語文教學(xué)改革的民主路徑

摘要:由于語文的學(xué)科特性、語文教學(xué)改革中大量利益博弈現(xiàn)象的存在和語文教學(xué)所特有的育人價值，當(dāng)前的語文教學(xué)改革必須遵循民主的路徑。只有采取民主的路徑，即民主參與決策、民主參與執(zhí)行、民主參與監(jiān)督，才能夠盡可能地減少語文教學(xué)改革的阻力。

關(guān)鍵詞:語文 教學(xué)改革 民主

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1002-2139(2009)-17-0199-02

一、什么是民主

在現(xiàn)代社會中，民主是一個經(jīng)常出現(xiàn)的概念，它的含義非常廣泛，常用來表示具有平等、自由性質(zhì)和特征的政治狀態(tài)和現(xiàn)象。盧梭認(rèn)為，民主就是人民主權(quán)的實現(xiàn)，即主權(quán)由公眾的民意來構(gòu)成，而公意則通過人民的一致同意來體現(xiàn)。通常，民主包含兩條原則，第一條原則是所有社會成員都能夠擁有平等的權(quán)利;第二條原則是所有社會成員都能夠享受到一定的自由。民主有多種類型，有些類型能夠為公民提供更多的自由和更好的代表。但是，如果某種民主沒有能夠避免平均分配政治權(quán)利，那么某些個體或系統(tǒng)權(quán)力的聚集將會對民主造成傷害。，但是如果沒有一個負(fù)責(zé)任的政府，少數(shù)人的權(quán)利就會因“多數(shù)人的暴政”而受到侵害。在選舉代表的民主制度中，一個基本的程序就是競爭性選舉，而且既要真實又要符合程序。此外，表達(dá)政治觀點的權(quán)利、言論自由和出版自由是民主的前提條件，只有公民能夠充分的獲取信息并能夠根據(jù)個人利益進(jìn)行投票才是真正的民主。

根據(jù)“自我管理”的方式不同，民主實施的方式又可分為公眾整體的管理和選舉代表的管理，這分別被稱為“直接民主”和“間接民主”。在“間接民主”中，代表應(yīng)該履行反映選民觀點的義務(wù);否則，我們就稱之為“共和”體制而非民主體制。而且，尊重少數(shù)人、言論自由和對“多數(shù)人統(tǒng)治”設(shè)置權(quán)限都和民主無關(guān)。這些都屬于“自由”的原則。

民主在不同的領(lǐng)域常常意味著不同的涵義。在政治學(xué)理論中，民主指的是少數(shù)幾種政體形式，也是一種政治哲學(xué)，指的是人民擁有政治權(quán)利和公民直接行使政治權(quán)利的過程。在現(xiàn)代社會，它常常用于指一種共和體制，在這種體制中，人民通過自己選舉的代表發(fā)表看法。在社會學(xué)理論中，民主是一種維持社會秩序的途徑。在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，民主是個人實現(xiàn)最大利益的一種手段。

有學(xué)者指出，今天，由于民主的思想在各民主國家的政治家和人民中被普遍接受，所以，在現(xiàn)代西方各國，“資格”的首要內(nèi)容就是民意:一個被人民普遍認(rèn)可的政府或法律體系被認(rèn)為是有資格的，反之就被認(rèn)為是沒有資格的。于是就必須進(jìn)行選舉，它的最重要的功效之一就是為人民提供表達(dá)這種“認(rèn)可”的機(jī)會，也是給政府(不管誰當(dāng)選)提供一個獲得資格的機(jī)會。[2]

杜威認(rèn)為，民主主義不僅是一種政府的形式，它首先是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗的方式。人們參與一種有共同利益的事，每個人必須使自己的行動參照別人的行動，必須考慮別人的行動，使自己的行動有意義和有方向。[1]米亞拉雷指出:“教育民主化現(xiàn)已成為所有教育革新和教育改革的一項固有的目標(biāo)。教育民主化是目前全球教育系統(tǒng)演變的一個基本趨勢。”[3]

二、語文教學(xué)改革需要民主嗎?

在語文教學(xué)改革中必須施行民主，這首先是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的。在當(dāng)前的語文教學(xué)中，教師們經(jīng)常抱怨的一個問題就是標(biāo)準(zhǔn)化的問題，即傳授的知識是已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化了的，答案必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，授課過程也需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，否則將會面臨各種問題。如果不傳授這種標(biāo)準(zhǔn)化的知識，就不符合課程大綱的要求;如果不遵循標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生就難以取得較好的考試成績;如果不按照一定的標(biāo)準(zhǔn)授課，就有可能被指責(zé)為偷懶或者不負(fù)責(zé)。而語文學(xué)科的特點又決定了語文教學(xué)的靈活性、變通性和擴(kuò)散性。如果只是按照標(biāo)準(zhǔn)的程序授課、按照標(biāo)準(zhǔn)答案講解、按照固定的模式傳授知識，語文便被狹隘化為死的知識了。要想解決這一問題，只有發(fā)揮民主的力量，使大多數(shù)人能夠參與進(jìn)來，群策群力，才能夠找到解決的辦法。

之所以在語文教學(xué)改革中實施民主，還是因為改革的過程中必然會出現(xiàn)大量的利益博弈現(xiàn)象。而解決這種利益博弈沖突的唯一合理途徑就是各方面進(jìn)行協(xié)商、最終實現(xiàn)利益的妥協(xié)。而協(xié)商民主的模式恰恰有助于解決這種矛盾和沖突。協(xié)商民主所關(guān)注的重心是民主實踐的對話協(xié)商過程及其教育價值。哈貝馬斯確立起了理想的對話程序，他將這個程序追溯到每個人的一般交往能力，將其作為康德獨白式倫理學(xué)的一個交流的替代物，當(dāng)我們言說外部世界、內(nèi)部的情感和態(tài)度世界以及主體間的世界時，這種能力能評判我們演說的合法性。協(xié)商民主強(qiáng)調(diào)民主實踐需要更多關(guān)注民主過程，只有通過理性協(xié)商、平等對話、自由交流等方式進(jìn)行有效參與，才能做出認(rèn)同程度更高因而擁有公民更大忠誠感的決策，才能更好的實現(xiàn)民主的教育價值。

在語文教學(xué)改革中實施民主之所以必要，還源于語文教學(xué)所特有的育人價值。與其他學(xué)科相比，語文教學(xué)所特有的優(yōu)勢就是把培養(yǎng)學(xué)生的民主素養(yǎng)融入教學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生參與意識以及公民意識的形成。而只有通過民主的方式才能夠傳授民主。當(dāng)前，道德教育面臨著失效甚至無效的困境，其根源便在于道德教育與各個學(xué)科之間的脫節(jié)，學(xué)科教學(xué)過于注重知識的傳授而忽視了公民素質(zhì)的養(yǎng)成。而語文恰恰是這樣一門在公民素質(zhì)教育方面有著獨特優(yōu)勢的學(xué)科。所以，有必要以民主的語文教學(xué)改革方式養(yǎng)成教師和學(xué)生的民主素養(yǎng)。

以民主的方式進(jìn)行語文教學(xué)改革，同樣也是促進(jìn)社會和諧的重要途徑。教育民主是建設(shè)和諧社會的重要基礎(chǔ)，也是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。教育作為社會系統(tǒng)的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起著先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性的作用，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中扮演著重要角色。通過民主的方式進(jìn)行語文教學(xué)改革，將有助于社會民主的實現(xiàn)，為和諧社會的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

三、如何在語文教學(xué)改革中實施民主

在語文教學(xué)改革中實施民主，首先意味著決策過程的民主化，即讓所有的利益相關(guān)者都能夠參與決策，至少也能夠了解決策過程，反映出自己的價值訴求和理想。專制和集權(quán)的決策機(jī)制使大多數(shù)人無法參與和自己利益相關(guān)的決策過程，所以無法反映出自己的想法，最終導(dǎo)致了自身利益受損。這些利益受損的群體找不到能夠發(fā)出呼聲的場所，于是只能訴諸于非理性的手段，導(dǎo)致了社會的不和諧和不穩(wěn)定。這些社會不和諧和不穩(wěn)定因素的誘因，如果不能夠及時緩解，便很容易導(dǎo)致大規(guī)模群體事件的出現(xiàn)。而解決這類問題的途徑，便是從源頭抓起，從醞釀決策之時便形成完善的制度保障，使盡可能多數(shù)的人參與進(jìn)來，從源頭上把問題的誘因疏散掉。

在語文教學(xué)改革中實施民主，還意味著民主參與執(zhí)行過程，即能夠讓廣大的教師隊伍都能夠參與到?jīng)Q策的執(zhí)行過程中來，使每一項決議都有強(qiáng)大的民意作為后盾，使任何敢于違反改革潮流的人面臨強(qiáng)大的輿論壓力和群眾監(jiān)督力。語文教學(xué)改革是一項需要廣大教師積極參與、主動投身進(jìn)入的事業(yè)，如果缺少了廣大教師的支持，那么任何改革都難逃失敗的命運。廣大的語文教師，既可以是決策的支持者，也可能成為決策的不執(zhí)行者、甚至是反對者。所以必須以民主的方式發(fā)動盡可能廣大的語文教師支持語文教學(xué)改革。

在語文教學(xué)改革中實施民主，還意味著民主的監(jiān)督。我們當(dāng)前的許多改革，常常遇到的問題就是缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制。現(xiàn)代工業(yè)社會的一個明顯特征，便是有效的績效考核機(jī)制，這是工業(yè)生產(chǎn)相較于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的巨大差異。在當(dāng)前各個較為發(fā)達(dá)的專業(yè)中，如醫(yī)學(xué)、法律等，均制定了明確的機(jī)制來監(jiān)督最終的成效。在改革的過程中，同樣需要有這樣一種監(jiān)督機(jī)制的存在，來保障改革的順利進(jìn)行、保障改革的成果得到了貫徹和實施。而最有效的監(jiān)督，便是以民主的方式所進(jìn)行的監(jiān)督。民主監(jiān)督能夠有效地監(jiān)督改革的實效性，充分反映改革的進(jìn)度。

總之，語文教學(xué)改革應(yīng)該而且必須采納民主的路徑。只有采取民主的路徑，即民主參與決策、民主參與執(zhí)行、民主參與監(jiān)督，才能夠盡可能地減少語文教學(xué)改革的阻力，使語文教學(xué)改革能夠順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn):

[1] 王定華，田玉敏. 中外教育史[M]. 天津:天津社會科學(xué)院出版社，1991. 499

[2] 趙心樹. 選舉的困境——民選制度及憲政改革批判[M]. 成都:四川人民出版社，2003，23

[3] 杜威. 民主主義與教育[M]. 王承緒譯. 北京:人民教育出版社，2001