“丹書”為何“不祥”
“丹書不祥”的說法其實(shí)與民間的文化忌諱有關(guān),與紅色的吉祥含義相去甚遠(yuǎn)。之所以老百姓有“丹書不祥”的心理,是因?yàn)楣糯瞄T多用朱筆記錄犯人的罪狀,丹書也就成了定罪之書。這種做法由來已久,在《左傳·襄公二十三年》中就提到:斐豹,隸也,著于丹書。反映了當(dāng)時(shí)的罪犯通常被沒為官奴,并在丹書上記錄他的罪行。另外,民間還傳說閻王爺勾畫生死簿時(shí)也是用紅筆,被紅筆填寫名字的人遲早要到閻王那里去報(bào)到,相當(dāng)于被判了死刑。因此,人們忌諱用紅筆書寫。雖然古人校勘文字時(shí)也用丹鉛(丹砂和鉛粉)書寫,現(xiàn)在教師、會(huì)計(jì)等特殊職業(yè)也會(huì)用紅筆批改更正,但人們還是避免用紅筆直接記錄事項(xiàng),尤其避諱用紅筆書寫人名。除此之外,用紅筆寫信也是別有深意的,意味著絕交。
其實(shí),“丹書”一詞在古代也有別的意思:一是指用朱筆書寫的祥瑞之書。據(jù)說大禹治水時(shí)洛河神龜背負(fù)出水的洛書就是丹書。周文王時(shí)也出現(xiàn)過赤鳥口銜丹書落在周族社壇的祥瑞之兆。此后,歷代的所謂祥瑞以丹書面目出現(xiàn)的就更多了。如陳勝吳廣起義時(shí),就曾預(yù)作丹書塞于魚腹,假托天命,號(hào)令天下揭竿響應(yīng)。與此類似,為表示祥瑞與權(quán)威,皇帝的詔書也多朱筆寫成,叫做丹詔。丹書還常指古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證,即“丹書鐵券”。這種鐵牌形狀像瓦,按功勞分為不同的尺寸,“外刻歷履恩數(shù)之詳,以記其功;中鐫免罪減祿之?dāng)?shù),以防其過”。每塊鐵券都一分為二,一半賜予功臣,一半藏在內(nèi)府,如有需要,取出合在一起就可以免罪。丹書鐵券在民間被稱為免死牌,《水滸》里的小旋風(fēng)柴進(jìn)原是前朝后裔,家里就藏有宋太祖所賜的丹書鐵券。(葉靜)
“結(jié)發(fā)夫妻”從何來?
將初次結(jié)婚的夫妻稱為“結(jié)發(fā)夫妻”是源于古人成婚時(shí)的禮節(jié)?!敖Y(jié)發(fā)”原是古人的成人禮的一部分,就是束發(fā)的意思。古時(shí)男子二十歲時(shí)要行冠禮,把孩童時(shí)垂落的頭發(fā)盤成發(fā)髻——謂之“結(jié)發(fā)”——再戴上帽子,以示成年。女子則在十五歲時(shí)舉行笄禮,把頭發(fā)盤起來再用“笄”簪好,謂之“及笄之年”。冠禮和笄禮,是古人心目中非常鄭重的大事,舉行了成人禮,不僅代表一個(gè)人到了成年,正式為社會(huì)所接納,也代表一個(gè)人到了結(jié)婚成家的年齡。
漢代時(shí),新婚夫妻成婚時(shí)就有“結(jié)發(fā)”的儀式。在洞房花燭夜,新郎新娘按男左女右的位置就床而坐,各自剪下自己的一綹頭發(fā),再把這兩縷長(zhǎng)發(fā)相互綰結(jié)纏繞起來,以誓結(jié)發(fā)同心、永不分離。這“結(jié)”在一起的“發(fā)”,含有牢固、結(jié)合、結(jié)伴之意,寓意新婚夫婦恩愛纏綿、白頭偕老。漢代蘇武就有詩(shī)句說:“結(jié)發(fā)為夫婦,恩愛兩不疑?!薄敖Y(jié)發(fā)”于是有了成婚的意思,人們也因此稱首次結(jié)婚的男女為“結(jié)發(fā)夫妻”。
古人是非常重視結(jié)發(fā)妻子的。在漢代時(shí),葬儀中就有這樣一個(gè)風(fēng)俗:結(jié)發(fā)妻子因故早逝,丈夫就會(huì)把他們結(jié)婚時(shí)用的梳子分為兩半,一半帶在身邊,另一半隨葬入棺,以表示不忘結(jié)發(fā)之妻。“結(jié)發(fā)”后來固定指元配夫人,即使元配夫人去世,續(xù)娶的妻子或扶正的妾室也不能叫做結(jié)發(fā)之妻,一般稱為“續(xù)弦”。
(葉靜)