藝術(shù)傳承者應(yīng)具備的基本素養(yǎng)

摘要：藝術(shù)的發(fā)展要靠一代代藝術(shù)家們不懈的努力去探索、研究、發(fā)展和傳承，聲樂作為一種重要的藝術(shù)形式，它的傳承需要教師具有良好的品德修養(yǎng)、深邃的藝術(shù)美的欣賞能力、高超的語言表達(dá)能力等多元文化綜合性素養(yǎng)，才能使其流傳久遠(yuǎn)并不斷發(fā)展壯大。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)傳承；聲樂教學(xué)；素養(yǎng)

藝術(shù)的發(fā)展要靠一代代藝術(shù)家們不懈的努力去探索、去研究，每一次探索、研究和發(fā)展都是一次革新，社會經(jīng)濟(jì)與文化的變遷，對藝術(shù)的變化起到至關(guān)重要的決定性因素，特別是外來藝術(shù)的影響，使藝術(shù)的變化與發(fā)展走向各種不同的發(fā)展形式。音樂以其特有的方式在不同領(lǐng)域得以成長和完善。在音樂范疇中影響最廣、涉及面最大的就是聲樂藝術(shù)，它的傳播途徑主要是廣大勞動群眾，他們以身邊的現(xiàn)實(shí)生活為素材，形成不同區(qū)域和不同民族獨(dú)特風(fēng)格的地區(qū)民歌和民族歌曲，為聲樂藝術(shù)的發(fā)展起到巨大的影響作用，由于它的發(fā)展壯大出現(xiàn)了眾多的分支：各地區(qū)流傳的民歌和各民族自己特有的民歌、以我國民間音樂為素材創(chuàng)作的歌劇及不同時(shí)代創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲、外來的各種民族民歌和歌劇、藝術(shù)歌曲等。因此，聲樂藝術(shù)的發(fā)展也和其他藝術(shù)形式一樣隨著不同時(shí)代的變化而不斷走向成熟，但在每次更新發(fā)展中起主要作用的是聲樂藝術(shù)的傳播者——教師，他們在口傳心授中對聲樂的發(fā)展起到舉足輕重的作用，一位優(yōu)秀的教師不僅僅傳授的是技能，還要傳授社會文化、經(jīng)濟(jì)與生活等多方面知識，從而使接受者有一個(gè)正常的、超前的理解心態(tài)，并對接受新的知識觀念產(chǎn)生濃厚的興趣，形成為聲樂藝術(shù)奮斗的決心和信心，為聲樂藝術(shù)的傳播與發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

作為聲樂教師，首先必須有深厚的文化底蘊(yùn)，高尚的道德品質(zhì)，純潔的心靈意識，這樣才能達(dá)到教書育人的首要條件。其次，聲樂教學(xué)是一種空洞但又是一種極富有現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)內(nèi)容的教育模式，因?yàn)樗拇嬖诓⒉皇墙⒃谀欠N固定理論之上的科學(xué)，而是根據(jù)千萬個(gè)個(gè)體——學(xué)生的差異選擇千萬種教學(xué)模式，對在教學(xué)中隨時(shí)出現(xiàn)的不同教學(xué)差異，將運(yùn)用多種方法解決不同學(xué)生的問題，這取決于聲樂教學(xué)沒有一個(gè)固定解決不同教學(xué)現(xiàn)象的理論依據(jù)，只有依靠教師自身綜合音樂知識來科學(xué)的解決聲樂教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題，從而獲得理想的教學(xué)效果——優(yōu)美、動聽的歌唱。所以，作為聲樂藝術(shù)的傳播者——教師，應(yīng)具備多元文化修養(yǎng)。

聲樂教學(xué)這種特殊的教育形式主要因?yàn)槁晿方虒W(xué)多為小課形式，學(xué)生不僅向老師學(xué)習(xí)專業(yè)技能和相應(yīng)的知識，同時(shí)也潛移默化的學(xué)習(xí)教師自身綜合知識，特別是對音樂藝術(shù)所具有的內(nèi)在涵養(yǎng)和駕馭專業(yè)技能的能力，這種教學(xué)形式正如武林門派中“有其師必有其徒”的道理一樣。所以教師的綜合品質(zhì)直接影響學(xué)生的正常發(fā)展，這也是我國藝術(shù)教育中長期被忽略研究的問題。因此，聲樂教師必須有一定的敬業(yè)精神與強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和民族振興精神，才能使聲樂藝術(shù)在傳授中不失它的高雅性及特殊性。

聲樂教學(xué)的個(gè)體特殊性是它沒有一個(gè)明確的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，只有教學(xué)目的及教學(xué)所要達(dá)到的某種曲目，它無法用同一種聲樂模式來制定聲樂教學(xué)大綱，特別是聲樂藝術(shù)方面的綜合能力，對不同的聲音應(yīng)有不同角度的理解，不能人云亦云，自己缺乏應(yīng)有的對相關(guān)聲音的理解能力，這是不可取的。要對各種不同的聲樂表現(xiàn)在歷史發(fā)展中有汲取精華而棄其糟粕的能力，特別是我國近十幾年來出現(xiàn)的各種唱法，導(dǎo)致全國一股風(fēng)的去模仿。所以，作為一名聲樂藝術(shù)的指導(dǎo)者首先要有一種追求藝術(shù)與傳播藝術(shù)的明確認(rèn)識與穩(wěn)定的欣賞觀念，我國多年來音樂沒有很大發(fā)展的重要原因就在于階段性的名人對聲樂藝術(shù)發(fā)展的極大影響。這并不是某位新歌手的錯(cuò)誤，而是聲樂藝術(shù)的傳播者在教授中缺乏應(yīng)有的聲樂藝術(shù)欣賞力。如果傳道授業(yè)解惑的教師都處于盲目追隨的狀態(tài)，那么學(xué)生就可想而知了。

聲樂藝術(shù)的傳播者還應(yīng)具備高超的語言表達(dá)能力，合理的語言表達(dá)是每位教師所必須具有的能力，作為聲樂教師的要求就更具有特殊性，因?yàn)槁晿方處熢诒硎鲋胁幌褡匀粚W(xué)科的教師一樣有固定的教材，脫離教材會使自己陷入困境。而聲樂藝術(shù)的傳播者每句教學(xué)術(shù)語將直接影響到接受者對其表達(dá)內(nèi)容的理解程度，并在實(shí)踐中去不斷地反復(fù)練習(xí)與嘗試，以達(dá)到理想的目的。所以聲樂教師的教學(xué)語言必須建立在讓學(xué)生能理解其表達(dá)的含義的基礎(chǔ)之上，如果不理解教師語言所表達(dá)的藝術(shù)感受，那么，這種教學(xué)的失敗率很大，會出現(xiàn)教師教的很費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)的也很吃力，這種不合理的教學(xué)現(xiàn)象，最終會出現(xiàn)一種機(jī)械性的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生藝術(shù)的感受限制在教師某種意識之中，失去原有對聲樂藝術(shù)的美好追求，很容易形成思想上的混亂。因此，為了能達(dá)到教與學(xué)合理結(jié)合的目的，就要靠老師與學(xué)生在教學(xué)中不斷相互了解，使教師的每句教學(xué)語言讓學(xué)生得以正確理解和合理運(yùn)用，這樣聲樂藝術(shù)在教與學(xué)的過程中也就不斷得到良好的傳承。

由此可見，各種藝術(shù)的發(fā)展是復(fù)雜多樣的，是需要建立在多種綜合因素之上的特殊文化種類，隨著社會的不斷發(fā)展會出現(xiàn)更多影響藝術(shù)形成的因素，這就需要一代代藝術(shù)工作者的不懈努力，使更多有價(jià)值的藝術(shù)種類得以完善和發(fā)展。