當代中國畫與白褲瑤民俗文化

[摘要]中國畫作為傳統藝術的重要載體，它融匯了中華民族精神，它繼承傳統，重視民族藝術，筆墨當隨時代。以白褲瑤民俗文化為例，體現了當代中國畫創作的民族傳統風格手段，增加了民族傳統文化精神內涵。

[關鍵詞]中國畫 白褲瑤 民俗文化 繼承與創新

中國畫作為傳統藝術的重要載體，它融匯了中華民族精神，不僅包容了原始藝術、宗教藝術、民間藝術、各民族藝術，也同時包容了外來藝術的成分。21世紀是一個跨越地域限定文化交流的時代，隨著文化藝術的多元化，傳統文化藝術樣式面臨新的歷史性艱難選擇。當代中國畫的意義在于拓展形式與觀念，打破舊有的模式框架，創造出新的視覺感受。民族傳統文脈、現代生活感受和地獄文化現狀這三個特點的結合，構成了當代藝術的基本內涵。

當代中國畫的創作在傳統理念與創新意識、形式的多樣性與情感的諸多矛盾中發展。如何借鑒和發展，俯瞰和概括地域性、民族性的文化傳統，建立多元的文化格局，以求得藝術創作的延續和拓展，以成為當代中國畫創作面對的重要課題。

中國畫之所以不同于其他繪畫，正是由于它根植于中華民族的土壤之中。并受到本民族文化的熏陶。它是由中華民族的社會結構、經濟生活、自然環境、風俗習慣、藝術傳統，尤其是共同的心理狀況、審美觀點和藝術特點決定的。因此。民族風格是各民族藝術的重要標志。

一、地域文化現狀

地處桂西北的南丹。有一支中國最神秘、最古樸、最原始的瑤族支系——白褲瑤，他們至今仍保留著母系社會向父系社會過渡階段的遺風，保存著較濃的民族文化，被列為國家第一批重點保護的非物質文化遺產名錄，又被聯合國科教文衛組織認定為民族文化保留最完整的民族之一，為當代藝術家創作提供了大量的藝術源泉。

白褲瑤服飾工藝精湛，樣式古樸，工藝繁瑣，都是女子親手自種的棉花，自紡、自織、自縫、自繪。然后蠟染和針繡而成。男子上穿黑色長袖衣，下著及膝白色大襠褲，白褲瑤因此而得名。白褲瑤女子一年四季都穿著藍底繡紅邊的百褶裙，冬季上穿黑色長袖衣。夏天上衣則改穿斑斕美麗的花掛衣，掛衣圖案因宗族而異，掛衣前胸后背各為一塊方布，肩布相連，下擺相扣。掛衣后繡有一個正方形圖案，形如印章。白褲瑤服飾還是白褲瑤民族歷史和文化研究中的重要證據。

白褲瑤民族創造了自己獨特的民族文化，其中最具有代表性的是銅鼓，在白褲瑤地區打銅鼓的歷史已經有三千多年了。白褲瑤部落作為一種人類社會特殊現象，無疑有其社會、歷史、文化、旅游研究價值，部落服飾則有其重大的美學、藝術、文化研究價值和觀光、收藏價值。傳統居住文化、陀螺文化、銅鼓文化、喪葬文化的維系，以及專門用來貯藏谷物的糧倉，至今仍然被白褲瑤的子孫后代們保存下來并使用著。與平常農家不同的是，這種糧倉不是建在房內，而是建在山麓下的樹叢中。糧倉設計巧妙，除了能防鼠，還具有防火、防潮的作用。目前，相關部門正將白褲瑤保存下來的“糧倉文化”，向自治區申報非物質文化遺產。

二、民族傳統文脈

每個民族的文化傳統，都是長期創造和積累的結果，沒有一個民族會輕易放棄自己的文化傳統。因為它是一個民族精神的象征。中國是一個多民族具有悠久歷史文化傳統的國家，在藝術上的獨特創造，更具百花齊放。當代國畫創作與以往歷史發展相比，進入到一個開放變革的新世紀，它的發展在不聲不響積累中越來越顯示出自身性格的成熟。將傳統用現代意識和方法加以演繹，賦予國畫創作以嶄新的風格和個性特征，將傳統文化和創作形式與西方的理念聯系起來。有所繼承。有所改變，有所創新，并突出時代特色，服務于現在，啟迪于未來。國畫創作的民族傳統風格豐富了當代國畫創作的手段。增加了民族傳統文化精神內涵。

當代國畫創作是一種多元文化交融、沖突的產物。忽視了一個民族特定的歷史、地理及人文環境，否認了民族文化發展的連續性。消解了民族文化對現行人們思想產生的規范性。就當代中國畫的創作來說，必須根植于本民族優秀傳統文化之精髓，拓展新視覺的理念，依托當代社會生活。集思廣益，深入生活，積極探索新的繪畫語言和表現形式，創造出有別于前人和外來繪畫樣式的，具有強烈民族氣息和時代感的中國畫作品，這是當代賦予每個中國畫家的歷史使命和責任。中國畫傳統博大精深，我們必須從水墨和丹青兩大體系入手去傳承、拓展和創新。

而中國畫如何從觀念的角度去連接傳統，從思維方式、思想觀念去整合各種繪畫資源，形成自己的語言和表現形式，接通西方藝術創造的精要，發展自己獨具特色的當代中國畫是一個重要的文化學術問題。當代中國畫的探索根植于民族性基礎上與多元文化深層次發掘過程中的整合梳理。這種探索體現在，中國傳統文化的內研與再認識過程，外來多元文化的認識與合理的吸納，理論的創新與繪畫形式語言的拓變：對現實生活的關注體驗，并多視角地表現。桂西北地區白褲瑤是一顆人類社會歷史的活化石，神奇的民俗文化是人類社會發展的不解之迷，是挖掘當代中國畫創作素材的寶地，也是傳承、保護白褲瑤原生態文化資源的支撐。

三、表現民俗風情

中國地大物博，是一個多民族的國家，地域的不同，人情風貌也就不同。白褲瑤就是一個獨特的少數民族。它由于居住地域的不同。與不同的外族文化交流，形成不同的歷史發展歷程。是保存傳統民族文化較濃的支系，這是一個生活于喀斯卡巖地區的族群。在山旮旯里那首古老的種族之歌一代一代傳承。它神奇而美麗，風景如詩如畫，吸引了大批的作家、藝術家都來這個地方采風。如畫家張賢作品《白褲瑤系列到里湖》、《白褲瑤系列夏日》入選中國美術家協會主辦的第十八次新人新作展，作品《白褲瑤系列，初春》入選第三屆中國西部大地情——中國畫油畫作品展覽。

白褲瑤用她特定的民族服飾形體語言和形式特征使人們體味出它的舒適、美觀和其中所隱喻的民族傳統文化，意蘊和民族審美習慣。領略它的裝飾美以及樸素純真的藝術品格。白褲瑤服飾的色彩不像其他民族多運用鮮艷亮麗的飽和色，而是以青、白二色為服飾主色調，表達一種質樸渾厚潔凈爽朗簡樸素凈的自然之美。中國畫以筆墨技巧為表現手段，創作則是一種心靈傾瀉的意識文化，是形式與內容的完美結合，它的典型、生活、優化的意境。完成了從標準到多樣、從單一到整合、從實際到虛擬的主題構思，在這個新舊時代轉型的過程中。面對與國際接軌的大環境，我們需要對本民族的傳統文化進行思考和闡釋，除了要有自己的感悟外，更要在大量題材的基礎上，進行縱、橫面上的俯瞰和概括，不斷融匯、貫通，構建我們的國畫創作語言。

四、中國畫創作繼承與創新

中國畫是具有蘊含豐富傳統文化的一門特種藝術，中華民族對社會人生的感悟、對美好事物的渴望和追求，都在畫中得到形象化或象征性的展示，歷代那些清淡空靈或濃墨重彩的繪畫精品。

白褲瑤有著悠久的歷史文化、豐富的人文和自然資源，是當代中國畫發展的良好土壤，對人物畫的藝術創作和表現形式的探索有著很高的價值。傳統的中國畫筆墨形式轉化為適合于表現白褲瑤民俗的形式，這里所談的是在繼承傳統的基礎上，由傳統中發展出創新的形式。這需要在社會生活環境中感悟，將藝術和生活緊密地融合，從中得到藝術的啟迪。

當代藝術正處于一個多元的張揚個性的時期，在保持歷史傳承文脈的基礎上，繼承傳統文化就是保持文化的民族性：吸收外國文化，進行文化交流是保持文化的時代性。一種美的藝術和貼近民俗藝術，研究人類文明進化史的活化石、深入了解民間美術的精神所在，由此構建了我們中華民族文化智慧及精神的寶庫。面對當代美術的現狀，尤其是中國畫的創新與發展，我們需要繼往開來，來重新認識傳統，繼承傳統、發揚傳統。

創新是藝術創造的終極指向，是繪畫藝術發展永恒的話題，它是落實具體創作實踐的形態表達。結合著對中國畫發展的基本判斷和展望，融合個性化的情感需求，為繼承和發展民族文化藝術，創造新型的中國畫樣式，反映出民俗文化無時不在滋養、哺育著藝術家們。在關注的“筆墨”與“創新”、“傳統”與“西化”之外，研究與學習中國民族民間美術，開拓中國畫創新的本土空間。

當代中國畫創作與以往歷史發展相比，進入到一個開放變革的新世紀，她的發展在不聲不響積累中越來越顯示出自身性格的成熟。由此可見，一個成功的中國畫家沒有哪一個不是在傳統文化的熏陶和滋養下成長起來的，他們從股子里深藏著民族傳統文化的血脈。