淺析悲劇人格的藝術魅力

摘要：文學作品中的悲劇人格有著神秘的藝術魅力。《哈姆萊特》與《雷雨》都是世界文學史中極富藝術魅力的悲劇典型。本文通過比較哈姆萊特與周萍的成長經歷及其各自命運觀的異同點，從而探尋悲劇人格的魅力所在。

關鍵詞：哈姆萊特 周萍 悲劇人格

【中圖分類號】I253，5

【文獻標識碼】A

【文章編號】1002-2139(2009)-20-0022-1

一

悲劇人格是指文學作品中的人物在悲劇行為中所表現出來的氣質，能力，情趣等審美心理體質。事實上《哈姆萊特》中提出的問題沒有一個圓滿的結局，我們只覺得大受觸動，“久久沉浸其中，茫茫然若失。”如果說，《哈姆萊特》是一部演繹人類生死問題的悲劇，那么，曹禺先生的《雷雨》同樣也是一部關于人類生存問題的悲劇。本文受“悲劇人格”一語啟發，通過比較《哈姆萊特》與《雷雨》中主人公的悲劇命運，旨在說明悲劇人格的藝術魅力。

二

《哈姆萊特》是一出獨特的悲劇。而劇中丹麥王子哈姆萊特更是一個性格充滿矛盾的獨特人物。哈姆萊特是國王的兒子，他在異國的威登堡大學讀書，深受人文主義的熏陶。然而，哈姆萊特從一上場，便陷入了尖銳復雜的宮廷斗爭之中。突然之間，哈姆萊特從美麗幻想的云端，猛然跌進了丑惡現實的萬丈深淵。他一方面將復仇視為自己神圣的使命。但另一方面又是一個理性的人文主義者。恰巧，有一班伶人來宮獻藝，他才決定借演戲來試探他的叔父，證實鬼魂透露給他的秘密。到了行動的當天，他獨自一人時沉思起來。哈姆萊特在這段獨白里一直以“我們”大家的身份在說話。儼然是人類面對生存的意義，生的痛苦，死的疑懼等命運問題的詰問。

三

《雷雨》中的周萍同樣也是一個悲劇的形象。幼時的周萍是不幸的，寄送鄉下。他來到周公館時大約27歲左右，對女性有著本能的渴望。而繁漪，作為周樸園的妻子，只是替周家完成傳宗接代的使命。最終，兩個人發生了“亂倫”的“愛情”。長期的情感壓抑獲得宣泄之后。周萍卻并不輕松，因為隨之而來的是畸戀的陰影所帶來的心理恐懼。為了除掉自己生活中和心理上的陰霾，他選擇了四鳳。然而，想隱瞞的被揭穿了，努力的結果換來的是更大的錯誤。他想盡辦法來逃避亂倫，誰知卻陷入了新的亂倫。他只能選擇死亡。

事實上，莎士比亞筆下的哈姆萊特與曹禺筆下的周萍都是世界文學史上極富藝術魅力的悲劇典型。他們一系列的內心沖突既顯示了豐富復雜的心靈世界，又形成了其悲劇人格的豐富性和復雜性，使其具備了巨大的藝術魅力。

亞里士多德認為悲劇的效果應是激發人的“憐憫與恐懼”并使其凈化：“悲劇是對一件重要，完整，頗有規模的行為的模擬，它以行為的人來表演而不作敘事，并憑借激發憐憫與恐懼以促使此類情緒的凈化。”悲劇人格可以激發審美者“憐憫與恐懼”的情感體驗。弗洛伊德認為，人有生(或愛)的本能，它包含愛人與被愛兩種心理期待。所以，“有一些在現實生活中令人震驚的事物，放在悲劇或其他類似的藝術表現里，卻可以成為高度快感的來源。”這原因大概就在于，觀者設身處地于悲劇人物立場，發生了同情或憐憫。

由此可見，亞里士多德所說的“凈化情緒”大抵指的就是這種情緒。悲劇人格作為崇高的審美對象，其愈恐怖，就愈發激起更強大的生命力，愈顯示出崇高的美。哈姆萊特與《雷雨》中的周萍無不具有這種藝術感染力。

參考文獻：

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