后現代語境下的影視藝術與校園文化建設

[摘要]影視藝術在推動大學校園文化建設中占有重要的一席之地。當前，后現代話語已在全世界流行，后現代轉向已經成為一種全球化現象。在今天，后現代已經滲透到了影視節目等一系列的各種不同主題之中。在當今后現代語境和影視藝術傳播全球化趨勢之下，合理的運用影視藝術，并積極的引導學生欣賞和理解，能夠在校園建設中發揮其積極作用，全面推進校園文化建設。

[關鍵詞]校園文化 后現代 影視教育

在今天，后現代話語已經在全世界流行，“如果說后現代主義剛剛興起的20世紀60年代至70年代，后現代一詞還是離經叛道的代名詞的話，那么在今天，后現代已經滲透到了后現代愛情、后現代心靈、后現代神學、后現代影視節目等一系列當代大眾文化的各種不同主題之中?！庇耙曀囆g作為文化產業中重要部分，以其獨特的魅力，在全球文化空間迅速網絡化的今天深刻的影響著地球村的每一個人，特別是高校中正在形成人生觀、世界觀、價值觀的大學生們。后現代語境下的影視文本的獨特的藝術表現形式與其價值取向等，對大學校園的沖擊所造成的影響是不容忽視的。“曾幾何時，曾經令人肅然起敬的人道主義的責任感和合作感在王朔式的調侃下變得如此的虛弱、甚至虛偽，在一種以宣泄和釋放為目的的消費文化鋪天蓋地的席卷下，那個悲壯而崇高的普羅米修斯正在從中國文化中悄悄隱退。正是這一切，為中國電影提供了一種后現代語境。也使中國電影進入了一個告別普羅米修斯之后的時期。……電影的這種后現代性，使這些影片放棄了對終極意義、絕對價值、生命本質的孜孜以求，……，它們僅僅只是一些無深度但卻輕松流暢的故事、情節和場景，一種令人興奮而不是供人判斷的。它繽紛眩目，但又一無所有。”在這種情況下，加強校園文化建設，正確的引導學生能夠認識到：“凡是屬于文化領域的東西，必須用馬克思主義的眼光對它們的思想內容和表現形式進行分析、鑒別和批判?！笔菢O為迫切的任務。

后現代文化是與當代社會的高度商品化和高度媒介化聯系在一起的。詹姆遜認為：“現代主義的特征是烏托邦式的設想，而后現代卻是和商品化緊緊聯系在一起的?！彪S著文化的高雅目標與價值屈從于生產過程與市場邏輯，主流文化影響薄弱，精英文化所奮力追求的境界，做出了某種程度的妥協和退讓，讓位于受人操作的大眾。文化藝術品作為一種消費品從文化圈走出來，成為供大眾消遣的一種手段。而正是他們參與著具有最底共同點的可替性的大眾商品文化。文化將消費蔓延為生活的重心，并使商業活動滲入到生活的每一領域，成為經濟統領下的社會文化景觀。

高校校園文化是社會主義文化建設的重要組成部分，是學校師生在長期教育實踐過程中所創造的反映著人們在價值取向、思維方式和行為規范上有別于其他社會群體，并且有校園特色的一種團體意識、精神氛圍和精神力量。隨著大學在現代社會經濟發展中地位和作用的變化，現代大學文化構建已經不再是純粹學院式的內部科學研究，而是要受到社會大環境的政治、經濟、文化等諸多因素的刺激及作用。隨著社會的進一步發展，高等教育改革的進一步深化，高校必須以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，不斷深化校園文化建設，積極進行校園文化創新，增強校園先進文化的凝聚力和競爭力。把加強校園文化建設作為提高大學生文化素質的重要途徑和主要內容，高校校園文化作為高校特有的精神環境和文化氛圍，是高校生活的重要組成部分，在高校教育中發揮著不可替代的重要作用。

在當今后現代語境和影視藝術傳播全球化趨勢之下，在校園建設中應全面推進校園文化建設，支持健康有益文化，以豐富的校園文化陶冶師生情操。努力提高師生綜合素質，引導師生自覺成為先進文化的實踐者，廣泛影響校園人的內心世界。進而影響其道德觀念、人格精神和思想品質。作為文化素質教育和校園建設的重要形式，在高校校園文化建設中，適應時代，應當以培養愛國主義精神、提供文化精神給養、提高藝術鑒賞水平和審美能力為宗旨，提高大學生審美能力、喚醒大學生批判意識，使校園文化成為宣傳社會主義、宣傳黨的方針、政策的主陣地，充分發揮其思想政治教育的功能。

作為社會主義文化建設的重要組成部分，高校校園文化是一種潛在的教育力量，以深刻而持久的潛在作用。校園文化的構建最終還是要落實在學生身上，學生的個性、全面、和諧發展是校園文化的一個重要標志。校園文化是以學生為中心的文化，這和素質教育不謀而合。素質教育就是要求尊重學生，要求發展學生的個性，注重學生人格的培養，所以說，開展校園文化建設也好，實施素質教育也好，本質上都是人文精神建設的問題。這對于大學生健康成長和全面發展具有不可替代的作用，而影視藝術在推動大學校園文化建設中占有重要的一席之地。在人類生存面臨著前所未有的歷史機遇和挑戰的現實中，以審美和藝術教育為主要內容的審美教育已成為一個關系人才的全面發展的重大課題，影視作為一種集文學、繪畫、攝影、戲劇、音樂多種藝術手段于一體的藝術形式，在高校校園中選擇格調高雅、主題深刻、貼近生活的影片，在弘揚主旋律的同時加大經典、當代影片的比重，能夠使師生從中獲得歷史、人文、音樂、美術等多方面的知識，為豐富、活躍校園文化生活，提高大學生文化素質，發揮重要的作用。

影視藝術是人們現實生活和精神世界的形象反映，不僅能滿足人的多方面的審美需要，而且在人們的精神領域起著潛移默化的作用。作為最年輕最富有活力的新興藝術，影視藝術實現了空間和時間的有機交融，把再現藝術和表現藝術、造型藝術和表演藝術相結合。在審美和教育方面表現出獨特的價值?！吧鐣臍v史和現實，形形色色人的心理情態，各種各樣纏繞的關系，又充分地顯示著知識性和趣味性，具有了百科全書一樣的認識價值和教育意義?！眱炐愕挠捌瑸榇髮W生提供了健康向上的精神食糧，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的高素質人才服務。因此，合理的運用影視藝術對學生進行教育，豐富學校的校園文化。是非常值得鼓勵的。但是必須強調的是，高校校園文化本身不是思想政治教育，卻發揮著重要的思想政治教育功能。它的一個特點就在于其形成于無形也作用于無形之中，自然而然。易于接受，是一個日常性的、漸進性的長期過程。每一個置身其中的人，都會在思想觀念、心理素質、行為方式等等方面被它特有的文化氛圍和精神環境所影響。各種積極的文化因素就會在不知不覺中，把對人才的基本修養要求和育人目標滲透到大學生文化活動的各個環節中，從而潛移默化地促進大學生德、智、體、美等綜合素質的全面、和諧發展。

在這個潛移默化的過程中，如何能夠正確引導學生辯證地理解后現代語境下影視藝術的娛樂性和思想性更值得去探討。一方面，“表達思想，體現教化的文藝作品(特別是敘事作品)世世代代地熏陶著讀者觀眾，影響著讀者觀眾，逐漸銘刻于觀眾的記憶儲存之中，化為觀眾的欣賞經驗，演變為觀眾的審美需求。影片蘊含思想、富有感悟、賦予教化成為相當一批觀眾對影片的必然期待?！绷硪环矫?。作為大眾文化的重要組成部分，影視藝術更多的是服務于社會大眾的娛樂休閑。因為“影像這一想象帶來的是一種新的時間體驗，那種從過去通向未來的連續性的感覺已經崩潰了，新時間體驗只集中在現時上，除了現時以外，什么也沒有?！辟M斯克把大眾文化定義為“生產者式文本”，它強調了大眾接受大眾文化的主動性，能夠自主地從大眾文本中解讀出不同的意義、快感和社會身份。大眾文化產生于大眾之中，任何“宰制力曩”都不能剝奪大眾接受大眾文本的主動性。體驗愉悅的能力使人能打破娛樂與工作的界限，從而不論在工作還是休閑活動中。都能積極地去尋求最佳的心理體驗。而斯蒂芬森把人類的所有行為分工作與游戲兩種。進而把傳播也分為工作性傳播與游戲性傳播兩種。現代社會激烈的競爭加大了人的精神壓力，疏遠了人與人的關系，傳媒無疑是一個可供選擇的情緒發泄渠道，它的娛樂功能具有發泄情緒的替代性作用。從某種意義上來說，人類的傳播源于人類追求快樂的本能，傳播并不只是人類實現某種社會性改變的工具性行為，它為人類提供一種滿足感和快樂感。

故而，影視藝術作為一種受大眾歡迎的文化藝術形式，可以陶冶性情，是舒緩工作壓力的一種調節方式。欣賞影視藝術即可以使學生能夠提高審美能力，提高自己的文化修養，又能夠放松精神壓力，提高大學生人文精神和豐富大學生活。但是在此過程中，特別是在當今全球文化傳播如此迅速的今天。在影視藝術的欣賞過程中，更需要教師的大力引導，“一個是美國電影《泰坦尼克號》，在大陸公映引起轟動，許多青少年為之傾倒，引起教育部門憂慮，有的地方采取了禁止的做法，理由是有性愛內容?！艺J為不能這樣。事實上也是禁止不住的。關鍵要引導，比如加強影評活動。引導學生注意其中有價值的內容”。西方有一種“冰山理論”，說冰山在大海里移動很宏偉壯觀，那是因為它的八分之七在水底?！疤┨鼓峥颂枴卑?.5億的美金投入海底，從而留下了一些比浮出海面的故事更深刻些的東西。我們應該通過校園影評等形式，引導學生來發現這些東西，從而提高他們鑒賞藝術的能力?！?/p>

因此，在高校文化建設中，既要堅持倡導高雅文化，建設嚴肅、高雅的校園文化殿堂。又要對后現代語境下的娛樂性文化加以引導，加強管理，提高廣大學生的鑒別能力。在高校文化建設中，藝術教育，特別是影視藝術對于培養學生健康的審美情趣、提高學生綜合素質、完善他們的人格有著及其重要的作用。進入新世紀，高校先進文化正面臨著快速發展的良好機遇。我們必須緊緊抓住這一難得的歷史機遇，進一步解放思想。更新觀念，與時俱進，按照“三個代表”重要思想和科學發展觀的要求，把一切關心、支持文化建設的力量凝聚起來，扎扎實實地推進高校先進文化的建設，為高等教育的改革和發展做出新的更大的貢獻。