文學(xué)作品的語用學(xué)解讀

摘要：語用學(xué)理論可以促進(jìn)文學(xué)作品解讀。比如，根據(jù)具體語境分析小說人物對話中的指示現(xiàn)象，對人物的性格、心理、社會地位、以及人物之間的關(guān)系等一定會更加深入的理解。

關(guān)鍵詞：文學(xué)批評；語用學(xué)；指示語

文學(xué)作品為語言學(xué)家們研究和分析語言現(xiàn)象提供了大量的素材。在語言學(xué)得到了空前發(fā)展之后，不少研究者開始借助語言學(xué)理論開展文學(xué)批評。文學(xué)批評的語言學(xué)轉(zhuǎn)向有其合理性，首先語言學(xué)是一門系統(tǒng)科學(xué)，可以為文學(xué)批評提供理論支撐。其次文學(xué)作品是作者利用語言符號系統(tǒng)建構(gòu)的模擬世界，深入挖掘文學(xué)作品的語言藝術(shù)應(yīng)該是文學(xué)批評的出發(fā)點和落腳點。離開對文本的語言學(xué)分析，任何形式的批評都形同空中樓閣，沒有根基，因此也就沒有說服力。語言學(xué)的相關(guān)分支如語用學(xué)、文體學(xué)、社會語言學(xué)等均可以為文學(xué)作品的語言學(xué)分析提供不同的視角，然而如何將這些領(lǐng)域的相關(guān)研究應(yīng)用在文學(xué)批評上，仍需進(jìn)一步的研究和論證。鑒于此，本文將從指示語的角度探討如何借助語用學(xué)理論進(jìn)行文學(xué)作品解讀。

一、文學(xué)作品的語用學(xué)解讀的可行性

“語用學(xué)所關(guān)心的是說話人（或?qū)懽髡撸┧鶄鬟f的和聽話人（或讀者）所理解的意義”（Yule 1996：3）。Yule把語用學(xué)研究歸為四個方面：1）語用學(xué)是對說話人的意義的研究；2）語用學(xué)是對語境意義的研究；3）語用學(xué)是對如何在字面表述之外傳遞更多的意義的研究；4）語用學(xué)是對（交際者）相對距離的表達(dá)的研究。（何兆熊，2000）

Levinson（1983：376）指出，語用學(xué)有可能應(yīng)用到任何涉及話語理解的領(lǐng)域，其中包括修辭學(xué)和文學(xué)。文學(xué)體現(xiàn)的是語言的藝術(shù)，文學(xué)作品（如小說）中人物的一言一行都要受到環(huán)境的制約，一個人物的社會地位和所扮演的社會角色會或多或少的在他的日常話語中體現(xiàn)出來。因此，結(jié)合人物所處的環(huán)境深入挖掘其話語的深層涵義必將有助于文學(xué)作品的合理解讀。陸梅（2008）分析了《紅樓夢》中的語用隱含，發(fā)現(xiàn)其中隱含紛繁雜蕪，人名、地名、回目、詩詞、敘述、對話中隱藏著很多的有研究價值的隱含，而這些隱含恰恰是作者暗示人物性格命運和情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)的重要線索。

二、文學(xué)作品的語用學(xué)解讀：指示語視角

“指示這一術(shù)語指的是在言語活動中，尤其是在有一名說話人和至少一名聽話人參與的這種典型的語言交際活動中，對參與者所談及的人物、事物、事件、過程、和活動等做出確切的理解都必須把它們和某些語境構(gòu)成要素（如時間、空間等）聯(lián)系起來這一現(xiàn)象?！保ê握仔埽?000）行使指示功能的詞語稱為指示語。

根據(jù)所指對象不同，Levinson(1983)將指示分為五類，即人稱指示、時間指示、方位指示、話語指示和社會指示。指示語可相應(yīng)分為人稱指示語、時間指示語、方位指示語、話語指示語和社會指示語。本文將以人稱指示語和社會指示語為例論證指示語在文學(xué)作品解讀中的重要性。

（一）人稱指示語

人稱指示語的選擇可以體現(xiàn)說話人對聽話人的看法、態(tài)度、情感等。

且看下面兩個例子：

（1）這種蘋果，咱那兒多著呢。

（2）咱沒多高水平，湊個數(shù)唄。

魏本力（2002）用例（1）闡釋了漢語中的“咱”的使用可以體現(xiàn)說話人與聽話人之間的親近關(guān)系，說話人也可以借此拉近與聽話人的社交距離。而例（2）則用來說明在自我否定的會話語境下，漢語中的“咱”可用來表達(dá)謙虛的態(tài)度。其實，“咱”字的用法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這兩點?！霸邸辈粌H可以表達(dá)謙虛，有時也可以表達(dá)驕傲的情緒。且看下面一例：

“我哥告訴我了，他們單位的車在咱們家這兒設(shè)了按車點，咱哥已經(jīng)給司機說了，以后咱們就可以少花些錢去坐公交了。真該好好謝謝咱哥?！?/p>

老婆居高臨下地對我說。

我心里突然生出些許反感，信口說：“恐怕這車咱們坐不上了，還得坐公交?！?/p>

“笑話！咱哥是廳長，說的話還能有假？看你那點出息！”

望著這個驕氣蠻橫的女人，我氣不打一處來，放下飯碗，說：“今天聽我在反貪局的同學(xué)講，你哥的事犯了，他們正在暗地里調(diào)查?！?/p>

（http://blog.readnovel.com/article/htm/tid_1274451.html）

該例來自一篇網(wǎng)絡(luò)小小說。小說中的女主人公前后三次用“咱”哥指代“我”哥，目的是向丈夫“示威”，同時也表明她為擁有這樣的哥哥而感到驕傲。丈夫不滿妻子的蠻橫霸道，胡謅了一句，說“你”哥的事犯了，這才引起了下文女主人公的哥哥投案自首的鬧劇。

英語中人稱指示語同樣可以表達(dá)說話人的態(tài)度和情感。杜小紅（2003）研究發(fā)現(xiàn)英語中人稱指示語（如I，you，they）的選擇并不是隨意的，若選擇不當(dāng)，將會影響交際質(zhì)量和語用效果的表達(dá)；另外為了既定目的，說話人也會故意違背人稱指示語的使用常規(guī)。且看下例：

“Can this be you? Well， well， indeed! We men of study， whose heads are in our books， have need to be straitly looked after! We dream...” （《紅字》）

不難看出，說話人的陰險狡詐，他用we取代you，用“我們這些做學(xué)問的人”取代“你這個做學(xué)問的人”，為的是使牧師從心理上產(chǎn)生認(rèn)同感，以達(dá)到勸他回去的語用目的（杜小紅，2003）。因為，只有這樣才能繼續(xù)他的陰謀。

（二）社會指示語

社會指示語可以提供以下信息：“1）語言活動參與者的社會面目；2）說話人和聽話人之間相對的社會地位；3）說話人和所談及的人之間相對的社會地位。” （何兆熊，2000）社會無形中把人分成了三六九等，所以人們在言語交際中對于相互之間相對的社會地位總是十分敏感，總是期望對方向自己表達(dá)應(yīng)有的尊敬或應(yīng)有的親近，同時也會根據(jù)對方的身份對自己的話語做出適當(dāng)?shù)倪x擇。這一點充分體現(xiàn)在雙方對社會指示語的選擇上。

《紅樓夢》中存在大量的社會指示語，提及自己可以說“奴家”、“臣”、“愚兄”、“弟”、“在下”等；提及自己家人可以說“賤荊”、“小女”和“家父”等；提及對方家人可以說“令尊”、“尊夫人”、“令堂”等。研究這些社會指示語的使用情況，不僅可以從整體上把握紅樓世界整個的社會結(jié)構(gòu)，而且可以研究某個人物所處的社會地位以及他為維護(hù)和提高自己的社會地位所做出的努力。

高存（2010）做了一個很好的嘗試。她從稱呼語（包括社會指示語）的角度論證了《紅樓夢》中人物之間的權(quán)勢關(guān)系，并對霍克斯譯本進(jìn)行了批評性分析，最后指出霍克斯譯本未能將原文中體現(xiàn)封建社會典型的婚姻制度、奴婢制度和等級制度的稱呼語以其本來的面目呈現(xiàn)給英語讀者，從而背離了原文的精神。

結(jié)語

文學(xué)作品的語用學(xué)解讀不僅為文學(xué)批評打開了一個新的視角，同時也將成為驗證文學(xué)批評的一個落腳點。語用學(xué)的相關(guān)理論在文學(xué)批評領(lǐng)域的應(yīng)用前景廣闊，必將為文學(xué)批評領(lǐng)域的百家爭鳴、百花齊放做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] Levinson， S. C. Pragmatics [M]. Cambridge: Cambr－

idge University Press， 1983.

[2] Yule， G. Pragmatics， Oxford: Oxford University Pre-

ss， 1996.

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[4] 高存，霍譯《紅樓夢》對人物權(quán)勢關(guān)系的建構(gòu) [J]， 重慶理工大學(xué)學(xué)報，2010，待出。

[5] 何兆雄. 新編語用學(xué)概要[M]. 上海: 上海外語教育出版社， 2000.

[6] 陸梅，文學(xué)作品中的語用隱含初探———以《紅樓夢》為例[J]，學(xué)術(shù)論壇，2008年第11期。

[7] 魏本力，漢英第一人稱指示語的文化隱喻[J]，山東外語教學(xué)，2002年第6期。