科學(xué)發(fā)展觀開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)

摘要：科學(xué)發(fā)展觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路進(jìn)程中。逐步形成的關(guān)于發(fā)展的科學(xué)的理論體系，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義和促進(jìn)作用。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，走科學(xué)發(fā)展之路，必將不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義的廣闊前景。

關(guān)鍵詞：發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀 中國(guó)特色社會(huì)主義

【中圖分類(lèi)號(hào)】C1

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】10D2 2139(2009)-20-0051-2

發(fā)展，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明主題，也是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)永恒主題。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都發(fā)生了顯著變化，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的新階段。我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在正確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，深入分析當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的階段性特征，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒當(dāng)今世界有關(guān)發(fā)展方面認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，并堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的軌道，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的文明和諧發(fā)展，具有新的里程碑式的意義。

一、科學(xué)發(fā)展觀是探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的產(chǎn)物

科學(xué)發(fā)展觀的形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的不懈探索、對(duì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深化的結(jié)果。長(zhǎng)期以來(lái)，以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨，不斷探索和研究建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題，取得了重要成果。

全黨集中精力開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是經(jīng)歷過(guò)“文化大革命”和撥亂反正以后，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志開(kāi)始的。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，并逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線。以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探索，取得了一些重要成果。首先，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本路線。其次，形成了發(fā)展是全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。鄧小平明確指出物質(zhì)文明和精神文明必須堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也在逐步深入。20世紀(jì)90年代，以江澤民為總書(shū)記的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體。根據(jù)國(guó)家建設(shè)的需要和世界發(fā)展潮流，制定了快速、協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的方針，特別是制定并開(kāi)始實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)始注意人與自然的和諧，注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境和人口的協(xié)調(diào)問(wèn)題，“十五”規(guī)劃提出了以人為本的思想。但是，在實(shí)踐中還是把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，特別是GDP增長(zhǎng)作為發(fā)展的核心，客觀上對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展重視不夠。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央提出了用20年左右的時(shí)間，全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，并把人的全面發(fā)展和政治文明建設(shè)作為中國(guó)發(fā)展的重要內(nèi)容，這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的再深化。

正是在黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史實(shí)踐及其所提供的豐富經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央總結(jié)、提煉并精辟概括出以“堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為主要內(nèi)容，以“實(shí)現(xiàn)又好又快地發(fā)展”為實(shí)質(zhì)的科學(xué)發(fā)展觀，從而實(shí)現(xiàn)了黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。

二、科學(xué)發(fā)展為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)提供可能

一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展現(xiàn)，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義走的是改革開(kāi)放、和平穩(wěn)定、科學(xué)健康的發(fā)展道路。堅(jiān)持這條發(fā)展道路，加速了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界排名中不斷前移，這條發(fā)展道路的正確性和有效性已被實(shí)踐所證實(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)，繼續(xù)堅(jiān)持這條科學(xué)發(fā)展的道路，將有力地保證和推動(dòng)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)施，有力地保證和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展向科學(xué)發(fā)展軌道轉(zhuǎn)變和又好又快的發(fā)展。

1 堅(jiān)持發(fā)展，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)的首要條件。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，沒(méi)有發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)主義的未來(lái)。

2 以人為本發(fā)展，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)的本質(zhì)要求。發(fā)展的目的不僅僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，更重要的是人的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展最終也是為了人的全面發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)始人非常重視人和人的發(fā)展。

3 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)的實(shí)現(xiàn)途徑。發(fā)展有道路模式的分歧，也有質(zhì)量?jī)?yōu)劣的區(qū)分。科學(xué)發(fā)展不是大躍進(jìn)式的發(fā)展，更不是突發(fā)奇想式的發(fā)展，不是唯生產(chǎn)力、唯GDP，而是注重科學(xué)性的發(fā)展。這種科學(xué)性就體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性。全面發(fā)展就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。二是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。協(xié)調(diào)就是指發(fā)展的各個(gè)方面相互銜接、良性互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展就要求推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。三是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展就是要防止發(fā)展中只顧眼前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的傾向，努力促進(jìn)人的發(fā)展與自然的和諧，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的和諧，努力實(shí)現(xiàn)從單純追求發(fā)展數(shù)量和當(dāng)代人的利益的傳統(tǒng)發(fā)展模式，到注重發(fā)展質(zhì)量和后代人幸福的可持續(xù)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展路子從根本上解決了“怎樣發(fā)展”的大問(wèn)題，是通向美好未來(lái)的科學(xué)發(fā)展之路。

4 統(tǒng)籌兼顧發(fā)展，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義美好未來(lái)的可靠手段。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，成績(jī)顯著，成就巨大。但必須看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中還存在著一些困難、矛盾和問(wèn)題。統(tǒng)籌兼顧，就是要講全局、講引導(dǎo)、講調(diào)整、講平衡、講協(xié)調(diào)。一是要兼顧到方方面面的關(guān)系，協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系；二是要兼顧到方方面面的利益，解決好方方面面的利益矛盾。統(tǒng)籌是為了兼顧，統(tǒng)籌是為了整合，統(tǒng)籌是為了協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧就是為了實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展的根本方法。

三、堅(jiān)持走中國(guó)特色的科學(xué)發(fā)展之路

科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，更新了發(fā)展理念，完善了發(fā)展思路，提升了發(fā)展境界，更加顯示了這條發(fā)展道路的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須深入貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。

1 解放思想，為科學(xué)發(fā)展掃清思想障礙。解放思想是我們黨的思想路線的集中體現(xiàn)。一部中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索、發(fā)展的歷史，就是一部思想解放的歷史。我們只有堅(jiān)持不斷把思想解放引向深入，才能理清發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展模式，制定有利于科學(xué)發(fā)展的方針政策。

2 牢記國(guó)情，為科學(xué)發(fā)展提供準(zhǔn)確定位。發(fā)展皆有起點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展必須正確認(rèn)識(shí)自己所處的歷史方位。新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上。我們發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。但首要的是牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。只有牢記基本國(guó)情，在選擇發(fā)展道路、確立發(fā)展目標(biāo)、制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，才會(huì)更加求真務(wù)實(shí)，符合實(shí)際。

3 整體推進(jìn)，為科學(xué)發(fā)展確定戰(zhàn)略布局。我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略布局問(wèn)題高度重視，并提出了一系列重要思想。從兩個(gè)文明建設(shè)和三個(gè)文明建設(shè)，到胡錦濤同志提出的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，形成“四位一體”的建設(shè)思路，拓展和深化了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)提供政治保障，文化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，社會(huì)建設(shè)提供有利的社會(huì)環(huán)境和條件。我們必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。

4 改革開(kāi)放。為科學(xué)發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。改革開(kāi)放既是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，還是我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們始終不渝地奉行改革開(kāi)放基本國(guó)策，29年的時(shí)間內(nèi)取得舉世矚目的偉大成就，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)財(cái)富日益增加，人民生活水平日益提高，體制改革也穩(wěn)步推進(jìn)，對(duì)外交往日益擴(kuò)大。新世紀(jì)新階段，中國(guó)要想保持繼續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，要想進(jìn)一步提高綜合國(guó)力，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，堅(jiān)定改革的決心和信心，加大改革的力度，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

5 加強(qiáng)黨建，為科學(xué)發(fā)展提供正確領(lǐng)導(dǎo)。我們的發(fā)展是黨領(lǐng)導(dǎo)下的發(fā)展。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在黨i堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展，關(guān)鍵也在黨。堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展的道路，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力。要圍繞發(fā)展抓黨建、抓好黨建促發(fā)展。始終高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，既是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，又是進(jìn)一步贏得中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的重要法寶。新世紀(jì)新階段。面對(duì)新的歷史任務(wù)，我們更要緊密結(jié)合貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，使我們黨始終充滿創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

6 教育優(yōu)先，為科學(xué)發(fā)展準(zhǔn)備創(chuàng)新人才。全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，從根本上說(shuō)，就是轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，把發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)變到依靠科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新上來(lái)。從一定意義上說(shuō)，發(fā)展的本質(zhì)就在于創(chuàng)新。然而創(chuàng)新離不開(kāi)人才，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀最終要依靠高素質(zhì)的人才。教育是提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段和途徑。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)先進(jìn)文化。推進(jìn)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育事業(yè)，這既是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展要求的需要，也是以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的具體體現(xiàn)。

7 和諧社會(huì)，為科學(xué)發(fā)展?fàn)I造良好氛圍。建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)需要科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展是建構(gòu)和諧社會(huì)的唯一途徑，反過(guò)來(lái)，和諧社會(huì)的建構(gòu)也為科學(xué)發(fā)展提供穩(wěn)定安寧的內(nèi)部環(huán)境和積極向上的精神氛圍。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持和諧發(fā)展，也就是要根據(jù)社會(huì)和諧這一中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，以社會(huì)和諧為我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素；按照“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題；形成全體人民共建共享而又各盡其能、各得其所的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

8 和平外交，為科學(xué)發(fā)展創(chuàng)建穩(wěn)定環(huán)境。發(fā)展既需要穩(wěn)定和諧的內(nèi)部環(huán)境，也需要安全和平的外部環(huán)境。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是在整個(gè)國(guó)際大環(huán)境下進(jìn)行的，和平發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。堅(jiān)持和平發(fā)展，就是要高舉和平、發(fā)展、合作的大旗，與各國(guó)共同致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界；就是既要爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又要以自身的發(fā)展來(lái)維護(hù)和促進(jìn)世界和平。對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，必將有利于為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境、穩(wěn)定的周邊環(huán)境、互利的合作環(huán)境和寬松的輿論環(huán)境，必將有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

理論離不開(kāi)實(shí)踐的檢驗(yàn)，實(shí)踐也離不開(kāi)理論的指引。社會(huì)主義的偉大事業(yè)為科學(xué)發(fā)展的理論提供實(shí)踐場(chǎng)所，科學(xué)發(fā)展的理論為社會(huì)主義事業(yè)提供正確引導(dǎo)。我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的逐步深入，科學(xué)發(fā)展的路子會(huì)越走越穩(wěn)，越走越寬；隨著科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹和落實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐必將取得新的勝利，開(kāi)拓廣闊前景。

作者簡(jiǎn)介：羅云瀚(1976——)，湖南邵東人，西安政治學(xué)院基礎(chǔ)系講師，哲學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。