紅爐點雪祛病延年十六句
水潮除后患法
平時睡醒時,即起端坐,凝神息慮,舌抵上腭,閉口調息,津液自生,分作三次,以意送下,此水潮之功也。津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾養神,在肺助氣,在腎生精,自然面骸調暢,諸病不生,此除后患之功也。
起火得長安法
子午二時內外視,應閉息升身,則腎中之火生矣,火為水中之金,烹而煉之,立可成丹。且百脈通融,五臟無滯,四肢康健,而三化聚也。
夢失封金柜法
欲動則火熾,火熾則神疲,神疲則精滑而夢失也,每寤寐之時,心要凝息定氣,以左手搓臍二七,右手變然,復以兩手搓肋腹五七次,左右搖肩三兩回,次咽氣納于丹田,握固良久,乃正屈足側臥,永無走無泄矣。
形衰守玉關法
形容枯槁,切須守爐。爐者,丹田也,丹田者,腎前臍后也,若行住坐臥,一意不散,固守勿怠,而又運用于周天之火,自然生精生氣生神,變衰顏如童子,若壯健行之,收效甚速。
鼓呵消積滯法
有因食積者,有因氣積者,久則脾胃受傷,醫藥難治,孰若節飲食,戒嗔怒,不使有積滯為妙。凡有此等,便當升身閉息,往來鼓腹,俟其氣滿緩緩呵出,怡然運五、七次,即時通快。常用此法,不止除病散氣,若無病行之,自然真氣增益,壽域可躋。
兜禮治傷寒法
元氣虧弱,腠理不密,則風寒傷感,患者須端坐閉息,兜起外腎,頭如禮拜,屈折至地,運用真氣得勝滌時,可六、七次,汗出自愈。
叩齒牙無疾法
齒之有疾,乃脾胃之火熏蒸,每日清晨,或不拘時,叩齒三十六通,則氣自固,早蛀不生,風邪消散。設或以病齒難叩,但以舌隱恬于牙根之間,用柔制剛,真氣透骨,其蛀自除。
觀升鬢不斑法
人思慮太過,則神耗氣虛血散而鬃斑。以子午二時,握固端坐,凝神絕念,兩眼含光,中黃內顧,追攝兩氣,自尾閭夾脊升上泥丸,降下重樓,返還元海,憩息少時,自然形神俱妙,與道合真。
運睛除眼害法
虛靜趺坐,凝息升身,雙目輪轉十二數,緊閉即開,大睜逐氣,每夜行五、七次,瘴翳自散,光明倍常。
掩耳去頭旋法
邪風入腦,虛火上攻,則頭目昏旋,偏正頭痛,或中風不語,半身不遂,亦由此致。治之需靜坐,升身閉息,以兩手掩耳,搖頭五、七次,存想元神,逆上泥丸,以逐其邪,自然風散邪去。
托踏應無病法
雙手上托,如舉大石,兩腳前踏,如履實地,以意內顧,神氣自生,筋骨康健,飲食消融。
搓涂自駐顏法
顏色憔悴,良由心思過度,勞碌不謹,每清早靜坐,神氣充溢,自內而外,兩手搓面五七次,復漱津涂面,搓佛數次,行之半月,則皮膚光潤,容貌悅澤,大過尋常。
閉摩通滯氣法
氣滯則痛,血凝則腫,治須閉息,以左右手摩滯處四十九次,復左右多以津涂之,不過五七次,氣自消散。
凝抱固丹田法
凝息抱臍,子午無間,動澈浮沉,湛然進退,旬日之間,下進五谷之精,真氣自生,百日之功,上盡九重之蠹,暗滌垢賦,饑渴不患,寒暑不侵,駐顏還少。(山人)
朱棣與絞股藍
朱棣,明太祖朱元璋第四子,自幼好學,能辭善賦。明朝初期,庶草荒蕪,民不聊生。朱棣考核可救饑饉的野生植物414種。證實其花實、根、干、皮、葉之可食者,分草、木、芥、果、菜5部,逐一繪圖說明,取名《救荒本草》,以備荒年充饑之用。是書刊于1404年,在食療與營養學方面有著相當大的貢獻。被后人譽為“南方人參”的絞股藍,首次被收錄在此書中。
絞股藍,味苦酸,性寒,生于山間陰濕處,我國黃河流域以南地區多有生長,以農歷七八月采收為宜,藥用全草或根狀莖。別名有七葉膽、小苦藥、遍地生根等。現代研究表明,絞股藍含有人體需要的多種氨基酸、維生素及鈣、鐵、鉀等多種微量元素。臨床實驗證明,絞股藍不但有消除疲勞、增強食欲、鎮靜催眠、延緩衰老等保健作用。同時,在預防與治療高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病,哮喘、傳染性肝炎、偏頭痛等疾病方面也有顯著作用。
民間有句俚語“北有長白參,南有絞股藍”,說明絞股藍與人參功效相仿。將其加紅糖水煎服,具有一定抗疲勞、促睡眠、提高記憶力的作用。 (董長平)