇目時，《附錄》出現了多例同一詩人的諸多不同的作品，且作品風格多樣。如，李白、杜甫、蘇軾、白居易等八位詩人的作品推薦篇目的五分之二，且均為唐宋兩代文壇上的名家，見下表(表三):

推薦篇目做出這樣的選擇是科學的，合理的。唐宋兩代是中國詩歌發展的頂峰時期，又是名家輩出的時代，這個階段名家又多產作品，且作品的藝術水平又較高，遴選同一名家的不同作品也就在意料之中了。即便如此，詩歌作品的內容和風格卻絲毫沒有受到局限，仍如百花齊放般地呈現出一片姹紫嫣紅的世界。

二

詩歌是中國傳統文化的重要組成部分，是一種語言凝練、有節奏、有韻律、富有感情的藝術形式，讀來瑯瑯上口，飽含樂感，易于記誦。在新時代背景下，全面發展學生的語文素養成了語文課程的追求。那么，《語文課程標準》的《附錄》對古詩文的篇目推薦做了哪些有益的探索呢?

1. 推薦篇目中詩歌的人生觀、價值觀大多積極向上，體現現代人的價值訴求，有利于學生身心發展

(1) 四季詩、田園山水詩與熱愛自然、以自然為友的價值觀。在“表二”中，我們發現《附錄》中所推薦的詩歌內容，基本上是分為寫四季、詠物、邊塞戰爭、山水田園、送別、思鄉等類。在21首寫四季風景的詩中，寫春天的占了13首。春天是一個萬物萌生、陽光明媚、生機盎然的季節，詩人喜歡以春天的景物為素材，詠發自己對大自然的熱愛，對生活的希望和期盼。通過興趣盎然的誦讀，學生會不知不覺地開始關注自然、發現、欣賞自然這美，從而熱愛自然。

(2) 詠物詩與奉獻、進取、修身的價值觀。在詠物詩中，白居易《賦得古原草送別》說的是小草不屈不撓的生存斗志;王冕的《墨梅》抒發了自己要像梅花那樣清者自清的高風亮節;于謙的《石灰吟》表白作者“要留清白在人間”的做人原則;鄭燮的《竹石》則是歌詠了居惡劣環境而永遠向上的決心。這些價值追求在當代仍有積極的意義，將這些理念傳遞給現代兒童，對他們的全面發展和素養的形成能起到很好的促進作用。

(3) 邊塞戰爭詩與愛國、渴望和平的價值觀。在古代，經常發生戰爭，所以以邊疆風光和戍卒生活為題材的邊塞詩為許多詩人所熱衷，如王昌齡的《出塞》(秦時明月漢時關)和王翰的《涼州詞》(葡萄美酒夜光杯)，就表達了詩人渴望和平，希望邊疆永遠安寧的心愿。這些戰爭詩篇有助于加深孩子對和平的向往及愛國的情感。

(4) 送別詩和珍惜友情、親情、善待友誼的人生觀。由于通訊的落后，古時的離別短則數月，長則數年，其間聯絡只能靠鴻雁傳遞情思。比如王昌齡在《芙蓉樓送辛漸》中借送別朋友辛漸，抒發了自己對洛陽親朋的思念;在《送元二使安西》中，王維借酒消離愁，與朋友依依不舍之情躍然眼前;李白的《贈汪倫》則用夸張的手法表現自己和汪倫的友情之深。誦讀這些送別詩，對學生正確認識友誼、友情、親情的價值很有意義。在體會別人的情感體驗中，學生受到了潛移默化的熏陶，自然而然地提升了自身的人文素養。

2. 推薦篇目的詩歌內容大多貼近學生的生活，激發學生誦讀的興趣，保證了誦讀積累的效果

從“表一”可以看出，在小學階段，描寫四季風光的古詩和詠物的古詩占了主體，這與學生認知特點是和身心發展特點相符的。

在小學階段，學生的感性思維較為發達，而認知經驗和抽象思維能力都很有限，難以對陌生的世界或與年齡不相符的情感體驗產生共鳴。因此，《附錄》的推薦篇目在小學階段重點安排了描寫四季風景的古詩，其中又有描寫春天風光的詩歌最多，例如杜甫的《春夜喜雨》描繪的是春雨到來時的喜悅;葉紹翁的《游園不值》則是從“一枝紅杏出墻”襯托出春日風景的秀麗;高鼎的《村居》描繪的是春日里，孩童們快樂游戲的場景。這些都是孩子生活中常見的現象，易于孩子根據自己的生活經驗去理解建構，從而使學生在似曾相識的、興致盎然的誦讀過程中獲得積累，豐富積淀。詠物詩的大量安排，也是從小學階段學生認知經驗的深淺程度出發，選擇了鵝(《詠鵝》)、風(《風》)、柳(《詠柳》)、竹(《竹石》)、梅(《墨梅》)、小草(《賦得古原草送別》)、雪(《江雪》)等生活中觸目可見的尋常事物為題材，賦予一定的內涵，這就既使孩子樂于記誦這些語言淺顯的古詩，又有效地進行了內在素養的教育。

3. 以五言、七言絕句為主的選擇，體現了詩歌自身語言樣式的發展特點

縱觀推薦篇目，我們便會發現，入選的詩歌除了1首漢樂府和1首南北朝民歌外，其余都為絕句，或為五言，或為七言，內容簡短，意蘊豐厚。

胡應麟曾有這樣的說法:“五言絕句，始于二京，魏人間作，而極盛于晉、宋間。”“唐人模仿甚繁，然皆樂府體，非唐絕也。”“唐五言絕，初、盛前多作樂府，然初唐只是陳、隋余響。開元以后，句格方超。”“盛唐絕句，興象玲瓏，句意深婉，無工可見，無跡可尋。”從這里可以看出，五言絕句的發展歷程，起于曹魏，在盛唐時期，絕句的形式和意蘊都達到了高峰，成為一種幾乎完美的文學樣式。

七言絕句起源于六朝，追求形式上的高華。到了唐代，“七言絕以太白、江寧為主，參以王維之俊雅，岑參之濃麗，高適之渾雄，韓翃之高華，李益之神秀，益以弘、正之骨力，嘉、隆之元韻，集長舍短，足為大家”，此時，七言絕句的風格樣式豐富多樣，百花齊放，大家并出，可謂盛極一時。

南朝鐘嶸認為，四言體“每苦文繁而意少，故世罕焉。”(見《詩品序》)意思是四言語句短促，常常是篇幅很長，但意蘊卻很單薄，因此人們不愿采用。明人胡應麟也在《詩藪》中說，“四言簡質，句短而調未舒”，不便于表情達意。因而唐宋以來作四言詩的人就更少了，所以四言、六言詩作者不多，遠不及五言、七言詩繁榮昌盛。宋人洪邁說過:“予編唐人絕句，得七言七千五百首，五言二千五百首，合為萬首，而六言不滿四十，信其難也。”可見，四言、六言的詩的發展終究要走向沒落。

正是因為五言、七言絕句的發展條件得天獨厚，才會出現唐代盛極一時的創作高峰，又由于這種詩歌樣式易于被接受，被今日廣為選錄誦讀也就不足為奇了。

《附錄》在向學生推薦詩歌誦讀篇目時，已經充分地考慮到了詩歌本身語言的發展特征和詩篇內容、語言風格、人生觀價值觀等方面對學生的適應性。總體上來說，這種遴選是科學的，能滿足孩子對古詩積累的需求，從詩歌積累的價值上來講，是很有意義的。

(作者單位:南京鳳凰母語教育科學研究所)