論表象在價(jià)值確立中的作用

摘要：迄今為止，哲學(xué)家關(guān)于心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的界限一直存在不同的看法，布倫塔諾從表象入手對心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象的區(qū)別進(jìn)行了闡述：布倫塔諾認(rèn)為袁象即表象活動(dòng)，它是心理現(xiàn)象最主要的構(gòu)成形式。心理現(xiàn)象它只在內(nèi)知覺中被知覺，那么，物理現(xiàn)象就是在外知覺中被知覺的。而心理現(xiàn)象所專有的對象的意向性內(nèi)存在就成為了它與物理現(xiàn)象的區(qū)別性特征。作為自然科學(xué)的研究對象的物理現(xiàn)象，是不真實(shí)的；而作為人文科學(xué)的研究對象的心理現(xiàn)象，它是表象活動(dòng)，是實(shí)際存在的。

關(guān)鍵詞：表象 心理現(xiàn)象 物理現(xiàn)象

內(nèi)知覺

人文科學(xué)

自然科學(xué)

【中圖分類號(hào)】I0 05

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1002-2139(2009)-20-0079-1

什么是心理現(xiàn)象?什么是物理現(xiàn)象?為什么有的人會(huì)將呈現(xiàn)在想象中的物理現(xiàn)象當(dāng)作是心理現(xiàn)象?對于這一問題，哲學(xué)家一直持有不同主張。布倫塔諾認(rèn)為之所以會(huì)將物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象混淆起來，是因?yàn)閷ξ锢憩F(xiàn)象的模糊認(rèn)識(shí)以及沒有真正的理解表象造成的。表象，就是布倫塔諾對心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象作出區(qū)分的關(guān)鍵詞。

一、表象的定義及心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象的區(qū)別

布倫塔諾認(rèn)為我們意識(shí)的材料構(gòu)成一個(gè)整體的世界，它們可分為兩大類，即物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象。世界與我們具有相關(guān)性，它是由意識(shí)構(gòu)造的，但卻不等于是主觀的。

呈現(xiàn)出來的物理現(xiàn)象是否就是心理現(xiàn)象，應(yīng)不應(yīng)該看作是心理現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)還存在很大的分歧。布倫塔諾指出：“甚至一些相當(dāng)重要的心理學(xué)家也難以避免觀點(diǎn)的自相矛盾?！睘槭裁闯尸F(xiàn)出來的物理現(xiàn)象會(huì)被誤認(rèn)為是心理現(xiàn)象?要想解決這一問題，就要清楚的區(qū)分什么是物理現(xiàn)象，什么是心理現(xiàn)象。

物理現(xiàn)象是認(rèn)識(shí)對象即被表象的對象，心理現(xiàn)象是呈現(xiàn)活動(dòng)本身。“每一呈現(xiàn)在感覺中和想象中的表象(Vorstellung)都是心理現(xiàn)象的一個(gè)實(shí)例，這里的表象不是指被表象的東西，而是指表象活動(dòng)本身。”例如聽一種聲音，看一個(gè)顏色，我們所感受到的，我們的理想、目標(biāo)、信念等等，都是我們的心理現(xiàn)象?！靶睦憩F(xiàn)象這個(gè)詞不僅指稱表象，而且也指稱所有那些基于表象之上的現(xiàn)象。”簡單地說，心理現(xiàn)象就是表象以及建立在表象之上的現(xiàn)象。意識(shí)到被表象的過程就是一種表象活動(dòng)，而這種表象活動(dòng)就是每一其他心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。表象是心理現(xiàn)象最主要的構(gòu)成形式，是人類意識(shí)的基石，也是其他一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。只有進(jìn)入表象活動(dòng)，才能進(jìn)八對人類文化的理解，才能進(jìn)人文字符號(hào)所表示的表象活動(dòng)中去。

對于表象是其他心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)的主張，大部分學(xué)者是贊同的。而物理現(xiàn)象則不同。心理現(xiàn)象亦指表象以及建立在表象基礎(chǔ)上的現(xiàn)象，那么，不屬于這一范圍的所有現(xiàn)象都是物理現(xiàn)象。物理現(xiàn)象作為

種對象，可以成為一種體現(xiàn)事物外在特征的對象。我們五官所看到、聽到、感覺到的，如看到了高樓大廈，聽到了音樂等等，這都是物理現(xiàn)象。物理現(xiàn)象是指外知覺的對象，是外界事物在感覺器官上的投影。從事物的外在內(nèi)容上是感覺不到本質(zhì)的差異性的。物理現(xiàn)象反映的是心理現(xiàn)象所指向的對象，是表象的內(nèi)容。物理現(xiàn)象相對于心理現(xiàn)象而言，只是表面的東西，它可以告訴人們所感受到的是怎樣的一種事物，卻不像心理現(xiàn)象一樣能夠揭示出人們內(nèi)心深處的真正本質(zhì)。

二、表象在認(rèn)知活動(dòng)中的地位

“每一心理現(xiàn)象的特征在于具有中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)家所說的對象的意向性的(亦即心理的)內(nèi)存在(Inexistenz)和我們可以略為含糊的詞語稱之為對一內(nèi)容的指稱，對一對象(不一定指實(shí)在的對象)的指向，或內(nèi)在的客體性(an immanent objectivity)的東西?！币簿褪钦f，心理現(xiàn)象就是它們都意向性地把對象包含于自身當(dāng)中。這種意向性的內(nèi)存在乃是所有心理現(xiàn)象的專有特征，也是心理現(xiàn)象最顯著的特征。而物理現(xiàn)象則不具有這種特質(zhì)。即使是在情感領(lǐng)域內(nèi)，也具有把某物當(dāng)作對象包含于自身中的特點(diǎn)的，人們只有進(jìn)人意向的關(guān)系，才能有意識(shí)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)。對象的意向性內(nèi)存在乃是心理現(xiàn)象的普遍的，獨(dú)具的特性，正是它把心理現(xiàn)象與物理現(xiàn)象嚴(yán)格區(qū)分開來。只有心理現(xiàn)象才具有意向性內(nèi)存在的性質(zhì)。

“所有心理現(xiàn)象的一個(gè)進(jìn)一步的普遍特性乃是：它們只在內(nèi)意識(shí)中被知覺，與此相反，物理現(xiàn)象只有通過外知覺而被知覺?！彼^內(nèi)知覺也就是對心理現(xiàn)象的知覺，這也是它與其他一切知覺活動(dòng)的根本區(qū)別。但內(nèi)知覺不僅具有特殊的對象，而且它還具有直接性、不謬性和自明性的特性。“當(dāng)我們說心理現(xiàn)象乃是由內(nèi)知覺而把握的現(xiàn)象時(shí)，我們由此也就指出了對它們的知覺乃是直接自明的?！蓖庵X就是感覺器官對事物外在的、表面現(xiàn)象的一種認(rèn)識(shí)，他只能給人們提供表面的印象。外知覺對象的物理現(xiàn)象是不真實(shí)、不可靠的。只有心理現(xiàn)象才是唯一可能被真正的知覺到的現(xiàn)象。也只有心理現(xiàn)象才能既能意向性的存在又能真實(shí)的存在，心理現(xiàn)象它所唯一知覺到的現(xiàn)象才是終極性的存在。然而心理現(xiàn)象只能被每一個(gè)個(gè)體所感知，但因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體都存在不同的差異，所以體現(xiàn)出來的心理現(xiàn)象也各不相同。雖然心理現(xiàn)象復(fù)雜多變，但它總是以一個(gè)統(tǒng)一的整體呈現(xiàn)在人的內(nèi)知覺中：而外知覺所同時(shí)把握的物理現(xiàn)象卻做不到這一點(diǎn)。

三、表象在人文科學(xué)中的價(jià)值

“物理科學(xué)是研究物理現(xiàn)象的科學(xué)，而心理科學(xué)則是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)?！辈紓愃Z所說的物理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的外延相當(dāng)于我們今天所說的自然科學(xué)和人文科學(xué)。

自然科學(xué)就是以物理現(xiàn)象為研究對象，主要研究呈現(xiàn)于感覺之中的物理現(xiàn)象，也就是指那些因感官受到物理刺激而產(chǎn)生出來的物理現(xiàn)象。感覺就是物質(zhì)器官的活動(dòng)。而人文科學(xué)是以心理現(xiàn)象為研究對象，研究唯一一種既意向性地存在又實(shí)際地存在的心理現(xiàn)象。在布倫塔諾看來，心理現(xiàn)象分表象，判斷和情感三種，而表象則是情感、判斷以及其他一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)?！拔以谶@里再次所指的表象不是被表象的東西，而是對這種東西的表象。這種表象不僅構(gòu)成判斷的基礎(chǔ)，而且構(gòu)成欲求和每一其他心理活動(dòng)的基礎(chǔ)?！痹谶@里，情感也是建立在某種表象基礎(chǔ)之上的。

自然科學(xué)的研究對象物理現(xiàn)象是通過外知覺即五官來感覺的，有時(shí)我們的感覺也是不準(zhǔn)確的，會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺。有的物理現(xiàn)象則只能現(xiàn)象性地和意向性地存在。而作為人文科學(xué)研究對象的心理現(xiàn)象卻能既意向性地存在又實(shí)際地存在。

作者簡介：劉俊玲(1983——)，女，漢族，山東省東營市人，貴州大學(xué)人文學(xué)院2007級(jí)倫理學(xué)碩士研究生，研究方向：發(fā)展倫理學(xué)。