英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)義闡釋

摘要: 根據(jù)Palmer的情態(tài)動(dòng)詞分類(lèi)，動(dòng)力意象圖式理論可闡釋常見(jiàn)情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)義并找出各語(yǔ)義項(xiàng)之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律:情態(tài)動(dòng)詞的義項(xiàng)從動(dòng)力情態(tài)到認(rèn)識(shí)情態(tài)再到道義情態(tài)，呈現(xiàn)出情態(tài)動(dòng)詞在主觀性上逐漸增強(qiáng)的規(guī)律。

關(guān)鍵詞: 情態(tài)動(dòng)詞認(rèn)知語(yǔ)義動(dòng)力意象圖式

英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞能夠表達(dá)一系列的意義，這些意義有時(shí)模棱兩可。對(duì)于情態(tài)動(dòng)詞的意義，學(xué)術(shù)界存在不同觀點(diǎn)。從語(yǔ)義學(xué)角度來(lái)分析情態(tài)動(dòng)詞意義，尋求含情態(tài)動(dòng)詞句子產(chǎn)生歧義的原因，勢(shì)必導(dǎo)致羅列某一情態(tài)動(dòng)詞在不同句子中可能表達(dá)的多重意義并將之視為一詞多義。本文根據(jù)Palmer的情態(tài)動(dòng)詞分類(lèi)，用動(dòng)力意象圖式闡釋情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)義并找出各語(yǔ)義項(xiàng)之間的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。

一、情態(tài)的定義及表達(dá)方式

情態(tài)是人類(lèi)語(yǔ)言中一個(gè)重要的語(yǔ)法范疇。Lyons指出認(rèn)識(shí)和理解情態(tài)要特別注意其主觀性。主觀性指說(shuō)者對(duì)命題內(nèi)容的觀點(diǎn)或態(tài)度。實(shí)際交際中句子都由兩部分組成:說(shuō)者所要傳達(dá)的客觀信息(命題意義)和說(shuō)者對(duì)該信息的主觀態(tài)度(情態(tài)意義)。Palmer基于主觀性與情態(tài)的緊密聯(lián)系，指出主觀性是情態(tài)的本質(zhì)屬性，并定義情態(tài)為說(shuō)者的態(tài)度和觀點(diǎn)的語(yǔ)法化。綜上可知，情態(tài)就是說(shuō)話人對(duì)命題的態(tài)度，主觀性是它的本質(zhì)屬性。

說(shuō)者對(duì)命題內(nèi)容的主觀態(tài)度是形形色色的。如對(duì)命題真實(shí)性的信任度有強(qiáng)弱之分。英語(yǔ)常用情態(tài)動(dòng)詞、情態(tài)副詞、情態(tài)形容詞等來(lái)表達(dá)這類(lèi)命題態(tài)度。

二、情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)義分類(lèi)

Lyons和Palmer等在大量語(yǔ)料分析研究基礎(chǔ)上，把常見(jiàn)的英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞分為兩類(lèi):認(rèn)識(shí)情態(tài)(epistemic modality)動(dòng)詞和道義情態(tài)(deontic modality)動(dòng)詞。Lyons認(rèn)為認(rèn)識(shí)情態(tài)與知識(shí)或信念相關(guān)，道義情態(tài)與道義上的責(zé)任者實(shí)施某個(gè)動(dòng)作的必然性或可能性相關(guān);Palmer也認(rèn)為認(rèn)識(shí)情態(tài)本質(zhì)上是對(duì)命題真實(shí)性的判斷，道義情態(tài)則涉及對(duì)動(dòng)作、狀態(tài)或事件的影響表達(dá)一種指令。簡(jiǎn)言之，說(shuō)者表達(dá)自己對(duì)說(shuō)話內(nèi)容真實(shí)性的判斷屬認(rèn)識(shí)情態(tài);從道義、規(guī)范角度表達(dá)對(duì)可能發(fā)生的事情的態(tài)度屬道義情態(tài)。如:①I(mǎi)t may have rained.It must have rained.②You may hand your homework in.You must hand your homework in.例①表達(dá)說(shuō)者對(duì)命題“It rained”的真實(shí)性的不同判斷，屬認(rèn)識(shí)情態(tài);例②表示說(shuō)者對(duì)“you”上交“homework”這一動(dòng)作的可能性或必然性施加一定影響，屬道義情態(tài)。例①②都表達(dá)說(shuō)者的主觀態(tài)度，與說(shuō)者緊密相連。

英語(yǔ)中還有一類(lèi)叫動(dòng)力情態(tài)(dynamic modality)動(dòng)詞。從情態(tài)定義來(lái)看，它們不屬于嚴(yán)格意義上的情態(tài)動(dòng)詞，因?yàn)樗鼈兌贾妇渥又髡Z(yǔ)的特性，與說(shuō)者無(wú)關(guān)。如:③He can control it.(能力)④He will help me at any time.(意愿)。但它們都具有與前兩類(lèi)情態(tài)動(dòng)詞相同的形式特征，在意義上也有不可分割的聯(lián)系。如can的否定式can’t就表認(rèn)識(shí)情態(tài)，且是must表認(rèn)識(shí)情態(tài)時(shí)唯一的合法否定形式。

因?yàn)檎J(rèn)識(shí)情態(tài)和道義情態(tài)都表達(dá)說(shuō)者的主觀性，屬命題外成分;而動(dòng)力情態(tài)指句子主語(yǔ)的特性，與說(shuō)者無(wú)關(guān)，屬命題內(nèi)成分。

三、常見(jiàn)情態(tài)動(dòng)詞認(rèn)知語(yǔ)義項(xiàng)之間的聯(lián)系及演化闡釋

(一)意象圖式理論(Image Schemas)及動(dòng)力意象圖式理論(Force Schemas)

Johnson提出的意象圖式指初始的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人在對(duì)客觀世界感知和身體體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的。意象圖式的擴(kuò)展是通過(guò)隱喻實(shí)現(xiàn)的。這些基本意象圖式被用來(lái)組織較為抽象的思維，從而逐步形成語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。因此意象圖式對(duì)研究人類(lèi)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，尤其是闡釋語(yǔ)言中的多義現(xiàn)象有關(guān)鍵作用。

Talmy將動(dòng)力意象圖式歸為意象圖式理論下的一個(gè)分支，認(rèn)為其基本內(nèi)容是:一作用力作用到某一實(shí)體上，該作用力可能會(huì)受阻于一些有形或無(wú)形的障礙，也有可能部分或全部通過(guò)障礙。

(二)常見(jiàn)情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)義演化

Palmer對(duì)常見(jiàn)多義情態(tài)動(dòng)詞從語(yǔ)義和主觀程度兩方面進(jìn)行了如下分類(lèi):

聯(lián)系這三類(lèi)認(rèn)知語(yǔ)義的是can’t，它既可表示認(rèn)識(shí)情態(tài)、道義情態(tài)，還可表動(dòng)力情態(tài)。如:

⑤Jane can’t control it.(動(dòng)力情態(tài))

⑥Jane can’t be here now for she has been abroad.(認(rèn)識(shí)情態(tài))

⑦Jane can’t be allowed to go out these days.(道義)

Talmy曾用動(dòng)力意象圖式理論來(lái)分析must，may等表道義情態(tài)意義的用法。他認(rèn)為當(dāng)may表許可意義時(shí)，其實(shí)就像是清除了一個(gè)有形或無(wú)形的障礙的結(jié)果;而must則表示一種有形或無(wú)形的作用力促使必須做某事。如:

⑧We must respect our parents.

⑨You may come in if you have some question to ask.

must表示由于一種道德上的力量要求我們必須尊重我們的父母;may則表明有一種潛在的障礙(沒(méi)有問(wèn)題問(wèn))被清除后(有問(wèn)題問(wèn))的結(jié)果(可以進(jìn)入)。

Sweetser在Talmy的基礎(chǔ)上，用相同理論分析了must，may等表認(rèn)識(shí)情態(tài)意義的用法。如:

⑩You are out of breath.You must have run to school.

{11}You may be right.

他認(rèn)為⑩用must是因?yàn)闆](méi)有證據(jù)(阻力)可以阻止做出“You ran to school”的結(jié)論;而{11}用may是因?yàn)閹缀鯚o(wú)證據(jù)(阻力)可以阻止做出“You are right”的結(jié)論。

由此可見(jiàn)，must，may都具有道義情態(tài)意義和認(rèn)識(shí)情態(tài)意義，且這兩種情態(tài)意義是內(nèi)在聯(lián)系的。一方面，從道義情態(tài)到認(rèn)識(shí)情態(tài)，其動(dòng)力(和阻力)從外在社會(huì)向人類(lèi)內(nèi)在推理發(fā)展，另一方面，從認(rèn)識(shí)情態(tài)到道義情態(tài)，說(shuō)者的主觀態(tài)度即情態(tài)意義增強(qiáng)。說(shuō)者根據(jù)一些事實(shí)做出推理結(jié)論(客觀事實(shí)這種力量沖破一些潛在的阻力的結(jié)果)，表現(xiàn)出認(rèn)識(shí)情態(tài)。在此基礎(chǔ)上(推理結(jié)論成為一種新的動(dòng)力)，說(shuō)者對(duì)命題中的施事者實(shí)施某個(gè)動(dòng)作的可能性或必然性施加一定的影響，表現(xiàn)出道義情態(tài)。如例⑧可以這樣推理:父母給予我們生命，并含辛茹苦撫養(yǎng)我們成人→他們的愛(ài)和付出值得我們尊敬→我們必須尊敬父母，否則將受到道德和良心的譴責(zé)。即從根據(jù)事實(shí)做出推理結(jié)論到根據(jù)該結(jié)論發(fā)出主觀信號(hào)，并表示出為保證該信號(hào)成功實(shí)現(xiàn)而作出主觀努力。

另外，情態(tài)動(dòng)詞can可表動(dòng)力情態(tài)和道義情態(tài)意義;will可表動(dòng)力情態(tài)和認(rèn)識(shí)情態(tài)意義;can’t可表動(dòng)力情態(tài)、認(rèn)識(shí)情態(tài)和道義情態(tài)意義。它們各自各種情態(tài)意義之間都是有聯(lián)系的，而且從大范圍看，它們各自的認(rèn)識(shí)情態(tài)或/和道義情態(tài)意義都是從其動(dòng)力情態(tài)意義發(fā)展演變而來(lái)的。因?yàn)閯?dòng)力情態(tài)意義只表達(dá)句子主語(yǔ)的特征，沒(méi)有說(shuō)者的主觀態(tài)度，所以表達(dá)的是客觀事實(shí)。而最終它們從動(dòng)力情態(tài)意義到具有認(rèn)識(shí)情態(tài)意義和道義情態(tài)意義，都表現(xiàn)了說(shuō)者從不表達(dá)主觀性到主觀性越來(lái)越強(qiáng)的趨勢(shì)。can’t表示“不能→不會(huì)→不準(zhǔn)”就是一個(gè)最好的例子。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分析了英語(yǔ)中常見(jiàn)情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)知語(yǔ)義，探討了其多種語(yǔ)義之間的聯(lián)系:一個(gè)情態(tài)動(dòng)詞從動(dòng)力情態(tài)意義到認(rèn)識(shí)情態(tài)意義或/和道義情態(tài)意義體現(xiàn)了說(shuō)者的主觀態(tài)度從無(wú)到有而且逐漸增強(qiáng)的趨勢(shì)。這也正如人類(lèi)的認(rèn)識(shí)規(guī)律:從客觀到主觀，客觀決定主觀，而主觀也會(huì)反過(guò)來(lái)影響客觀。

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注:本文屬內(nèi)江師范學(xué)院青年基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào):09224。