“丹書”為何“不祥”/“結(jié)發(fā)夫妻”從何來?

“丹書”為何“不祥”

“丹書不祥”的說法其實(shí)與民間的文化忌諱有關(guān)，與紅色的吉祥含義相去甚遠(yuǎn)。之所以老百姓有“丹書不祥”的心理，是因?yàn)楣糯瞄T多用朱筆記錄犯人的罪狀，丹書也就成了定罪之書。這種做法由來已久，在《左傳·襄公二十三年》中就提到:斐豹，隸也，著于丹書。反映了當(dāng)時(shí)的罪犯通常被沒為官奴，并在丹書上記錄他的罪行。另外，民間還傳說閻王爺勾畫生死簿時(shí)也是用紅筆，被紅筆填寫名字的人遲早要到閻王那里去報(bào)到，相當(dāng)于被判了死刑。因此，人們忌諱用紅筆書寫。雖然古人校勘文字時(shí)也用丹鉛(丹砂和鉛粉)書寫，現(xiàn)在教師、會(huì)計(jì)等特殊職業(yè)也會(huì)用紅筆批改更正，但人們還是避免用紅筆直接記錄事項(xiàng)，尤其避諱用紅筆書寫人名。除此之外，用紅筆寫信也是別有深意的，意味著絕交。

其實(shí)，“丹書”一詞在古代也有別的意思:一是指用朱筆書寫的祥瑞之書。據(jù)說大禹治水時(shí)洛河神龜背負(fù)出水的洛書就是丹書。周文王時(shí)也出現(xiàn)過赤鳥口銜丹書落在周族社壇的祥瑞之兆。此后，歷代的所謂祥瑞以丹書面目出現(xiàn)的就更多了。如陳勝吳廣起義時(shí)，就曾預(yù)作丹書塞于魚腹，假托天命，號(hào)令天下揭竿響應(yīng)。與此類似，為表示祥瑞與權(quán)威，皇帝的詔書也多朱筆寫成，叫做丹詔。丹書還常指古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證，即“丹書鐵券”。這種鐵牌形狀像瓦，按功勞分為不同的尺寸，“外刻歷履恩數(shù)之詳，以記其功;中鐫免罪減祿之?dāng)?shù)，以防其過”。每塊鐵券都一分為二，一半賜予功臣，一半藏在內(nèi)府，如有需要，取出合在一起就可以免罪。丹書鐵券在民間被稱為免死牌，《水滸》里的小旋風(fēng)柴進(jìn)原是前朝后裔，家里就藏有宋太祖所賜的丹書鐵券。(葉靜)

“結(jié)發(fā)夫妻”從何來?

將初次結(jié)婚的夫妻稱為“結(jié)發(fā)夫妻”是源于古人成婚時(shí)的禮節(jié)?！敖Y(jié)發(fā)”原是古人的成人禮的一部分，就是束發(fā)的意思。古時(shí)男子二十歲時(shí)要行冠禮，把孩童時(shí)垂落的頭發(fā)盤成發(fā)髻——謂之“結(jié)發(fā)”——再戴上帽子，以示成年。女子則在十五歲時(shí)舉行笄禮，把頭發(fā)盤起來再用“笄”簪好，謂之“及笄之年”。冠禮和笄禮，是古人心目中非常鄭重的大事，舉行了成人禮，不僅代表一個(gè)人到了成年，正式為社會(huì)所接納，也代表一個(gè)人到了結(jié)婚成家的年齡。

漢代時(shí)，新婚夫妻成婚時(shí)就有“結(jié)發(fā)”的儀式。在洞房花燭夜，新郎新娘按男左女右的位置就床而坐，各自剪下自己的一綹頭發(fā)，再把這兩縷長(zhǎng)發(fā)相互綰結(jié)纏繞起來，以誓結(jié)發(fā)同心、永不分離。這“結(jié)”在一起的“發(fā)”，含有牢固、結(jié)合、結(jié)伴之意，寓意新婚夫婦恩愛纏綿、白頭偕老。漢代蘇武就有詩(shī)句說:“結(jié)發(fā)為夫婦，恩愛兩不疑?！薄敖Y(jié)發(fā)”于是有了成婚的意思，人們也因此稱首次結(jié)婚的男女為“結(jié)發(fā)夫妻”。

古人是非常重視結(jié)發(fā)妻子的。在漢代時(shí)，葬儀中就有這樣一個(gè)風(fēng)俗:結(jié)發(fā)妻子因故早逝，丈夫就會(huì)把他們結(jié)婚時(shí)用的梳子分為兩半，一半帶在身邊，另一半隨葬入棺，以表示不忘結(jié)發(fā)之妻。“結(jié)發(fā)”后來固定指元配夫人，即使元配夫人去世，續(xù)娶的妻子或扶正的妾室也不能叫做結(jié)發(fā)之妻，一般稱為“續(xù)弦”。

(葉靜)