奇思妙喻\\似是而非的統(tǒng)一

摘要：本文通過分析《別離辭：節(jié)哀》中似是而非的意象，探尋其“奇思妙喻”和“似是而非”的統(tǒng)一，這種與眾不同的統(tǒng)一表達(dá)出了抽象而深?yuàn)W的神圣的愛情， 給人一種獨(dú)一無(wú)二的美的體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：奇思妙喻；似是而非；統(tǒng)一

約翰·多恩是玄學(xué)派詩(shī)歌（Metaphysical poetry）的創(chuàng)始人和主要代表人物。作品主要包括愛情詩(shī)、宗教詩(shī)以及布道文。他的愛情詩(shī)又分為明顯相反的兩類：一類是表達(dá)了對(duì)愛情的否定（Negative Attitude towards Love），另一類表達(dá)了對(duì)愛情的肯定（Positive Attitude towards Love）。多恩的詩(shī)歌最顯著的一個(gè)特色毫無(wú)疑問是他的“奇思妙喻”(bold and ingenious conceit) 和“似是而非”（Paradox）的表述。其詩(shī)多以宗教和愛情為主題。就以其最具代表性的作品《別離辭：節(jié)哀》(Valediction: Forbidding Mourning)為例，詩(shī)里提到了大地和天體的運(yùn)動(dòng)，薄金和園規(guī)等很難入詩(shī)的素材，尤其是詩(shī)的后三段，詩(shī)人把夫妻兩人比喻為一只圓規(guī)的兩個(gè)腳的“圓規(guī)愛情”更是獨(dú)一無(wú)二，給人以“奇思妙喻”(bold and ingenious conceit) 和“似是而非”（Paradox）的高度統(tǒng)一之美。

這首詩(shī)最大的特色是“奇思妙喻”(bold and ingenious conceit) 和“似是而非”（Paradox），即能通過不同的incongruous images 表達(dá)出“似是而非”（Paradox）但又令人深思的主題。詩(shī)歌中說理辯論多于抒情，明顯無(wú)關(guān)的觀念、思想、意象、典故等等常常糅合一體，構(gòu)成“矛盾的統(tǒng)一”。這種深層次的思維活動(dòng)又與強(qiáng)烈情感融為一體，從而表達(dá)出使神圣的愛情，是不可能分開的，表現(xiàn)出作者的：Positive Attitude towards Love。

詩(shī)的前兩節(jié)就采用了一個(gè)“incongruous images”的類比，本詩(shī)的中心是寫愛情的，但一開始進(jìn)入我們眼簾的卻是一幅死人的畫面，而這副畫面又與眾不同，這里沒有世俗的嚎啕大哭，也沒有親友生離死別的痛不欲生，我們見到的卻是：有德高尚之人安靜的死，悄悄地，靜靜地離開（mildly，no noise）。這一節(jié)語(yǔ)氣平和緩慢，整個(gè)場(chǎng)面完全沒有離別痛苦之感，反過來(lái)詩(shī)人把俗人之間生離死別動(dòng)情的那種嚎啕痛哭(tear-floods， sigh-tempests)視為是對(duì)“愛”的褻瀆（profanation）。詩(shī)人通過有德的圣人安靜地死別，告訴人們：分離時(shí)不需要表現(xiàn)出夸張的悲哀，只需要靜靜的融化（melt），他用死亡的比喻來(lái)說明，甚至連死亡也是極為微妙、難以覺察的，聚在旁邊觀看的人也說不出最后一口氣何時(shí)離去。乍一看，把真正的戀人的短暫離別比作生死離別，整個(gè)畫面體現(xiàn)了不和諧的意象“incongruous images”， 但作者在這里想要表現(xiàn)出的是：源于愛的生離死別深沉的、是靜默無(wú)聲的，這和漢語(yǔ)的此處無(wú)聲勝有聲是完全一致的。

詩(shī)的第三節(jié)把我們帶入了另外一個(gè)完全不同的畫面：地球上的相對(duì)較小的有害而令人恐懼的 “地震”(moving of the earth)和太空中更大的然而人們毫無(wú)感覺的天體的巨大“震動(dòng)”(trepidation)進(jìn)行對(duì)比。整個(gè)畫面似乎與愛情完全無(wú)關(guān)，但體現(xiàn)出了詩(shī)人運(yùn)用的另外一種手法“似是而非”（Paradox）。詩(shī)人正是通過這種手法體現(xiàn)出了“大愛無(wú)聲”：詩(shī)人在此所強(qiáng)調(diào)的是，他們的分別不同于凡夫俗子，弄的路人皆知，他把真正愛人之間的離別比作是龐大的天體的震動(dòng)，顯得神秘、毫無(wú)聲息。這里的兩種震動(dòng)在深度和廣度不可同日而語(yǔ)，從而歌頌了前兩個(gè)詩(shī)節(jié)所描寫的“悄悄地，靜靜地離開”（mildly，no noise）才是偉大而深遠(yuǎn)的真正的愛情。

第四、第五兩節(jié)詩(shī)從前面的死亡的場(chǎng)景、天體的震動(dòng)回到了我們生活的“月亮之下”（地面上），來(lái)說明“圣潔的愛”與“世俗的愛”之間的區(qū)別。第四節(jié)中的“世俗的”(sublunary)一詞表層意思是“月下的”。這一節(jié)詩(shī)表明：月下的凡夫俗子的愛是由感官組成的，而多恩歌頌的則是精神上的圣潔的愛，這是凡人所不能理解的。第五節(jié)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)他們所擁有的愛有別于人間凡人的愛，不是由感官組成，他們圣潔的愛是經(jīng)過提煉升華的（refin'd），對(duì)感官(組成愛的元素：眼、唇、手)不屑一顧。

自第六節(jié)起，可以看出詩(shī)人為達(dá)到感情哲理化、思想知覺化的效果，在藝術(shù)上典型地采用了“奇思妙喻”和“似是而非”的高度“統(tǒng)一”藝術(shù)手段。引出的奇喻是黃金的延伸。詩(shī)人把他們的愛情比作黃金，不同于其他金屬，不會(huì)在分離的過程中破裂，只會(huì)延伸，同時(shí)，這種黃金般的愛情也是縹緲的(airy)，而不是世俗的(sublunary)。

最后三節(jié)又引出一個(gè)新的久負(fù)盛名的玄學(xué)派的奇思妙喻：以圓規(guī)的兩腳來(lái)比喻暫時(shí)處于分離過程中的男女雙方。這最后的三個(gè)詩(shī)節(jié)實(shí)際上分成了兩層含意，第一次意思是說圓規(guī)的兩腳是互相牽連的，說明真實(shí)的分離實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的，這里意味著真正相愛的人，不論空間距離有多遠(yuǎn)，內(nèi)心是緊緊相連的；第二層是含意是該詩(shī)中最為重要的“圓規(guī)愛情”。詩(shī)人認(rèn)為，只要圓規(guī)的定腳堅(jiān)定，另外一只腳才能回到起點(diǎn)——家。這里，有要求婦女的堅(jiān)貞守一。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活也完全反映了詩(shī)人的這種比喻：當(dāng)你的親人（愛人或戀人）遠(yuǎn)在它鄉(xiāng)，你會(huì)時(shí)刻關(guān)注那里的氣候變化、社會(huì)新聞事件等等與那里相關(guān)的事情，當(dāng)你的親人（愛人或戀人）回到家里時(shí)，你傾斜的“心”會(huì)立即收回。詩(shī)人通過多組奇異紛呈的意象把愛情的主題表達(dá)的如此深刻豐富，激起讀者對(duì)生活與愛的種種共鳴，真不愧是一個(gè)富有哲理的偉大詩(shī)人！

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