青通河斷想

青通河，一條被雄奇的九華山千年喂養(yǎng)的河流，總是浩浩蕩蕩地行進(jìn)在青陽至大通的山野阡陌中。我驚詫于她永無休止的奔波和不知疲倦的精神。她從不會(huì)像一個(gè)靜靜的水潭，沉湎于安逸之中，被厚厚的綠苔堵塞住喉嚨，不愿去唱濤聲依舊的動(dòng)人歌曲。

一條河流通過一個(gè)城市，是這個(gè)城市的幸運(yùn);一個(gè)城市包容了一條河流，是這條河流的幸福。我想青陽縣城是幸運(yùn)的，青通河是幸福的，相依相偎的情景，多少年來一直感動(dòng)著青陽人民。正是青通河哺育了青陽，青陽人民也像對母親一樣供養(yǎng)著青通河。哪怕是平淡無奇的故事里，也會(huì)寫進(jìn)許多驚心動(dòng)魄的情節(jié)。

或許我的名字里有一個(gè)水字，我總是鐘情于兩個(gè)故鄉(xiāng)的山水，南陵青弋江、九華山青通河。她們對于我格外親切、慈祥、和藹。我的性格有明快的成份，那是水給我的，那澄明透澈的水，淺綠的水。尤其是青通河九十里水路，滿眼畫山繡水，是大自然的千古杰作。瞧那青通河水，總是晶瑩沉碧，綠得像最美的青梅名酒，看一眼都叫人心醉。她是九華山的精髓，君不見一篇篇漚心瀝血、精心撫育的詩章;她是九華山的靈魂，一路攜帶著青陽人民奮戰(zhàn)在改革歷程中的動(dòng)人故事和昂揚(yáng)精神，向長江，向大海，向祖國交一份滿意的答卷。

我經(jīng)常站在高陽橋頭，俯看著青通河。有時(shí)它像一匹野馬，洶涌澎湃，從橋下疾馳而過;有時(shí)它像一只溫馴的綿羊，文靜矜持，從時(shí)間的縫隙里揚(yáng)長而去。清風(fēng)輕輕地打開記憶的窗口。曾幾何時(shí)，或邀幾位泳友，嬉戲在青通河里，扎著猛子比氣長;或邀幾位釣友，站在岸邊敲打著魚兒的夢鄉(xiāng);或邀幾位玩友，開始打水漂比賽，看著薄薄的石片在河面跳躍著奔向河心，并樂此不疲。站在橋頭，聽著洗衣的姑娘媳婦在咚咚地奏著一種和諧的音樂，看著活潑靈動(dòng)的鯧條在用小嘴啄著她們的光腿，直癢得她們咯咯笑的情景，一種愜意不禁油然而生。青通河總是在彎曲處開闊，在開闊處隱秘，在隱秘處有了女人的風(fēng)韻。

我夢縈魂?duì)康那嗤ê樱易邉?dòng)時(shí)，你是靜止的;當(dāng)我坐在你的身邊，才感覺到你緩慢流動(dòng)的底蘊(yùn)。“人不可能兩次踏入同一條河流”，這十分古老的格言飄臨耳畔。可歷史總在不經(jīng)意間重復(fù)著過去，我也經(jīng)常重復(fù)著自己的歷史。臨青通河而居，是我的榮幸。

如今的青通河，多了一份中年的悲壯，少了一份童年的歡快。或許是潮水跌入歷史的低谷，或許是上游修了一座牛橋水庫為了駕馭河流，或許是青陽的發(fā)展讓地下水離我們越來越遠(yuǎn)……青通河已少了一份野性。在生活節(jié)奏不斷加快的今天，一些古樸的生活趣味，仿佛被當(dāng)著藝術(shù)品收藏起來，情感的切割是我們時(shí)代的悲哀。

我渴望青通河往日奔騰的氣勢和震撼心靈的磅礴力量!我更渴望“突突突”的小火輪再一次進(jìn)入視野!青通河疏浚美化工程已經(jīng)啟動(dòng)。但愿青通河是清醒的，永不放棄自己的夢想。

也說道士塔

當(dāng)我走進(jìn)敦煌，心就開始怦怦跳:就要看到舉世聞名的莫高窟了!那一種心情我無法去描述。當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到三危山，《山海經(jīng)》記，“舜逐三苗于三危”，可見這里曾是烽煙彌漫的古戰(zhàn)場，那鱗次櫛比、重重疊疊的洞窟猶如蜂巢鑲嵌在刀削斧劈的斷崖上，不愧叫“千佛洞”，仿佛千佛在躍動(dòng)。腳下的大泉河谷，一縷纏綿而清澈的溪水，在這茫茫的沙漠之中，顯得新奇而美麗，更映襯著莫高窟的雄偉與壯觀。

走近莫高窟，只見樹木濃蔭遮天蔽日，一掃剛剛經(jīng)過千里戈壁沙漠的困惑，猶如回到江南。一進(jìn)大門左拐，首先映入眼簾的便是幾座肅穆的道士塔。我忽然想起余秋雨先生在《文化苦旅》的首篇所提到的一個(gè)人，一個(gè)歷史的罪人——王圓箓。他盜賣了大批文物，可所得甚微。那第一座也是最大的一座道士塔，果然是王圓箓。我不禁有些疑惑:既然是歷史的罪人，何以將他的圓寂塔安放在這樣顯眼的地方?帶著這樣的疑問，我走進(jìn)了千佛洞。

當(dāng)導(dǎo)游在492個(gè)洞窟中精挑細(xì)選了9個(gè)帶我參觀了以后，我不得不驚詫于敦煌藝術(shù)。面對栩栩如生、呼之欲出的彩塑和豐富多彩、精美絕倫的壁畫，看到諸多大小不等、形制各異、保存完好而又神秘幽靜的洞窟，仿佛在敦煌佛國周游，在藝術(shù)殿堂徜徉。是誰發(fā)現(xiàn)了這里?是誰將它保存了下來?是誰讓古老的敦煌藝術(shù)再現(xiàn)人間?

1900年5月26日，一個(gè)被埋沒了長達(dá)950年之久的洞窟被發(fā)現(xiàn)了。一個(gè)人用枯瘦、顫抖的雙手打開了一個(gè)轟動(dòng)世界、震驚中外的小石室——藏經(jīng)洞。他就是王圓箓。

可是七年后，還是王圓箓，站在三危山的山頂上，大漠日落，金黃的余暉掩蓋了“三危佛光”的神奇?zhèn)髡f，只現(xiàn)實(shí)地映照著一列列駝隊(duì)、一捆捆織絹、一箱箱經(jīng)卷、一幅幅繪畫、一摞摞遺書……望著漸漸遠(yuǎn)去的勃奧切夫、斯坦因、伯希和、吉川小一郎等滿載而去的背影，藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的驚喜已蕩然無存，神情木訥，目光呆滯，襤褸的道士服在晚風(fēng)中無奈地?cái)[動(dòng)著。我會(huì)是歷史的罪人嗎?他在想。

這七年來，他懷著保護(hù)好文物的滿腔熱忱，多次求助官方予以重視，可總是泥牛入海，杳無音訊，無人過問，可謂辛苦自知。

1900年夏天，王圓箓徒步行走50里，找到敦煌縣令嚴(yán)澤，奉送經(jīng)文兩卷。可這位嚴(yán)知縣不學(xué)無術(shù)，只把兩卷經(jīng)文視作兩張發(fā)黃的廢紙而已.兩年后王道士又去找新來的知縣汪宗翰。汪是位進(jìn)士，對金石學(xué)頗有研究，便親去莫高窟，順揀了幾卷經(jīng)文帶走，只留下一句話，要王道士好好看住藏經(jīng)洞，從此再無下文。次年，王道士挑揀兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢奔赴肅州(現(xiàn)為酒泉)，風(fēng)餐露宿，行程800里，去拜會(huì)時(shí)任道臺(tái)廷棟大人。廷棟大人倒是頗有學(xué)問，酷愛書法。待他瀏覽一番之后，得出的結(jié)論是:經(jīng)卷上的字不如他的書法好。又過了一年，時(shí)任甘肅學(xué)政葉昌熾知道此事，索取部分古物，撰寫了《語石》一書，只對古物進(jìn)行了初步鑒定。

1904年，王圓箓?cè)圆桓市模侄纺懡o清宮的慈禧老佛爺寫了秘報(bào)信，可同樣是石沉大海。王圓箓作為一個(gè)普通的道士，他怎么能夠知道，就在他寫秘信的時(shí)候，日俄為瓜分朝鮮和我東北三省，談判破裂，便在中國的土地上大打出手，直打得天昏地暗，血流成河，黃海變成了紅海，旅順變成了驢順，我們的老佛爺卻下令中國軍隊(duì)只作壁上觀，袖手以待。這等大事都管不了，又哪有心事去管王道士的區(qū)區(qū)小事。

王道士終于心灰意冷了!他的一次次苦口婆心的求助，完全是在對牛彈琴;他的頑強(qiáng)執(zhí)著換來的是官員們無錢遠(yuǎn)送進(jìn)京的哀嘆和漠然視之;他的一顆愛國之心在搖搖欲墜的大清王朝是多么的渺小。

王道士苦苦守候莫高窟30年，散失的經(jīng)卷極少。他把迫不得已所賣經(jīng)卷的銀兩全部花在保護(hù)和維修上，以文物養(yǎng)文物。如今莫高窟一片欣欣向榮，敦煌學(xué)遍及世界。

王圓箓到底是罪人還是功臣?敦煌學(xué)是屬于世界還是僅僅屬于中國?那么多外國學(xué)者都到莫高窟采寶探險(xiǎn)，中國學(xué)者哪里去了?

當(dāng)我從千佛洞往回趕走的時(shí)候，再次看到那矗立在佛窟圣地的道士塔，心中感慨萬千。或許這本身就是個(gè)諷刺吧。

責(zé)任編輯魯書妮