初中思想品德課有效教學的思考與實踐

隨著新課程課堂教學改革的深入與發(fā)展，合作學習、探究學習逐漸成為課堂教學的主要模式。這些教學模式的恰當運用，無疑有助于激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、團隊精神。可是，當我們反思自己乃至身邊的教學實際時不難發(fā)現(xiàn)，并非所有的合作與探究都是有必要、有意義、有價值的，有的甚至可能是低效的、無效的。

有效的教學行為應該是以最小的人力、物力和時間取得相對于具體的教學場合、條件來說最佳的教學效果。所謂“有效”不僅僅在于教師有沒有完成教學任務，還在于學生有沒有獲得發(fā)展。初中思想品德課致力于學生道德品質(zhì)、心理品質(zhì)和人文精神的習得和養(yǎng)成，具有思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點。怎樣才能提高思想品德課堂教學的有效性，實現(xiàn)教學過程的最優(yōu)化呢?筆者認為可從以下方面思考。

一、認清教學本質(zhì)是有效教學的基礎(chǔ)

教學是否有效，看上去是一個對教學方法、教學策略的不同選擇所帶來的教學效果不同的反思。但是在根本上，它涉及人們對教學的本質(zhì)認識。教學本質(zhì)觀是人們對教學的根本屬性和根本功能的看法和態(tài)度，人們的教學目標觀、內(nèi)容觀、方式觀、結(jié)構(gòu)觀、價值觀都是圍繞他們的教學本質(zhì)觀而建立的。筆者認為，教學本質(zhì)是促進學生有效學習的活動。教師的真正本領(lǐng)，不在于講授知識，而在于激發(fā)學生的學習動機，喚起學生的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學全過程中來，經(jīng)過自己的思維活動和動手操作獲得知識。教師可以引用聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學會生存—教育世界的今天和明天》報告中的幾段話來理解這一本質(zhì):“如果我們要學習的所有東西都必須不斷地重新發(fā)明和日益更新，那么，教學就變成了教育，而且就越來越變成了學習。”①“在這一領(lǐng)域內(nèi)，教學活動便讓位于學習活動。雖然一個人正在不斷地受教育，但他越來越不成為對象，而越來越成為主體了。”②“學習過程現(xiàn)在正趨向于代替教學過程。”③伴隨信息技術(shù)的推廣和運用，人類知識激增，且知識更新的周期越來越短。現(xiàn)代教學過程將會越來越強烈地表現(xiàn)出其作為教師有目的、有計劃地組織學生進行有效學習的活動過程的本質(zhì)特點。及時把握信息時代學校教學任務的這一變化，有助于教師提高課堂教學效率，使學生更加主動地學習，為學生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、重視課前準備是有效教學的前提

“一堂課的有效性已在任課教師離開家時就決定了一半”。這傳遞給我們的信息顯而易見:要想上好一堂課，課前的準備工作非常重要。筆者認為，課前準備可以從這樣幾個層面入手:第一是物質(zhì)材料上的準備，包括教師的備課，上課所需要的各種補充材料和教學儀器，如投影儀、多媒體課件等;第二是教師心理和情感上的準備。能有效教學的教師往往對教學過程的復雜性、長期性和艱巨性有足夠的思想準備，對教育的本質(zhì)內(nèi)涵認識到位，始終堅持按教育規(guī)律辦事，按學生的身心發(fā)展規(guī)律進行教育教學活動;第三是對學生認知結(jié)構(gòu)的把握。認知結(jié)構(gòu)就是學生頭腦中的知識按照自己理解的深度和廣度而組成的一個具有內(nèi)部聯(lián)系的整體結(jié)構(gòu)。認知心理學家奧蘇貝爾認為學生能否習得新信息，主要取決于他們認知結(jié)構(gòu)中已有的觀念，認知結(jié)構(gòu)既是學生理解學習的結(jié)果，又是影響學生意義建構(gòu)的關(guān)鍵因素。熟悉所任教班級學生的原有知識結(jié)構(gòu)，做好教學的物質(zhì)準備和心理準備是有效教學的前提。

三、貼近生活實際是有效教學的核心

人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成、完善的。貼近生活實際既是本次課程改革的重點，又是思想品德教育的實質(zhì)所在。偉大教育家陶行知先生曾提出:“生活即教育。”他強調(diào):“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育。”在思想品德課堂教學中，如何幫助學生實現(xiàn)對自我的正確認識，幫助他們處理好與他人、集體、與社會之間的關(guān)系呢?這就要求教師面向?qū)W生逐步擴展的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，找準學生的興奮點，理論聯(lián)系實際，使學生在解決實際問題中掌握社會要求與規(guī)范，以提高其社會適應能力。如在講解人教版九年級《思想品德》第三課第一框題“我們的社會主義祖國”前，筆者先給學生布置了一個任務:請學生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我國的公民生活、城市面貌自改革開放以來發(fā)生了哪些變化。課堂上學生暢所欲言，歷數(shù)城市的巨大變化:隨著市政府東遷，新城區(qū)配套設(shè)施逐漸完善，高樓平地而起;外商來通投資的項目逐漸增多;濠河污染治理效果明顯，“五城同創(chuàng)”取得新的進展;私家車逐漸進入普通家庭;電子產(chǎn)品不斷更新，給人們的生活帶來了便捷等。在此基礎(chǔ)上，筆者進一步引導學生結(jié)合教材相關(guān)知識，思考、分析導致我們生活改善、城市面貌巨變的原因，深化學生的認識，實現(xiàn)知行的和諧統(tǒng)一，結(jié)果教學效果很好。

四、創(chuàng)設(shè)問題情境是有效教學的重點

“學起于思，思源于疑”，問題是思維活動的起點和動力。學生的學習過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的過程。因此，教師要提高課堂教學的效率，增強思想品德課教學的實效性，促進學生的發(fā)展，在教學中就要善

于結(jié)合教學內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當?shù)膯栴}情境，啟其心扉、促其思維。如在講解人教版九年級《思想品德》第四課第三框題“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境:余杭雙溪村面臨著艱難的選擇，200多萬只鴨子給養(yǎng)鴨戶帶來了可觀的經(jīng)濟效益，但是也給苕溪水域帶來了巨大的污染，水面渾濁、溪水氨氮含量大大超標。到底是要鴨子，還是要清水呢?學生作為一個有獨立意識的主體置身于問題情境中，展開了激烈的討論。個體的意義建構(gòu)與情境中的信息不斷反饋、交流，問題解決的工具、信息要素、方式等也都在思維碰撞中不斷篩選與組織，最終指向問題的解決。且思想品德課是一門很特殊的課程，它不是簡單的知識傳授，最終要使學生從內(nèi)心認同，把這些道德要求內(nèi)化為自己的行動準則。而要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，一條切實有效的途徑就是經(jīng)由內(nèi)心的道德選擇，把教條化的道德要求生活化，具體化。因此，創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，利用問題情境調(diào)動學生的主體能動性，有助于學生達到明理、啟思、慎行、悟德，有助于完成思想品德課教學的終極目標。

“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因為人是一切生物之中最復雜和最神秘的。描繪藝術(shù)中的藝術(shù)是一件煩難的工作。”④教育實踐如此，教育思想也一樣。初中思想品德課堂教學有效性的提高，亟待我們?nèi)ニ伎肌⑷嵺`、去創(chuàng)新、去積累。筆者相信，憑借我們對“有效教學”的不斷追問與探求，思想品德課會散發(fā)出它應有的魅力，實現(xiàn)它的本位價值。

注釋:

①②③聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會編著.華東師范大學比較教育研究所譯.和明天.北京:教育科學出版社，1996:16，200，116.

④[捷]夸美紐斯，付仁任譯.大教學論.北京:教育科學出版社，1999:1.