《三國演義》中的婚姻

摘要：《三國演義》以宏大的結構、細膩的筆法，生動地再現了三國時期那段波瀾壯闊的歷史。小說展現了歷史的方方面面，本文以婚姻作為切入點，將小說中涉及到的婚姻描寫進行綜述，從整體上來把握三國時期婚姻的特點、人們的態度及在這一行為中的地位和作用等，進而更深刻理解作品的內涵。

關鍵詞：《三國演義》； 婚姻

一、 婚姻的政治性明顯

婚姻本是基于男女雙方的互相愛慕，既而通過一種法定的形式，將其穩定下來。但是婚姻并非男女雙方的簡單結合，除夫妻雙方之外聯系在一起的還有各自所在的家庭。這對于那些具有一定功利心和目的性的人來講，不可謂不是一條迅速解決某種危機或者是壯大自己勢力的極好方式，例如劉備迎娶孫夫人。盡管在對劉備和孫夫人描寫中，將兩人描寫的十分的恩愛，但是從后來的結局來看，這里的所表現出的情感很可能是劉備所利用，以達到自己的政治目的。

這個姻親的結成與當初諸葛亮所建議的“隆中對”的三分天下的策略是相對應的，對于雙方來講，只能采取聯合的政策，無疑姻親的方式對于這種政策的落實是極為有效的。在和親之后，雙方都能夠抽出手來，專心的對付來自北方的侵擾，而且這一形勢還在不斷的加強著，才有了后來孫權向關羽求女以嫁其子這一幕，來加強彼此間的聯盟。但是關羽并沒有接受，因此諸葛亮一聽到這個消息后，便斷言“荊州危矣”，由此可見，關羽對于聯吳抗曹的策略并沒有深刻的理解。但是劉備卻是這一政策的忠實的實踐者。當時的劉備能夠借助東吳這課大樹，既能夠發展自己的力量，還能夠躲避曹操的侵擾實為上上之策，孫劉間這樁政治婚姻，對于劉備的意義是十分重大的。

二、婚姻觀念的灑脫

所謂婚姻觀念的灑脫絕并非對待婚姻的根本態度不端正，而是在婚姻的禮俗方面，能夠不拘于常理的限制和世俗的約束。這種情況的出現，從客觀上來講是反常的，因為在漢代傳統的婚姻禮俗規定并沒有很大的松動。在當時，“三禮”都是被定為官學的，享有較高的地位，尤其是在《禮記》中，對于婦女的從一而終是有著明確規定的。

但是在《后漢書·列女傳》中，有一個人卻入選了，那就是歷史上著名的蔡文姬，可是她曾經嫁過三次人，可見當時的人們認為再嫁是一件很自然的事情。在第七十七回中，法正為劉備娶妻，法正說到：“吳懿有一妹，美而且賢……先曾許劉焉之子劉瑁。瑁蚤夭，其妻至今寡居，大王可納之為妃?！敝皠溥€同意這件事，但是一聽說這個情況，說到：“劉瑁與我同宗，于理不可?！笨梢?，讓劉備介意的，并不是吳夫人的再嫁和她是個寡婦，而是劉備認為她是同宗之妻，于倫理綱常不可。可是經過法正的一番勸解后，考慮自己的政治利益，同宗之妻的身份也是可以忽略不計的，前面已經提到了，寡婦再嫁在漢代是一件極為常見的事。

婚姻觀念的灑脫并非僅僅體現在再嫁這件事上，在第七十五回中，呂范做媒來勸劉備過江娶孫權的妹妹，劉備推脫說：“吾年已半百，鬢發斑白，吳候之妹正當妙齡，恐非配偶”。由此可見，劉備對于自己的年齡還是有所顧忌的，并且孫權后來也流露出了對于劉備年齡的不同意，也就是說在當時來講，男女雙方的婚配年齡還是必須考慮的一個方面，但是當吳國太在甘露寺看到劉備后，表情是“大喜”，對劉備那是極為滿意的，加上劉備是漢室皇叔，可謂般配，至此年齡早已經不是問題了，劉備和孫夫人也就順利的成親了。

三、 女性地位的低下

隨著父權制的建立，母系氏族社會中女性擔當主導角色的時代已經一去不復返了，男性在家庭和社會當中占據著絕對的統治地位。女性在家庭中的角色有妻和妾二種，在《禮記》中寫到：“聘則為妻，奔則為妾”，二者的來源不同，并且妾的來源也不只是“奔”這一種，像貂蟬那種就屬于部下的貢獻，另外還有搶、盜、買等各種方式和途徑，可見女子在其中的地位的低下。并且在漢代只要具備一定的經濟實力，就可以納很多的妾，很難保證在男性喜新厭舊后，妾的前途會怎樣。

但是妻的地位如何呢？在第十五回，張飛因為沒有保護好劉備的妻小，十分的自責，想要自殺，劉備上前抱住張飛說到：“古人云，兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？”由此可見，妻子在劉備心目中的地位，夫妻之情與兄弟之情，天壤之別。出現這種情況的原因很明顯：在很大程度上，妻子除了傳宗接代的作用外別無他用，但是兄弟則是自己事業的支柱和實現自己愿望的必備條件。在這點上，劉備的心里是十分清楚的，并且是真正落實到實際行動之中的，所以后來，當著趙云和大家的面，當眾摔阿斗也是情理之中的事情了。劉備對于妻子和家庭的感情實在是單薄的很，在《三國演義》中，劉備的妻子被擒的情況就有三次，其中兩次是被呂布所擒，另外一次是被曹操所擒。這是前期的情況，后來包括對孫夫人和吳夫人的迎娶都是為了自己的事業考慮，真正的夫妻感情存在的可能性很少。

家庭是社會的細胞，而婚姻則是家庭的核心。盡管《三國演義》只是一部小說，但是作為對于歷史的演繹，基本上能夠和史實相符合。通過對于婚姻的粗略了解，我們進而了解了那一時期的家庭和社會，而這對于總體上了解《三國演義》的內涵也是有益的。

參考文獻：

[1]《三國演義》，羅貫中，中華書局，2005.4。

[2]《家庭、私有制和國家的起源》，恩格斯著，張仲實譯 人民出版社，1954.10。

[3]《唐前婚姻》，鄧志偉，上海文藝出版社，1988.8。