紅爐點雪祛病延年十六句/朱棣與絞股藍

紅爐點雪祛病延年十六句

水潮除后患法

平時睡醒時，即起端坐，凝神息慮，舌抵上腭，閉口調息，津液自生，分作三次，以意送下，此水潮之功也。津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然面骸調暢，諸病不生，此除后患之功也。

起火得長安法

子午二時內外視，應閉息升身，則腎中之火生矣，火為水中之金，烹而煉之，立可成丹。且百脈通融，五臟無滯，四肢康健，而三化聚也。

夢失封金柜法

欲動則火熾，火熾則神疲，神疲則精滑而夢失也，每寤寐之時，心要凝息定氣，以左手搓臍二七，右手變然，復以兩手搓肋腹五七次，左右搖肩三兩回，次咽氣納于丹田，握固良久，乃正屈足側臥，永無走無泄矣。

形衰守玉關法

形容枯槁，切須守爐。爐者，丹田也，丹田者，腎前臍后也，若行住坐臥，一意不散，固守勿怠，而又運用于周天之火，自然生精生氣生神，變衰顏如童子，若壯健行之，收效甚速。

鼓呵消積滯法

有因食積者，有因氣積者，久則脾胃受傷，醫藥難治，孰若節飲食，戒嗔怒，不使有積滯為妙。凡有此等，便當升身閉息，往來鼓腹，俟其氣滿緩緩呵出，怡然運五、七次，即時通快。常用此法，不止除病散氣，若無病行之，自然真氣增益，壽域可躋。

兜禮治傷寒法

元氣虧弱，腠理不密，則風寒傷感，患者須端坐閉息，兜起外腎，頭如禮拜，屈折至地，運用真氣得勝滌時，可六、七次，汗出自愈。

叩齒牙無疾法

齒之有疾，乃脾胃之火熏蒸，每日清晨，或不拘時，叩齒三十六通，則氣自固，早蛀不生，風邪消散。設或以病齒難叩，但以舌隱恬于牙根之間，用柔制剛，真氣透骨，其蛀自除。

觀升鬢不斑法

人思慮太過，則神耗氣虛血散而鬃斑。以子午二時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，中黃內顧，追攝兩氣，自尾閭夾脊升上泥丸，降下重樓，返還元海，憩息少時，自然形神俱妙，與道合真。

運睛除眼害法

虛靜趺坐，凝息升身，雙目輪轉十二數，緊閉即開，大睜逐氣，每夜行五、七次，瘴翳自散，光明倍常。

掩耳去頭旋法

邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正頭痛，或中風不語，半身不遂，亦由此致。治之需靜坐，升身閉息，以兩手掩耳，搖頭五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風散邪去。

托踏應無病法

雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履實地，以意內顧，神氣自生，筋骨康健，飲食消融。

搓涂自駐顏法

顏色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹，每清早靜坐，神氣充溢，自內而外，兩手搓面五七次，復漱津涂面，搓佛數次，行之半月，則皮膚光潤，容貌悅澤，大過尋常。

閉摩通滯氣法

氣滯則痛，血凝則腫，治須閉息，以左右手摩滯處四十九次，復左右多以津涂之，不過五七次，氣自消散。

凝抱固丹田法

凝息抱臍，子午無間，動澈浮沉，湛然進退，旬日之間，下進五谷之精，真氣自生，百日之功，上盡九重之蠹，暗滌垢賦，饑渴不患，寒暑不侵，駐顏還少。(山人)

朱棣與絞股藍

朱棣，明太祖朱元璋第四子，自幼好學，能辭善賦。明朝初期，庶草荒蕪，民不聊生。朱棣考核可救饑饉的野生植物414種。證實其花實、根、干、皮、葉之可食者，分草、木、芥、果、菜5部，逐一繪圖說明，取名《救荒本草》，以備荒年充饑之用。是書刊于1404年，在食療與營養學方面有著相當大的貢獻。被后人譽為“南方人參”的絞股藍，首次被收錄在此書中。

絞股藍，味苦酸，性寒，生于山間陰濕處，我國黃河流域以南地區多有生長，以農歷七八月采收為宜，藥用全草或根狀莖。別名有七葉膽、小苦藥、遍地生根等。現代研究表明，絞股藍含有人體需要的多種氨基酸、維生素及鈣、鐵、鉀等多種微量元素。臨床實驗證明，絞股藍不但有消除疲勞、增強食欲、鎮靜催眠、延緩衰老等保健作用。同時，在預防與治療高血壓、高血脂、冠心病、糖尿病，哮喘、傳染性肝炎、偏頭痛等疾病方面也有顯著作用。

民間有句俚語“北有長白參，南有絞股藍”，說明絞股藍與人參功效相仿。將其加紅糖水煎服，具有一定抗疲勞、促睡眠、提高記憶力的作用。 (董長平)