矛盾沖突中希刺克里夫的悲劇命運

[摘要]艾米莉·勃朗特的作品《呼嘯山莊》一書中的矛盾層次重重疊疊。但拋開各個矛盾交錯復雜的外表，剖析其內在的矛盾根源結論是：文化差異成就了各個矛盾，從而也造就了主人公希刺克里夫的悲慘命運。

[關鍵詞]矛盾 文化 差異 命運

英國著名女作家艾米莉·勃朗特的作品《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種恐怖的事件。整個故事大概可以分成這樣幾個部分。第一部分敘述了希刺克里夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活：一個棄兒和一個小姐在這種特殊環境中所形成的特殊感情。以及他們對辛德利專橫暴虐的反抗。第二部分著重描寫凱瑟琳因為貪慕虛榮、無知和愚昧。背棄了希刺克里夫，嫁給了辛德利，成了畫眉山莊的女主人。第三部分以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。最后部分盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經歷的一種嶄新的變化——人性的復蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。希刺克里夫的愛——恨——復仇——人性的復蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條線索。在希刺克里夫一生的愛恨情仇中，層層的矛盾包圍著他。也形成了整個的故事復雜的矛盾結構。其中包括了人與人關系的矛盾，自然環境的矛盾以及超自然力量的矛盾。當然，這些都是通過一定的方式表達出來的。例如：感情矛盾，物質矛盾和宗教矛盾，而表現這些矛盾一般都基于社會、文化的差異點，著力突出矛盾產生的源頭。使作品層層深八。就此，筆者只想探討文章中文化差異形成的矛盾而給主人公希刺克里夫造就的悲慘命運。

語言是文化的一種表現形式，語言上的矛盾是從故事一開篇敘述者的出現，即洛克伍德先生，這個南方人一進入到莊園就開始顯露出來。洛克伍德先生所用的語言是那種上流社會所用的語言，與劇中其它角色的粗俗語言形成了強烈的對比。在莊園之中的環境氛圍的映襯下，洛克伍德先生表現為一個“陌生人”和一個“入侵者”。洛克伍德先生以房客的身份與希刺克里夫先生即房主的身份相遇就是兩種不同社會階層、兩種不同世界的撞擊：一個獨立的、社會化的“城里人”與一個怪異的居住在荒野的“領主”之間的撞擊。

“先生，我是洛克烏德，您的新房客。我一到這兒就盡可能馬上來向您表示敬意，希望我堅持要租畫眉田莊沒什么使您不方便。昨天我聽說您想——”。

“畫眉田莊是我自己的，先生。”他打斷了我的話。閃避著。“只要是我能夠阻止，我總是不允許任何人給我什么不方便的。進來吧!”

由此可見，源自不同階層的人物的語言的不同。

呼嘯山莊與畫眉山莊的對比我們可以看出兩個不同文化的不同表現。從希刺克里夫的描述上我們可以看得出來，一邊是畫眉山莊的富饒奢華的景象，另一邊則是呼嘯山莊的簡單平淡的氣氛。當希刺克里夫和凱瑟琳被林頓家發現時，林頓家的第一反映則是這兩個陌生人是強盜、是惡棍、是流氓。他們是用槍和狗來保衛自己抵抗外敵的。希刺克里夫馬上被認為是罪犯：“只是一個男孩子——可是他臉上明擺著流氓相。他們相貌已經露出本性來了，趁他的行動還沒表現出來，立刻把他絞死，不是給鄉里做了件好事嗎?”因為希刺克里夫的穿著是那樣寒酸，他的經濟條件是從外貌可以看出來得。

凱瑟琳最終被畫眉山莊接納而希刺克里夫卻被拒絕門外。凱瑟琳是一個小姐，他們對待凱瑟琳就和對待希刺克里夫大有區別了。當凱瑟琳重回呼嘯山莊后，“她不再是一個不戴帽子的小野人”“而是從一匹漂亮的小黑馬身上下來一個非常端莊的人”“你現在看上去像個貴小姐了”辛德利說。“她的手已經是白皙可見，像是從不干活的手”。她已經習慣整天呆在屋子里的生活，喜歡有人伺候她的這種生活方式。和從前的言談舉止徹底地決裂，步入了上流社會。而希刺克里夫還是那么骯臟，沒有地位，他發現自己是下層社會的一員。如果他在凱瑟琳不在家之前就是邋里邋遢。沒人管的話，那么，后來他更糟上十倍。并且他還以“我高興怎么臟，就怎么臟。我喜歡臟，我就是要臟。”來表達自己的反抗。

凱瑟琳決定嫁給艾德加·林頓，因為凱瑟琳覺得她嫁給林頓后，他們會很有錢，她會因有這樣的丈夫而感到驕傲：而如果和希刺克里夫結婚。那么他們就會成為乞丐了。多么直白，多么現實!沒錢的人肯定是沒有任何社會地位的。希刺克里夫和林頓之間的競爭就是表現在社會地位的不同：希刺克里夫是“流浪漢”和“農夫”。而林頓則是依于他的社會地位和權利以期用不正常的競爭達到自己預定的目的的“上層紳士”。

事實上。當我們進一步研究呼嘯山莊于畫眉山莊的斗爭，我們可以得出這樣的結論：他們之間的矛盾事實上就是文化上的差異造成的矛盾而非階級矛盾。當然，這些都是在生活方式上的差異而非嚴格意義上的經濟矛盾，財政矛盾或者是階級差別矛盾。這兩個家庭在社會地位上是相同的。當希刺克里夫和凱瑟琳同時被抓住時，一開始林頓家并未察覺到兩個人有什么不同，直到認出凱瑟琳是鄰居家的女兒時。凱瑟琳才被林頓家列為上賓，而且對他們兩家的聯姻雙方都沒有表示出任何的反對意見。而希刺克里夫，不但被林頓家的狗咬傷，還被轟了出來。

希刺克里夫，在這個小說中他不屬于任何家庭，他是個外人。這個由老肖恩從外面帶回來的沒有姓名，沒有地位的“流浪兒”，在社會上沒有任何的特權。希刺克里夫的出現使得辛德利十分不安，辛德利認定希刺克里夫有窺探他父親的財產的野心，是他的遺產繼承的競爭者。是個潛在的危險。其實，從這一點上我們可以認為，辛德利并沒有把希刺克里夫當作是他剝削壓迫的對象，相反，他是把希刺克里夫當作時自己同一個階級對自己財產產生威脅的“兄弟”對待的。這個關鍵點也是我們理解層層矛盾的根源不過是文化差異造就的矛盾。

雖然，希刺克里夫表面上是個無產者的出身，后來又被辛德利剝奪了家庭成員的身份——老肖恩給予他的——而變成了個仆人和農工。我們不能得出結論即這是十九世紀工人階級和中產階級的矛盾的縮影。正如阿諾德·凱特爾所說：“希刺克厲夫的反抗是一種特殊的反抗，是那些在肉體上和精神上被這同一社會(指維多利亞時期的社會)的條件與社會關系貶低了的工人的反抗。希刺克厲夫后來的確不再是個被剝削者，然而也的確正因為他采用了統治階級的標準(以一種甚至使統治階級本身也害怕的殘酷無情的手段)，在他早期的反抗中和在他對凱瑟琳的愛情中所暗含的人性價值也就消失了。在凱瑟琳與希刺克厲夫的關系中所包含的一切。在人類的需求和希望中所代表的一切，只有通過被壓迫的積極反抗才能實現。”希刺克里夫的目的，不是推翻辛德利等統治階級的壓迫，而只是為了爭奪家庭權利和財產展開的家庭中權、錢之爭。更進一步，希刺克里夫也不是剝削階級的犧牲品，他的有計劃的復仇不是有著建立無產階級統治的雄心，而是要占領辛德利在家中的地位，認準這點就能說明他們之間不是無產階級和資產階級之間的矛盾。他以“辛德利和艾德加是怎么對待我的，那么我就怎么去對待他們的子女”為復仇的手段也可以說明這樣一個道理，這并不是無產階級革命的哲學理論，無產階級革命的目的是推翻資產階級統治，建立無產階級政權。而希刺克里夫僅僅是為了爭奪財產和社會地位而進行的活動，完完全全是個人的復仇行為。《呼嘯山莊》所描寫的并不是1840年無產階級與資產階級未解決的矛盾沖突而是關于一個階級內部的沖突矛盾，而是十九世紀早期上流社會有產階級內部的矛盾。

由此可以看出，《呼嘯山莊》中表面上矛盾的種類有很多，歸咎到矛盾的源頭，也不過是社會文化差異而形成的矛盾，抓住了這樣一個要點對于我們理解整個的作品內容有著很好的幫助。