民族院校社會主義核心價值觀教育實效性研究

作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。加強社會主義核心價值觀教育，對于高校堅持正確的辦學方向和實現社會主義教育方針，保證各項工作正常、有序發展，培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人，具有極為重要的意義。民族院校核心價值觀教育的實效性是指該項教育活動在滿足民族院校的精神文化需要、實現民族院校全面發展的教育目的過程中所具有的針對性和有效性。如何提高社會主義核心價值觀教育的實效性，是加強和改進民族院校思想政治教育所亟待解決的現實課題。

一、民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性方面所存在的主要問題

民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性方面所存在的主要問題是多方面的，既有學校、家庭、社會教育的問題，也有學生自身的心理、生理和認知的問題，還有當前意識形態復雜化、感性化、大眾化以及多元文化等方面問題的影響和制約。從當前的情況來看，主要有以下幾個方面的問題。

1.民族院校思想政治教育工作隊伍存在的問題。民族院校思想政治教育工作隊伍的主體是學校各級領導干部和共青團組織成員、兩課教師、專兼職輔導員和班主任。他們是學校思想政治教育活動的組織者、策劃者、實施者和調節者。他們本身綜合能力素質高低會馬上影響到社會主義核心價值觀教育實效性。在民族院校社會主義核心價值觀教育中，能力和素質表現在以下兩點:首先是隊伍主體本身對社會主義核心價值觀的認可和贊同，如果他們本身就不認可和贊同，不具備正確的體會，最終可能使民族院校社會主義核心價值觀教育誤入歧途，導致實效性的消解;其次是隊伍主體本身怎樣進行社會主義核心價值觀教育。如果他們采用的是傳統的“灌輸式”教學，注重學生對知識的掌握多少，民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性最終也會消解，甚至引起部分學生對社會主義核心價值觀的抵觸。目前不可否認，有些高校思想政治教育工作隊伍對于社會主義核心價值觀教育在高校人才培養體系中所占地位的重要性并沒有真正認識和重視。只是在泛泛地強調一下社會主義核心價值觀教育，而對于直接進行社會主義核心價值觀教育卻采取輕視的態度，并沒有從本質上理解社會主義核心價值觀教育對于學生成長的重要性。有些高校只注重專業知識的傳授和技能教育，而不關心社會主義核心價值觀的教育。

2.思想政治教育思維方式存在的問題。“當前思想政治教育普遍運用概念思維方式，概念思維也稱邏輯思維。”[1]歷史地看，思想政治教育概念思維方式在推動思想政治教育從傳統向當代的轉型中發揮過重大的作用。但隨著人類社會和人的生活世界的日益復雜化，概念思維無法解決現實生活中的許多困難與問題，甚至有時會發生尷尬與沖突。一是抽象性。受概念思維的影響，當前思想政治教育往往以對物的理解和把握方式來理解人，從而在思想政治教育中，看到的就只是作為“社會存在物的人”，而看不到一個個生動活潑、有血有肉的人。這種把人理解為抽象的外在研究對象的思維方式，根本就不能樹立學生的主體地位。二是隔離性。思想政治教育的內容、原則和教育方式方法都來源于生活世界，是生活世界經過歷史沉淀、凝聚后的產物，它理應是對現實的生活背景的反映。然而，當前思想政治教育的實踐狀態與生活狀態卻產生了隔離。三是凝固性。由于抽象與隔離，有一些概念就要凝固。思維方式的凝固，其結果必將是把教育對象也看成僵化的、一成不變的人。這種形而上學的對象性思維方式對現實中的人是不能完全適用的，思想政治教育必須運用生存實踐論的思維方式，把對人的解釋、理解從傳統哲學思維方式還原為關于現實世界的思維方式，才能使學生真正獲得主體性。可見當前思想政治教育的概念思維方式無法體現思想政治教育的特征，兩者之間存在著內在的沖突和矛盾，影響了思想政治教育的實效性，也使民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性降低。同時，民族院校社會主義核心價值觀教育相對于其他高校來說又具有獨特的特點:因為從學生來源來看，少數民族學生居多，各民族習俗、信仰各有不同，這就涉及到學生價值觀念的轉變，而價值觀念的最終形成是經過長久的判斷和選擇的。要使民族院校學生樹立社會主義核心價值觀，形成正確科學的價值觀念，就應該著力破除種種概念思維方式的藩籬，方能增強民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性。

3.社會主義核心價值觀教育社會環境存在的問題。應該說社會環境對于民族院校社會主義核心價值觀教育的影響是多方面、多層次的，是可以分為正反或者說正面和負面兩個方面的，出于篇幅的考慮本文僅就分析社會環境對于民族院校社會主義核心價值觀教育的負面因素:首先享樂主義、有用就是真理、利己主義、物本主義、金錢至上這樣一些社會負面心理對民族院校學子不可避免的帶來影響。“當前我國正處在發展的黃金期和矛盾的凸顯期并存的關鍵階段，社會矛盾充分暴露和空前集中，高校作為各種文化相互交融和碰撞的前沿，必然首當其沖面對社會各種思潮的影響和沖擊，當代大學生的價值趨向呈現出以多元價值觀為基礎的兼容性的取向。”[2]調查顯示:部分學生心中的偶像已經不再是焦裕祿、孔繁森那些鞠躬盡瘁死而后已的公仆，取而代之的是卡洛斯·斯利姆、劉永行這樣擁有巨額財富的商業富豪。高校不再是往日遠離世俗的“世外桃源”，大學校園到處都可以看到贊助商的廣告。一次有一家南方的電視臺做了一期節目，邀請一些成功人士、著名的經濟學家給大學生介紹將來如何更快更好的適應社會，結果學生們提的最多的問題是這些成功人士是如何發家致富的、他們是如何挖到第一桶金的，沒有人問應該成為一個什么樣的人的，這位經濟學家當時就感到憂心忡忡，感嘆當今學子的功利、世俗與急燥[3]。享樂主義、有用就是真理、利己主義、物本主義、金錢至上對于高校社會主義核心價值觀教育的沖擊由此也可見一斑。其次網絡文化的異質性易使大學生的價值觀產生傾斜。面對互聯網上滾滾而來的、以美國為代表的西方文化的沖擊，大學生缺少理論根基與人生閱歷，世界觀、價值觀還沒有完全形成;長期接觸互聯網，易于被表面現象所迷惑而出現思想上的混亂和動蕩，很容易受到網上內容所隱含的意識形態的影響，不同程度地消解我們民族的文化影響力，在價值觀上產生傾斜。造成大學生在社會生活中價值取向紊亂和道德判斷力削弱。青年學生的價值觀念在網絡的沖擊下更趨于個性化、多樣化，社會的價值觀念也難以保持統一，以至于在社會道德生活中呈現出雙重或多元價值標準并存的局面，多元價值標準并存的社會現實又會使政府、學校甚至社會傳統一直灌輸的道德觀念僅僅成為人們眾多道德選擇中的一種，而社會道德的主要規范一直所起的支配性作用則可能消失，由此而來造成的道德評價規范、道德相對主義最終必然導致青年道德選擇迷惘和價值取向紊亂。

二、加強民族院校社會主義核心價值觀教育實效性研究的現實意義

民族院校社會主義核心價值觀是對民族院校學生進行思想政治教育的主渠道之一， 提高民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性，是一個系統的工程。民族院校社會主義核心價值觀的教育效果如何，關系能否培養出大批民族地區社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，關系民族地區黨的事業能否后繼有人，能否團結穩定，全面建設小康社會及中華民族偉大振興的目標能否實現。在新形勢下加強民族院校社會主義核心價值觀教育實效性研究，具有十分必要的現實意義。

1.加強民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性研究是實現民族地區社會主義教育方針的需要。社會主義核心價值觀的建設是培育社會主義合格建設者和可靠接班人的需要。我國《中國普通高等學校德育大綱》指出:“高等學校德育的任務，是用馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，教育學生堅持社會主義方向。”在黨的許多重要決議以及《中華人民共和國高等教育法》中都規定了把高校學生培育成德、智、體、美等方面全面發展的社會主義建設者和接班人的教育方針。沒有社會主義核心價值觀的教育和培育，這個高校教育目標是無法完成的。

2.加強民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性研究是民族院校各項工作正常、有序發展的需要。為了實施和完成好黨的高等教育方針和任務，民族院校必須開展各方面的工作，特別是教育工作。民族院校怎樣開展工作?開展什么樣的工作?都必須找一個主線。圍繞什么樣的主線(核心問題)展開工作是至關重要的。在當前，提高民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性就是關系民族院校開展各方面工作的主線。

3. 加強民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性研究是民族院校學生成長和發展的必要條件。當今社會，人類在各方面都取得了很高的文明成果，我國進入全面建設小康社會的歷史時期。在這一時期，人全面發展的條件進一步改善。新一代黨中央提出科學發展觀，要求堅持以人為本。大學階段是社會成員培育和完善各方面價值觀、積累知識和能力、改善綜合素質的特殊階段，社會主義核心價值觀是當代中國人的人生觀、世界觀和國家觀的重要內容。民族院校學生學習和培育社會主義核心價值觀以適應他(她)全面解放、健康發展的需要。

三、民族院校社會主義核心價值觀教育實效性的途徑研究

1.增強民族院校思想政治教育工作隊伍素質，提高社會主義核心價值觀教育。胡錦濤強調:“要切實加強學校黨政干部和共青團干部、思想政治理論課和哲學社會科學課教師、輔導員和班主任這三支隊伍建設，特別是要采取有力措施，按照政治強、業務精、紀律嚴、作風正的要求，著力建設一支高水平的輔導員和班主任隊伍，使他們在學生思想政治教育中發揮更大作用。”[4] 民族院校兩課教師要在上崗前就系統掌握民族法律、法規和黨的民族政策，了解少數民族和民族地區的風俗習慣和文化特征，養成尊重和理解少數民族學生的習慣。可以通過組織少數民族知識競賽、民族法律、法規和民族政策知識競賽等活動，不斷加深教師對民族問題的認識。根據民族學生熱愛本民族、熱愛家鄉、喜歡接受自己熟悉和喜愛的人和事、思維時情感色彩和經驗色彩比較濃厚、擅長形象思維、注重實事等特點，努力挖掘和選擇反映民族傳統思想文化的教育素材，要把反映民族優秀的思想道德和傳統文化的教育素材盡可能全面、系統地收集起來。從目前看來社會主義核心價值觀應該是民族院校開展思想政治教育的重點，要提高民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性，必須從提高民族院校思想政治教育工作隊伍素質抓起。

開展對社會主義核心價值觀教育主體的培訓教育，是一個主要的提高平臺。首先是民族院校思想政治教育工作隊伍本身對社會主義核心價值觀的研究與把握。通過不斷的研究與把握來提高自身對社會主義核心價值觀基本內涵與功能價值的認識。其次是組織定期培訓，通過外聘高端的教授專家，也可以外派本校專兼職思政人員到其他高校科研機構進修的途徑，通過內引外聯來全面提高自身對社會主義核心價值觀的了解認識。在此過程中還要建立評價考核機制。“制定大學生思想政治教育工作測評體系，對領導干部、職能部門和院(系)開展績效評估。”[5]督促他們對社會主義核心價值觀的學習和理解，使之建立在學生能夠認同和接受的基礎之上，建立在符合黨和國家基本要求的基礎之上，建立在全面準確的基礎之上。從制度入手，使民族院校思想政治教育工作隊伍自身素質不斷提升，從根本上提高民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性。

2.創新民族院校社會主義核心價值觀教育方法。提高民族院校社會主義核心價值觀教育的實效性要從教育方法開始，不斷創新教育方法。“傳統的單一的呆板的高校思想政治教育方法和手段嚴重制約了思想政治教育功能的充分發揮和實效性的顯著增強，這就需要實現高校思想政治教育方法、手段的大膽改革和創新。”[6]

第一，社會主義核心價值觀貫穿學生教育管理始終，提高學習活動質量。在重要的政治活動和民族、國家節日舉辦有關弘揚民族精神和愛國主義精神的講座、有意義的慶祝活動;請知名專家學者做專題講座，介紹國家取得的輝煌成就;請學有所成的少數民族優秀學者和學生交流學習心得;舉辦全校規模的民族知識競賽;組織學生觀看具有重要歷史意義的時事政治和愛國主義專題教學片。大學生通過有效地參與各種活動，開闊眼界，增加對各民族的了解、密切彼此的關系，促進中華民族的認同感，增強各族大學生的使命感和責任感。依托民族地區的資源優勢，組織學生實地參觀，提高大學生對祖國和民族的熱愛。各民族在歷史發展的長河中都留有大量的、豐富的歷史寶藏，歷史文物的存在向我們真實地再現了中華民族在五千年的發展過程中，各民族做出的巨大努力和貢獻。通過組織大學生參觀當地的博物館、檔案館、具有紀念意義的歷史古跡等，深刻了解各民族在古代社會為開拓祖國的疆域做出的巨大努力;近現代社會為維護祖國的統一，推翻三座大山和帝國主義、封建主義、官僚資本主義進行著不屈不饒的斗爭，他們不僅創造了中華民族的物質文明，更創造了中華民族的精神文明及解放以來在中國共產黨領導下民族地區社會主義建設的偉大成就。使他們深刻認識到中國境內的每一個民族對祖國的發展、統一、繁榮、昌盛都做出了自己的貢獻，都是祖國大家庭中的重要組成部分，從而喚起學生的民族自豪感和愛國主義思想，對增強民族和國家的凝聚力具有非常重要的現實意義。全面增強社會主義核心價值觀教育的效果。

第二，開展社會主義核心價值觀教育應該發揮好兩個主體的積極性和創造性。在民族院校中，社會主義核心價值觀的教育和培育工程，有兩個必須認識到的主體。一方面在對學生的培育和教育的過程中，學校是極為重要的主體。民族院校社會主義核心價值觀教育和培育的關鍵，首先在于學校，只有學校各方面的教育、培育工作搞好了，才可能改善和抓好民族院校的社會主義核心價值觀的學習。另一方面，學生是社會主義核心價值觀學習和自我意識培育的主體。社會主義核心價值觀只有進入學生的頭腦，內化為學生知識結構的組成部分，才能成為學生認識問題、解決問題的方法論。

第三，應當把當代大學生社會主義核心價值觀培育與學校的社會主義核心價值體系的建設結合起來。我們黨歷來反對教條主義，反對教條地學習經典理論。把理論和實踐結合，在實踐中深化和發展理論，是唯物辯證法的要求。民族院校在開展社會主義核心價值觀教育和培育工程中，應該反對教條地背誦社會主義核心價值觀詞句。應該把社會主義國家社會生活的普遍性與高等學校教學、科研活動，當代學生的年齡、時代和社會生活特性等方面的具體實際結合起來。這樣，就可以推進學生在日常生活和學習過程中對社會主義核心價值觀的理解，可以積極引導學生在日常生活中開展有益的、符合其生理和社會特質的實踐社會主義核心價值觀的活動。

3. 建設和諧校園環境，為民族院校社會主義核心價值觀教育提供環境保證。和諧校園環境不但是和諧社會的一部分，而且是為民族院校社會主義核心價值觀教育提供環境保證，建設優美、典雅、充滿生機的環境。校園環境建設堅持以人為本，人與自然和諧共存的理念。科學規劃，體現民族院校的特點，利用地勢、地貌、湖泊河濱特征，努力營造優美、典雅、有文化內涵、充滿生機的校園環境，立足提高修養，陶冶情操，發揮“環境育人”的作用。積極籌建民族文化(博物)館，加強檔案館建設。利用學校所處的區位優勢，籌建民族文化博物館，收藏各民族藏品，傳承和保護、傳播文化遺產，發揮文化博物對學生的教育功能。積極籌建校史館，挖掘整理校史資料，精心創設校史展館。加強大學生活動中心、體育館、圖書館等文化場館的建設與管理，提高活動場館的使用效率，完善場館設施。大力加強網絡建設與管理。校園網是校園文化的新型載體，要加強校園信息網絡建設，進一步從美觀、快捷、實用方面對校園網主頁進行更新、完善，把校園網建成真正反映學校辦學成就的窗口。建立一支有力的網絡建設和監管隊伍，實現各系、部網頁的經常化、動態化管理，內容更新，信息含量豐富，促進核心價值觀教育的開展。

注釋:

本文系四川省教育廳2010年思想政治教育研究重點課題“民族院校社會主義核心價值體系教育研究”(課題編號:CJS10-050)的階段性成果。

參考文獻:

[1] 葛暢，魏傳光. 思想政治教育思維方式的理性反思[J].思想理論教育，2006，(3):36-39.

[2]鄭承軍，李秋實.核心價值體系是靈魂的教育也是教育的靈魂——“中國特色社會主義核心價值體系構建與當代大學責任”研討會綜述[J].中國高等教育，2010，(1):23.

[3]衛巖偉， 李金磊. 加強和改進大學生思想政治教育的社會環境研究[J].內江科技，2007，(10):4.

[4] 十六大以來重要文獻選編(中)[M].北京:中央文獻出版社，2006:640-641.

[5] 搶抓機遇，乘勢而上，加強和改進大學生思想政治教育[N].中國教育報，2004-10-21.

[6] 劉純明.增強高校思想政治教育實效性探索[J].科學社會主義，2008，(1) :102-104.

(作者單位:四川民族學院政法系)