篤志于學 開拓創新

摘要:《朱子論“曾點氣象”研究》一書可用“三個特點、三個創新”進行概括。三個特點是:多維的研究視角、經緯結合的邏輯架構和對待史料的嚴謹態度。三個創新是:以“曾點氣象”為契入點彰顯朱子學乃至理學精神、由《論語集注》的稿本發展看朱子論“曾點氣象”的觀點演進、注重分析其他氣象以及朱子與朋友弟子之間的互動以補充單純進行思想研究的不足。

關鍵詞:《朱子論“曾點氣象”研究》 三個特點 三個創新

作者簡介:李聰(1978-)，男，吉林長春人，哲學博士，吉林大學哲學社會學院講師，主要從事生死哲學、佛教哲學和中國現當代哲學的研究。

【中圖分類號】B244 【文獻標識碼】A 【文章編號】1002-2139(2009)-17-0209-02

朱熹是宋代理學的集大成者，亦是中國歷史上具有重要地位的思想家之一。因此，朱子學成為把握理學基本精神乃至中國哲學精神一個有效門徑。當今學人格外青睞對他的研究，而且研究者多是學界名家，如錢穆、陳榮捷、余英時、張立文、陳來、束景南、劉述先等諸位先生都曾對之展開個案研究，所取得的成果可謂深、可謂廣、可謂精、可謂透。這種盛況使得朱子學幾乎成為后生晚輩的研究禁途，唯恐自己將要做的是毫無意義的重復工作。然而，北京大學博士后田智忠博士卻不畏艱難，篤志于學，在朱子學領域上另有突破，完成力作《朱子論“曾點氣象”研究》(巴蜀書社，2007年11月)。該書不但獲得北京師范大學優秀博士論文獎，而且在2008年世界朱氏聯合會成立15周年暨第七次世界代表大會上，獲首屆世界朱氏聯合會國際青年學者朱子學研究優秀成果獎。

《朱子論“曾點氣象”研究》一書是田博士在其博士論文的基礎上修改而成的。總觀全書，有三個特點給人留下深刻印象:

一、視角新穎，堅持詮釋的多側面、多維度

思想家本來是具有鮮明個性的活生生的人，有著錯綜復雜的生活背景。然而，我們卻經常把思想家簡單地視為思想的代號。之所以會這樣，是因為20世紀初以來近代意義的如文學、歷史學、哲學、物理學、化學等學科被引進中國并一舉興起，打破了國人傳統的經史子集的四部分類法。自此，我們的學術逐步退居學院化、學科化和知識化的一極，從而在某種程度上削減了它為人提供信念指導和方法論支持的功能。

有見于此，作者力圖避免朱子思想研究的單向度，不再局限于僅從哲學角度疏解之。他注重揭示朱子思想的豐富性和多側面性，已經從對其“思想”的研究轉向對“人”的研究。具言之，作者已經從士大夫之學的角度分析和理解朱子。因此，他不僅重視朱子的哲學作品，而且關注其書信和詩詞。此外，作者還介紹朱子的日常生活，如說“朱子常常會用一種游戲的態度作詩或是與弟子們交談”、“朱子還會即興來一段參禪的游戲，尤其是在賦閑在家時，更是如此”[1]，等等。這樣既再現了朱子多維的生活場景，又展現了一個真實的、感性的朱子，從而使其思想得以復活。與純粹理性思辨的哲學視角相比，這一研究視角無疑是進步的。

二、經緯結合，建立縱橫交錯的邏輯架構

朱子對“曾點氣象”的心態是復雜的，既有一個前后演變的歷史過程，又有一個“一以貫之”的基本精神。從二十幾歲直至去世，朱子一直關注“曾點氣象”問題，并且不斷修正自己的結論。然而，在《論語集注》初稿確定了對“曾點氣象”的基本看法之后，朱子討論這個問題的大方向并沒有改變，此后的反復修改只不過是不斷完善的工作。

針對這種情況，作者采取經緯結合的方法，從縱橫兩個方向建立朱子論“曾點氣象”的邏輯架構。具體而言，“經”是以《文集》為中心，聯系《論語集注》和《論語或問》，從縱的向度梳理朱子之論“曾點氣象”的階段性發展;“緯”是以《朱子語類》為中心，從橫的向度概括朱子之論“曾點氣象”的基本精神。這種架構的依據是，《文集》中的資料時間跨度比較大，更容易反映朱子在不同階段的不同觀點，而《朱子語類》的記錄則相對集中，并且更為全面和深入，因而更能代表朱子之論“曾點氣象”的精神取向。所以，作者綜合運用解析式的歷時態研究和概括式的共時態研究，既完成了用歷史學、發生學的理論方法對朱子之論“曾點氣象”做順序的、因果的考察，從而展現其動態的變化過程的任務，又達到了用歸納法對該問題做整體的、全面的總結，從而展現其靜態的價值意蘊的目標。

三、態度嚴謹、忠于史料，有一分材料說一分話

朱子學研究屬于歷史研究，歷史研究依賴于史料整理。客觀地講，史料的出現是雜亂無章的，而史料的整理則是井然有序的。因為史料的出現是自然而然的隨機過程，史料的整理卻是主觀人為的規范過程。在整理史料的過程中，我們不能隨意增刪史料，卻能根據實際需要調整處理史料的方法和手段。因此，我們往往會由于同情的理解而抬高所研究的對象，甚至不惜為此而斷章取義。

該書作者在對待史料的態度則是嚴謹的，堅持有一分材料說一分話。這表現在三個方面:一、不有意抬高研究對象。在“曾點氣象”的問題上，朱子和他的朋友、弟子立場不同，爭論激烈。作者并沒有把朱子與朋友弟子之間的爭論描述成教訓者與受教訓者的單一關系，而是認為這是一個雙向交流、教學互長的過程，尤其強調諸弟子的質疑對于朱子不斷調整其觀點從而形成成熟“曾點氣象論”的巨大促進作用。二、慎重對待前賢所引史料。例如，作者考證朱子的“易簀之嘆”時，對程樹德《論語集釋》中引用楊慎《丹鉛錄》的文字進行了重新檢索，結果發現《丹鉛錄》中并沒有相關文字，程氏所引乃是來自楊氏的《升庵集》。三、不妄加猜測，史料不足則不隨意下結論。如說“南軒給朱子的信今本《南軒集》未收，也可能是被朱子在整理編訂時刪除了，因此我們對二人所討論的細節不得而知”[2]，“朱子自淳熙五年編訂《四書集注》后，至少對其進行過四次大規模的修訂，但是據目前資料，我們只能確定朱子在1192 年對《論語集注》的修訂中，修改過‘曾點言志’一節”[3]，等等，都是作者嚴密依據史料說話的體現。

多維的視角、經緯結合的邏輯架構、對待史料的嚴謹性，這三大特點使得作者屢有創新:一、以“曾點氣象”為契入點，小中見大，從多側面多角度彰顯朱子學精神乃至理學精神。這是該書中突出的創新點。作者認為，“曾點氣象”是一個可以貫通理學幾大主題、體現時人對理學的理想之境及為學之道的不同看法的典型問題;理學家們圍繞什么是“曾點氣象”、如何實現“曾點氣象”系統地討論了儒釋、理欲、工夫與本體等等之間的關系問題。因此，作者通過朱子“曾點氣象”論直探其思想中的有無、虛實之辨，以及儒學和佛老之辨，并指出朱子在很大程度上是把有無之辨轉化為虛實之辨。二、由《論語集注》稿本的發展，看朱子對“曾點氣象”問題的不同詮釋重點，并結合他關于“曾點氣象”的多封書信，研究其中變化，進而揭示朱子論“曾點氣象”的觀點演進。作者指出，《論語集注》初稿是朱子討論“曾點氣象”問題的重要起點;1192年刊行的寶婺本是第一次修改的稿本，在這之前，還沒有人用“天理流行”來詮釋“曾點氣象”，這成為朱子“曾點氣象論”的最大特色;甘節提到的版本是第二個修訂稿本，與以前的版本不同的是，它用“樂此終身”評價曾點;1197年朱子《答萬正淳·人杰昨答伯豐書》中有他對“曾點氣象”討論的完整記錄，這是第三個版本;董叔重見到的應該是朱子修訂《論語集注》之“曾點言志”節的第四個版本;1199年朱子給廖德明的復信，代表著他在“曾點氣象”上的晚年定論。這些具體研究是有力度和富有新意的。三、注重分析朱子對與“曾點氣象”相關的其他氣象如子路、曾參、顏回、漆雕開、莊子、邵雍、謝良佐等“氣象”的評論，在比較意義上顯示朱子論“曾點氣象”時對虛實之辨的強調。同時，作者注重在朱子與弟子、朋友如張栻、陳淳、吳伯豐、萬人杰等的思想互動中揭示其思想變化的軌跡，以補充單純對朱子思想進行概念詮釋的不足。在此基礎上，作者還力圖透視朱子之論“曾點氣象”的復雜心態。這些都是具有創新意識的。

綜上所述，我們可以用“三個特點，三個創新”對該書進行概括。作者積數年之功，認真研讀原始著作，廣泛參閱前賢成果，力學精思，使這部佳作呈現給讀者。該書充分體現了作者深厚的學養和扎實的基本功。應該指出，該書也存在一些不足之處，書中某些觀點，尚可進一步商榷或充實論證。然而，這是任何學術研究都不可避免的，也是我們不能苛求作者的。

參考文獻:

[1] 田智忠:《朱子論“曾點氣象”研究》，巴蜀書社，2007年版，第342、158、175頁