普通高中德育低效原因及教育對策

原因探究

1.德育的機制缺陷。高中學生一般在16～19歲，正處在一個特殊的發展階段，其接受新的道德規范的難度較大。此時，如果我們的德育不力，其積累的反面生活經驗占了優勢，就會發展成為社會的不穩定因素;如果我們的德育生動有效，就會使其自覺剔除積累的反面經驗，弘揚積累的正面經驗和接受新的更高層次的道德規范要求，成為國家的有用之才。然而國家對高中生的德育看起來主要是放在各學科的滲透教育中，這固然不錯，但現實中各科滲透教育的伸縮性非常大，由于教師的素質問題很多，德育滲透教育都難以到位，實質上是嚴重削弱了德育，這是非常危險的!

說德育這手“軟”，還因為沒有把學生的德育水平納入高考升學之列。因此，只有改革和完善目前的德育機制，才能使德育由“軟”變“硬”。

2.學校教育的功利行為。目前，社會上一部分人看一所普通高中的辦學水平，就是看它的升學率，看它考取重點、本科有多少學生，過一、二類線的比例有多大。通過縱橫向的比較，學校在社會上的地位就出來了。因此，升學率成為學校發展的硬道理。要提高升學率，必須以加班加點的強化訓練為途徑，為此，學校不得不跟著升學率這根指揮棒轉。關于德育只能把要求編成清規戒律讓學生走向“文本”了，對學生中失范的行為只能以“堵”代教。若真正讓學生把大塊時間用來搞社會實踐活動，在時間上學校花不起。若一任校長在升學率上砸了牌子，他將成為學校的“罪人”。這種功利行為是從小處和短處著眼的，說到底是一種私利行為。再之，搞好了德育未必就沒有了升學率。

3.教師對德育缺乏責任感。目前高中的德育理論上是靠所有教師協同完成，表現為教師的示范性，教學的滲透性，與學生的互動性上。然而，目前有部分教師只教書，不育人，對學生的失范行為不是引導，不是平等交流，而是指責、訓斥。對教材中具有教育性的內容，不是去開動腦筋，創設情境，有機滲透，因材施教，而是干巴巴地“教教材”。對學生的心理需求，不是用激情去激勵，用愛心去撫慰，用真誠去感染，而是用信條去訓告。這些行為反映的不是一個簡單的育人方法問題，而是一種對國家和人民的教育事業缺乏應有的責任感的態度問題。

4.德育科學研究滯后。社會在不斷發展，觀念在不斷更新，德育應具有預見性和超前性。然而目前的德育并沒有完成“由文本走向生本”的轉變。德育不是學生對德育知識量的獲取多少，而是受教育主體通過社會活動對德育要求內化，即是否產生了積極的情感體驗，是否形成了奮發上進的人生價值觀，是否激發了勇往直前的拼搏進取精神。目前大部分農村普通高中實行了一種叫做“封閉式”的管理模式，即學生的學習、生活、運動都不出校園，這種管理是減少了“麻煩”，“凈化”了學校的教學環境，但學生卻真正成了籠中之鳥。這種回避現實矛盾的做法解決不了根本問題，只有通過加強科學研究，即直面德育現實，理清德育問題，試驗德育方法，找出德育規律，才能提高德育效率，達到德育目的，使之事半功倍。毋庸置疑，目前學校的德育研究滯后，還沒有走出“文本”和被動應對的誤區。

5.學生內化的德育知識少。德育從幼兒入學開始，都在不斷地講，不斷地灌輸，但學生真正內化為自己行為準則的不多。這不能簡單地責備學生把所學的德育知識忘掉了。德育知識不同于文化科學知識，屬于非智力因素，沒有情感體驗不可能內化。農村普通高中的好多學生從上初中起就離開了家庭和社會，關進了校園這個籠子里。缺少家庭傳統美德的熏陶，缺少社會實踐交往的真實生活。節假日回家被父母疼愛有佳，相反還形成了一種自我中心的感覺。在學校所受的德育主要又是文本教育，遠離社會生活，缺少社會體驗，為此學生獲得的是一些文本中的德育知識，而在內化的德育知識“欄目”中存在著大量的空白。

6.家庭環境不利于學生成長。農村家長大多數在外打工，將孩子留給爺爺、奶奶、外公、外婆照管，或寄養在親戚家里。承擔監護孫子(女)的祖輩文化水平低，無法對孩子進行有效的學習輔導、思想教育、人格培養等;有的長輩管教不嚴、一味縱容，有的長輩不辨是非、偏袒孩子的不良行為，無形中滋長了“留守學生”驕橫跋扈的氣焰，“驕”“嬌”兩氣十分嚴重。雙休日或節假日成了“留守學生”的“真空時段”“家庭管不好，學校管不到”，成了學校教育的“困區”，嚴重影響學生的成長。

農村貧困家庭不少，單親家庭(離異、天災人禍)也越來越多。特殊的家庭環境、孩子們的特殊經歷、父母離異等所產生的影響都造成了這些孩子們的特殊心理——失落、自卑、恐懼、逆反心理和攻擊性行為，嚴重影響其學業，阻礙其良好人格品質的形成。

教育對策

1.理念先行。我校在新時期基本德育理念是嚴格管理。為此，提出的德育底線是不讓學生在我們學校變壞。同時，隨著時代的進步與學校的發展，我們的德育理念也在不斷地拓展。2001學年:服務學生、服從學生;2002學年:威中是我家，發展靠大家;2005學年:零距離關愛學生;2006學年:我們師生整理提煉了學校的校訓——厚德、求真、篤學、致遠;核心文化是厚德;學校精神是勇往直前、永不服輸、追求夢想、勇創一流。2007學年:全員德育進一步深化，提出了“六個像”的師德公約——對待學生的日常生活像母親一樣慈愛、對待學生的行為訓練像父親一樣嚴格、對待學生的心理疏導像姐姐一樣親切、對待學生的討論問題像朋友一樣真誠、幫助學生改正錯誤像奶奶一樣耐心、傳道授業像哲人一樣博學。2008學年:以智促德、徳智共進。

2.制度保障。我們始終堅持的一個觀點就是:制度建設是學校管理的根本。要管理好一所學校，就必須有切合實際、健全完善并得到貫徹落實的規章制度。現在，都在強調以人為本和人性化管理，但以人為本和人性化管理是一把雙刃劍。它要求有社會屬性的人無論是教師還是學生必須首先要完善自我、尊重制度、履行自己的職責才能享受權利。所以，要講以人為本和人性化管理，必須進行制度和機制建設。三年來，我校建立了全員德育模式，制定完善了教師候課制、教育視導制、師生結對制和班級值周制。

3.實踐提升。(1)教育到位。經常性的開展思想教育工作，突出集體教育，強化個別教育，重視教育的主體和有主題的教育，學生思想道德教育如春風化雨，入境、入情、入心、入腦。

“主題教育活動”是學生自我鍛造工程之一，我校德育主題活動始終根據德育目標和學生年齡階段及身心特點，把握住學生思想發展的脈絡，結合學校、家庭、社會生活實際，針對學生在思想、學習、生活方面出現的問題，設定主題，再圍繞主題開展一系列的教育活動。我校主題教育活動的做法是:第一，活動時間有序連續;第二，活動內容具體有效;第三，活動形式多種多樣;第四，活動落實分層有力;第五，活動總結鞏固延伸。這種主題教育活動，分為靜態主題教育和動態主題教育兩種，靜態主題教育具有長時期的延續性，比如根據各年級不同特點制定的主題教育活動，動態主題教育活動往往根據一個時期學校的基本狀況給出相應的主題教育活動，如:我校2008學年開展了“清理學習環境”的主題教育活動。

另外，還有根據特殊教育群體的形成所制定的專門性的主題教育活動。比如針對校園“特殊”學生的不斷增加，我校專門制定了《“特殊”學生教育指導意見》。《指導意見》基本內容如下(部分):

必須關注的對象:單親生、貧困生、留守生、學困生、戀愛生、問題生(暴力、吸煙、喝酒、賭博等)。

指導原則:在學業上幫助、在生活上救助、在心理上輔助。

必須說的話:為痛苦的學生說句安慰話;為孤獨的學生說句溫暖話;為膽怯的學生說句壯膽話;為自卑的學生說句自信話;為迷茫的學生說句開導話;為沮喪的學生說句鼓勵話;為受困的學生說句熱心話;為偏激的學生說句冷靜話;為懶惰的學生說句鞭策話;為受冷落的學生說句公道話。

注重主題性的德育，摒棄德育的空泛性，使德育工作有的放矢，富有實效。

(2)磨礪修身。吃苦精神是關系到一個人成長、發展并最終獲得成功的最為重要的主觀因素之一。“90后”的學生在家里基本上都是獨生子女，寵愛得不得了;學校以前老師是老大，現在學生是上帝，家長是老大。在這樣一種特殊環境中教育出來的“90后”的學生就可想而知了。“90后”的學生幾乎都有懶惰的習慣，不愿吃苦，也吃不了苦，不同的只是程度不同而已。鑒于學生現狀，我校開展形式多樣的活動，其目的就是“造苦”給學生吃。

活動一:愛心志愿者活動。我校的“愛心紙”助學活動起源于2004年3月，最初只有24名志愿者，現在發展到150余名志愿者，愛心紙助學活動的日益壯大，產生了廣泛的影響。2008年4月11日，《今日千島湖》發表題為《威坪中學愛心紙活動幫人育己》的文章，2008年4月15日，《杭州日報》轉發了這篇文章，題目改為《愛心紙，學生收獲著愛心》，至此，我們學校默默成長的“愛心紙”助學活動，受到了上至縣領導，下至老百姓的廣泛關注。從2008年4月22日開始，《今日千島湖》《龍山夜話》欄目連續9期發表了評論員文章。對小小的、不起眼的紙張、飲料瓶等學習生活廢棄物，經過回收出售，積攢了15萬元以上的助學資金，學生資助面達500余人。“愛心紙”活動以他們崇高的奉獻精神、勤奮的作風和豐碩的勞動成果，贏得了學校師生的尊重，讓學校欣慰的是，他們也得到了社會的尊重。

活動二:高一新生入學第一課——50華里遠足。“新生遠足”活動是我校的一項傳統德育活動，通過學生挑戰身體極限的真切體驗，達到鍛煉學生的意志、磨煉學生的品格的目的。為了準備這項活動，少不了戰前動員，講清目的、意義、要求，學生們像過節日一樣，頭一天晚上就興奮得睡不著覺了。第二天清晨在校旗引領下，他們精神抖擻地上路了。隊伍綿延2華里，人人打著背包，軍容嚴整，歌聲嘹亮，口號震天。開始的時候，人人輕松歡快，隊伍浩浩蕩蕩。后來便雙腿灌鉛，小同學們互相激勵著，互相推動著，甚至是互相攙扶著，依靠集體的力量，不顧雙腿酸痛，腳上起泡，咬著牙走完全程。當他們一跛一拐地列隊返回學校時，高年級的同學和老師們在校門口夾道歡迎，有的高年級同學還推開教學樓高層教室的窗戶，為他們歡呼鼓掌。歸來的小同學唱著班歌、校歌，揮動著軍帽，就像從戰場上凱旋，一個個激動得熱淚盈眶，場面十分感人。

活動三:鼓勵學生做“義工”。《2008學年學校工作計劃》中提出:大力開展“志愿者”活動，提倡做“義工”。讓學生從為他人和為社會服務中體會人生的價值和樂趣。進了學校就要做“樂于助人的人，而不是自私自利的人”。讓志愿者活動成為學校的靚麗的風景線。

活動四:跑操。以跑操為代表的活動儀式化是我校的特色文化之一。從2006年活動儀式化的提出與實踐，給學校帶來了可喜的社會效益，是我們學校寶貴的資源。我們的口號是:“活動充盈精神，精神充盈活動”。尤其是跑操，本是一件極其平常的活動，而在我校已不再僅僅是一種體育鍛煉，更成為一項提升校園精神文化的集體勵志活動。大大地激發了同學們奮發向上的生活激情，展示了奮發向上、自強不息的精神狀態，增強了班級凝聚力，對促進班風、校風建設起到了積極的推動作用。“跑”已經成為我校的一種精神，一種文化。

活動五:綠色服務隊。我校的綠化面積達18000平方米，所有的綠化全部由老師和學生種植。2003年開始，所有綠地都由各班來認領，掛牌管理，實行三包:包澆水、鋤草、包衛生、包護花草，讓同學們親手參加綠化校園的活動，體驗勞動果實的來之不易，給學生一種“因為有了你，校園更美麗”的自豪感和“美麗的心靈營造校園的美麗;文明的行為構建校園的文明”的責任感。

(3)潤物無聲。以“文”化“人”、以“文”化“事”。校訓與精神是學校文化的根基。學校精神是學校育人目標和辦學目標的價值追求，當學校的價值取向成為多數教師和學生價值的人生取向時，學校的精神就成了學校文化之魂。校訓由邵華澤題，鑲嵌在文化石上。文化石設計完全符合學校的育人功能，“厚德、求真”安排在生活區，“篤學、致遠”安排在教學區，學校的核心文化是厚德，是“勇往直前、永不服輸、追求夢想、勇創一流”的威中精神，這是學校的魂，與威坪的地域文化相吻合。2004屆畢業生王國梁來信中說:路還很長，但我始終相信，有威中精神隨路相行，我會走得更好。書籍使我睿智，苦難給我磨礪，威中精神讓我在書籍和苦難中尋求生命的真諦，在自立中體驗大學生活的無窮樂趣。

我校宣傳櫥窗多，草坪標語牌、活動標語牌多、學生作品多，校園的每一個角落隨處可見，內容全部采用催人奮進的“名人名言”、教育箴言、校長寄語和優秀畢業生寄語，校園的布置都做到了形式和內容和諧統一起來，做到了物質環境與心理、精神和諧統一的優質生活空間，形成一道道搶眼的文化風景。整個校園，就是一個文化大課堂，這些潛移默化的教育有著了滴水穿石的力量。

我校在建設班級文化中堅持將班級布置成和諧的生活場景，讓學生快樂成長。家是孩子快樂成長的搖籃，學校是孩子們的第二個家。我校在“以文化人，以文育人”的辦學理念下堅持“文化治班”，教室是學生接觸最直接的客觀空間，是學生接受教育主要場所，是學生之間，師生之間交流思想的主要環境之一。走進教室，每班在顯著的位置上都張貼班風、班訓，時刻喚醒學生認認真真讀書、堂堂正正做人;窗臺上，幾盆花靜靜地生長，為班級增添一份靜謐與和諧，在這里，學生栽培的不僅僅是一花一草，更是善良、同情、生態、人文和人格。在每一間教室的前門，都懸掛著一幅幅別出心裁的班級形象框，個性化的班徽、人性化的班訓無不在給師生上一堂無聲的教育課。教室的四角，開辟了“心愿心語”欄、公告欄、班級榮譽榜(或警鐘專欄)、求知園等。總之，在我校，教室的每一堵墻都不再是冷冰冰的，而是會說話的。在班級靜態文化建設中，我們秉承一種理念、一種精神，追求“讓環境成為一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，一座充滿人性光澤的學園、樂園和精神家園”的目標。

(4)發展個性。積極探索“以學生發展為本”的辦學模式，大力發展學生社團活動與校本課程。通過三年的實踐和探索，我們對新課改理念的認識有了進一步的提升，目光也不僅僅停留在新教材上，而是以更寬闊的視野從學校未來發展的大局來確定校本課程改革在學校工作中的核心地位。我們認為，學生社團、校本課程是素質教育的必然產物，也是時代對教育提出的迫切要求。學生社團、校本課程應體現國家對未來人才的要求，適應社會發展的需求，凸現學校的辦學特色，促進每一位學生全面的、有個性的、可持續的發展。

學校社團和校本課程的出現滿足了學生自我發展的需要，學生在社團活動、校本培訓中的表現折射出他們對發展空間和豐富的精神需求。

(作者單位:浙江淳安縣威坪中學)