夏洛克——惡人還是英雄?

摘要：夏洛克，《威尼斯商人》中的猶太高利貸者，在劇中他貪婪、殘酷、吝嗇，一直受到人們的鄙視和嘲笑。本文通過分析、評(píng)價(jià)該悲劇人物，找到他強(qiáng)烈復(fù)仇意識(shí)的社會(huì)根源。哪里有壓迫哪里就有反抗。他是千百萬(wàn)飽受壓迫的猶太人的勇士。

關(guān)鍵詞：夏洛克；猶太人；壓迫；勇士

威廉·莎士比亞（W. William Shakespeare；1564-1616），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期杰出的戲劇家和詩(shī)人，是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品以悲劇聞名世界，經(jīng)典的《羅密歐與朱麗葉》將愛情的悲劇演繹到了極致；《哈姆雷特》的憂郁震撼了一代又一代人，而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但它也是喜劇中的悲劇，在某種層面上是兩種宗教的沖突與對(duì)決。

《威尼斯商人》的故事發(fā)生在當(dāng)時(shí)歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展中心——意大利威尼斯。故事的劇情主要沖突是圍繞猶太人夏洛克與威尼斯商人安東尼奧關(guān)于“一磅肉” 契約的糾葛。安東尼奧與夏洛克是發(fā)生沖突的雙方，他們倆代表著完全不同的群體，一個(gè)是虔誠(chéng)的基督教徒、新興資產(chǎn)階級(jí)代表；一個(gè)是虔誠(chéng)的猶太教徒，從事著令人鄙視的金融放貸業(yè)。劇中夏洛克的形象，自1597年問世以來(lái)， 一直被人們認(rèn)為是一個(gè)吝嗇、殘酷、貪得無(wú)厭、一毛不拔、歹毒的 “吸血鬼”，應(yīng)該受到譴責(zé)、諷刺和嘲笑。

事實(shí)上，由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，莎士比亞在劇中既描寫了那個(gè)時(shí)代基督人群對(duì)于猶太民族的傲慢與偏見，反映了猶太人所遭受的歧視與痛苦，也如實(shí)紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)下層人民受到各類貴族和商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。夏洛克對(duì)猶太人所遭受歧視與虐待的刻畫是對(duì)當(dāng)時(shí)猶太人一般境遇的集中表達(dá)。僅在中世紀(jì)的歐洲，大規(guī)模的驅(qū)逐和迫害猶太人的事件，就達(dá)36次之多。在這樣的時(shí)代背景之下，莎士比亞將夏洛克描寫成貪婪、嫉妒、仇恨、殘忍的形象，也就不足為怪了。他在描寫夏洛克的吝嗇、精明、貪婪、殘忍的同時(shí)，也表現(xiàn)了作為猶太人代表的夏洛克對(duì)于民族歧視與宗教迫害的憤怒與抗?fàn)?，在刻畫其“惡人”一面的同時(shí)在客觀上也給予其辯護(hù)和合理性的解釋，因此為夏洛克形象注入了更加豐厚的內(nèi)涵。

夏洛克，作為猶太人，篤信猶太教，在基督教社會(huì)中長(zhǎng)期受到歧視和排擠，使他產(chǎn)生強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望， “他曾經(jīng)羞辱過我，奪去我?guī)资f(wàn)塊的生意，譏笑著我的虧蝕，挖苦著我的盈余，侮辱我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動(dòng)我的仇敵；他的理由是什么?只因?yàn)槲沂且粋€(gè)猶太人。難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血?dú)鈫?？他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫(yī)藥可以治療他，冬天同樣會(huì)冷，夏天同樣會(huì)熱，就像一個(gè)基督徒一樣嗎?……那么你們要是欺侮了我們，我們難道不會(huì)復(fù)仇嗎？要是在別的地方我們都跟你們一樣，那么在這一點(diǎn)上也是彼此相同的。要是一個(gè)猶太人欺侮了一個(gè)基督徒，那基督徒怎樣表現(xiàn)他的謙遜？報(bào)仇。要是一個(gè)基督徒欺侮了一個(gè)猶太人，那么照著基督徒的榜樣，那猶太人應(yīng)該怎樣表現(xiàn)他的寬容？——報(bào)仇。你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我，我一定會(huì)照著你們的教訓(xùn)實(shí)行，而且還要加倍奉敬哩。”[1] 在這里，我們看到的并不是一個(gè)只為了錢財(cái)收入的吝嗇鬼形象，而是在種族歧視的水深火熱之中受盡折磨的猶太人形象，“因?yàn)槿淌芷群Ρ緛?lái)是我們民族的特色。您罵我異教徒，殺人的狗，把唾沫吐在我的猶太長(zhǎng)袍上，只因?yàn)槲矣梦易约旱腻X博取幾個(gè)利息。……”[1] 他為自己的動(dòng)機(jī)做了非常有利的辯護(hù)，他甚至揚(yáng)言：“把整個(gè)兒的威尼斯給我，我都不能答應(yīng)?！盵1]由此可以看出他要進(jìn)行報(bào)復(fù)的決心。

夏洛克，一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇勇士，在基督教社會(huì)里被“人道主義”的偽君子們鄙視、欺辱。粗暴的不公正和殘酷的對(duì)待迫使他不能不復(fù)仇，所以他堅(jiān)定地要按照契約從安東尼奧身上割下那一磅屬于他的肉。在法庭審判中，當(dāng)威尼斯伯爵勸夏洛克不要堅(jiān)持照約處罰，不要堅(jiān)持“兇惡”、“殘酷”，勸導(dǎo)他“信善”、“惻隱”，夏洛克“把這當(dāng)作無(wú)非與他的民族通常忍受的壓迫一樣的另一種壓迫的形式”，于是他毫不留情地揭穿了“基督徒”的“仁心”：“我又不干錯(cuò)事，怕什么懲罰？你們買了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬看待，叫他們做種種卑賤的工作，因?yàn)樗麄兪悄銈冑I來(lái)的。我可不可以對(duì)你們說(shuō)，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結(jié)婚？為什么他們要在重?fù)?dān)之下流著血汗？讓他們的床鋪同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧，你們會(huì)回答說(shuō)：‘這些奴隸是我們所有的?！?所以我也可以回答你們：我向他要求的一磅肉，是我出了很大的代價(jià)買來(lái)的；它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。你要是拒絕了我，那么你們的法律去見鬼吧!威尼斯城的法令等于一紙空文。我現(xiàn)在等候著判決，請(qǐng)快些回答我，我可不可以拿到這一磅肉？”[1]透過夏洛克激烈的抗訴，可看出當(dāng)時(shí)英國(guó)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以安東尼奧等為代表的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富的積累也是建立在對(duì)廣大勞動(dòng)人民的剝削和壓迫之上，對(duì)那些受深壓迫剝削的勞動(dòng)人民并沒有多少真正的仁慈之心。

在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，整個(gè)猶太民族被看成是劣等民族，猶太教徒被稱為“異教徒”，受到基督教徒的痛恨和壓迫。19世紀(jì)德國(guó)詩(shī)人海涅，作為猶太人，深刻體會(huì)這一點(diǎn)，他評(píng)論夏洛克時(shí)為他辯護(hù)，認(rèn)為夏洛克 “不再是一個(gè)放債者，而是整個(gè)被迫害、倍受苦難的猶太民族”的象征，“這篇戲劇并不曾整個(gè)描寫了猶太人種或基督教徒，描寫的是壓迫與被壓迫者，描寫的是被壓迫者一旦得到了變本加厲的雪恥機(jī)會(huì)，是如何的瘋狂刻毒”[2]。在某種程度上，夏洛克代表著整個(gè)猶太民族，在夏洛克身上體現(xiàn)了他所代表的民族、所信仰的宗教的許多特征，維護(hù)民族自尊的行為動(dòng)機(jī)既是他內(nèi)在的需要引起的，也是所受外界歧視與侮辱的作用下產(chǎn)生的，夏洛克用自己的行為為自己、同胞和他的信仰尋求著正義和平等。雖然最終在基督教占主導(dǎo)地位的社會(huì)的法庭審判中夏洛克敗訴了，而且輸?shù)煤軕K，一無(wú)所有，就連他的信仰都被剝奪，他仍然抗?fàn)庍^，努力過，他是《威尼斯商人》中的悲情英雄。

向夏洛克致敬！

參考文獻(xiàn)：

[1]朱生豪等譯·《莎士比亞全集》(二)·人民文學(xué)出版社，1994年11月版。

[2]海涅.方平譯.海涅論威尼斯商人 [M].北京：新文藝出版社，1975.179一182。