略論和諧社會的關鍵要素——言論自由

摘要:不可否認，當今中國社會各階層的社會矛盾比較突出，這表明，要構建社會主義和諧社會的困難很大。這是因為構成和諧社會的一個不可或缺的關鍵要素——言論自由——尚未引起我們的足夠重視。事實證明，沒有充分的言論自由，就不會有真正的和諧社會。不論從哪個方面來看，在新的歷史條件下，我們需要進一步解放思想，切實保障全國民眾的言論自由，如此才能構建出一個真正和諧穩定的新中國。

關鍵詞:社會矛盾;和諧社會;大眾傳媒;言論自由

中圖分類號:D921 文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)19—0023—02

三十年的改革開放，使中國社會各領域取得了舉世矚目的成就，這是可喜的一面。然而不可否認，改革開放在使一大批人脫貧致富的同時，也出現了令人震驚的貧富差距，而過于懸殊的貧富差距無疑嚴重地阻礙了社會主義和諧社會的構建。

同時還應該看到:構建和諧社會，有一個不可或缺的關鍵要素——言論自由——尚未引起我們的足夠重視。換句話說，就是我國的大眾傳媒(網絡媒體除外)尚缺乏充分的言論自由，如此狀況顯然是與社會主義和諧社會很不匹配的。

一、言論自由與和諧社會的內在聯系

1.關于言論自由的解讀。(1)狹義的言論自由，是指公民在公共場所發表意見或者討論問題的權利?？陀^而言，這一點較之于20世紀五六十年代相比，現在確實有了很大改觀，人們日常生活中談論一般的社會問題已經不再有從前的那種恐懼感，一般都不會因言獲罪，這當然是社會進步與老百姓自由度大幅提高的表現。(2)廣義的言論自由，則既包括在公共場所發表意見和討論問題的權利，還包括出版自由、學術自由和新聞自由等權利，即所謂“公開地對外表達自己的思想和信仰”[1] 。而正是在這個層面上，我國民眾尤其是知識分子還缺乏充分的言論自由。

2.“和諧”的“諧”字包含有言論自由之意。(1)有相同的思想、共同的追求，即志同道合。以此為前提，必能達到言、行相合、統一;(2)人人皆能表達自己的思想，即言論自由，暢所欲言;(3)匯集所有的言論和思想，經過協調、取舍，求大同、存小異，以達到和諧的目的。

3.事實證明:沒有充分的言論自由，就不會有真正的和諧社會。近年來，許多在網絡媒體上轟動一時，引起社會廣泛爭議的重大社會新聞就充分說明，沒有充分保障民眾發表不同聲音的社會機制，這個社會是不可能實現真正和諧的。

二、不論從哪個方面來看，言論自由都應當受到重視與保護

1.歷史上許多學者和政治領袖都曾發表過支持言論自由的觀點。1644年英國詩人彌爾頓在《論出版自由》一文中說:“言論自由是一切偉大智慧之母，它象天國的嘉惠，使我們的精神開朗而又高貴。讓我有自由來認識、發表見解、并根據良心作自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由?！?741年，英國哲學家休謨在《關于新聞自由》一文中說:“通過新聞自由，整個民族的學識、智能和天才可以用來維護自由?！?[2] 1859年，英國學者密爾在《論自由》一書中認為，“……言論自由制度就是對思想自由的根本保障，不僅會造就偉大的思想家，而且會造就智力活躍的民眾。” [3]

法國啟蒙思想家孟德斯鳩在《論法的精神》一書中指出，“要享受自由的話，就應該使每個人能夠想什么就說什么;要保全自由的話，也應該使每個人能夠想說什么就說什么。”[4]

革命導師馬克思認為，在一切政治自由中，言論自由是最重要的自由;沒有言論自由，其他一切自由都是泡影。恩格斯也明確指出，“工人運動本身怎么能避免批評，想要禁止爭論呢?難道我們要求別人給自己以言論自由，僅僅是為了在我們自己隊伍中又消滅言論自由嗎?”[5]

新中國的創建者毛澤東同志也曾多次指出，要讓人講話。讓人講話，天不會塌下來……不能搞“一言堂”，要搞“群言堂”，要實行“知無不言，言無不盡”、“言者無罪，聞者足戒”，要實行“不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”的三不主義。他明確指出，“壓制自由，壓制人民對黨和政府的錯誤缺點的批評，壓制學術界的自由討論，是犯罪的行為?！盵6]

改革開放的總設計師鄧小平同志曾就體現言論自由的批評言論說:報紙上的批評要實行“開、好、管”的方針。針對言論自由的“風向標”——輿論監督，他又說:“黨要受監督，黨員要受監督?！?[7] 這一論述深刻闡明了在我國實行輿論監督的重要性和主要內容、目標。

前中共中央總書記江澤民同志也曾指出:“我們的權力是人民賦予的，一切干部都是人民的公仆，必須受到人民和法律的監督……把黨內監督、法律監督、群眾監督結合起來，發揮輿論監督的作用。”[ 8 ]

而現任中共中央總書記胡錦濤同志，則在黨的十七大報告中公開宣告，要“保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權”。所謂“保障……表達權”，正是我國政治領袖對言論自由的最新解讀。

2.言論自由受到我國憲法保護，也是我國向國際社會所承諾保護的公民基本政治權利之一?！吨腥A人民共和國憲法》第35條規定，“中國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由”。

1948年12月10日聯合國大會通過并公布了《世界人權宣言》，該宣言的第19條是“人人有權享有主張和發表意見的自由;此項權利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由?！敝袊锹摵蠂某蓡T國，當然要履行這個宣言。1988年12月，在聯大四十三屆會議上，代表中國政府的丁元洪先生在紀念《世界人權宣言》誕生四十周年的儀式上的講話中肯定了宣言的內容:“中國政府和人民一貫主張尊重人權和基本自由，一貫支持和遵守《聯合國憲章》中規定的有關人權的原則。”

3.言論自由是解放思想與改革開放的動力源泉。我們必須樹立這樣的信念:即通過公開交換思想和意見，真理最終會戰勝虛妄，分歧最終讓位給協作，通過交流與協商，加深對別人價值觀的了解，進一步明確界定妥協的范圍，并開辟前進的道路。這樣的交流越多越好，這樣的社會將會更加和諧。

4.言論自由是當今網絡信息時代的呼聲。通過電腦和手機自由言談和短信往來也是順理成章的事情。雖說通過網絡互動交流信息也要遵循一定的章法，但不可否認，言論自由是網絡得以迅速發展擴張的最主要動力，也是當今網絡時代不可壓抑的呼聲。

三、關于言論自由必須澄清的三大認識要點

1.毫無顧忌、隨便亂說不是言論自由。孟德斯鳩在《論法的精神》一書中指出，真正的自由“并不是想干什么就干什么。在一個國家里，即在一個有法律的社會里，自由只能是人們能夠做應該做的事情，而不被強迫去做不應該做的事”;“自由是做一切法律所允許做的事情的權利;然而，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情話，那么他就不再有自由了，因為其他人同樣有這個權利。”[9]

2.尊重他人是言論自由的底線。人人都可以堅持己見并批駁對方，但也必須尊重他人發表意見的權利，誰也沒有資格任意剝奪人家的這一權利。而且諸多歷史事實證明，某些貌似荒謬的“異端學說”，有可能最終成為社會公認的真知灼見，比如人所共知的哥白尼日心學說和布魯諾的新宇宙論。這就意味著，尊重他人是每個公民享受言論自由時所必須堅守的底線。

3.為自己的言論負責是言論自由的道德基礎與法律常識。首先，言論自由并不意味著人人都可以任意發表違反國家憲法和其他法律法規的言論;其次，真正的言論自由并非是指可以不顧社會公德地信口雌黃。特別是涉及到他人隱私的事情，那是萬萬不可亂說一氣的，否則情節嚴重的必然會構成誣陷或誹謗罪名，這當然是那些說話不負責任者所應付出的代價。

四、進一步解放思想，切實保障言論自由，就一定能建成和諧穩定的新中國

1.相信保護言論自由總是利大于弊。重新審視對社會負面新聞的一貫嚴厲處置做法。我們應當認識到:對社會負面新聞這一類信息，并非封鎖得越嚴，社會效果就越好，社會就越能保持穩定。殊不知人們越不知道事實真相，就越可能惶恐不安。顯然，這種心態極其不穩定的人與了解真相、頭腦中是非分明的人相比，對社會而言要危險得多，因為很難保證他或她不會因負面情緒得不到發泄而最終訴諸暴力。

2.相信通過言論自由能緩解社會矛盾、化解社會沖突。任何社會都有社會矛盾，然而如何對待社會矛盾?是將其盡量掩蓋裝作不存在，還是將其公開，并向全社會征詢解決之道，其后果卻是大大的不同。保護好言論自由，就是最大限度地讓國民就社會矛盾的產生與發展展開討論，探討如何消除其根源。退而求其次，暫時不能解決的社會矛盾，就應當考慮采取哪些措施來加以緩和，避免其進一步發展成社會沖突。

五、結語

只要我們堅持正確的輿論導向，一樣能充分利用好言論自由的優勢，克服其潛在弊端，把這原本只屬于西方國家的“專利”也拿來為我所用。不怕失敗與挫折，堅持把保護與重視言論自由這條路走下去，就一定能逐步扭轉因社會變遷而引發的社會矛盾加深、社會沖突頻發的不正常局面，并在實現全體國民共享改革開放成果和國家富強昌盛的基礎之上，最終建成和諧穩定的新中國。

參考文獻:

[1]甄樹青.論表達自由[M].上海:上海財政大學出版社，2000:41.

[2]夏中一.大學人文讀本·人與國家[M].桂林:廣西師大出版社，2002:152.

[3][英]約翰·彌爾頓.論出版自由[M].北京:商務印書館，1959:46.

[4][法]孟德斯鳩.論法的精神:上冊[M].北京:商務印書館，2005:322.

[5][德]馬克思恩格斯全集:第5卷[M].北京:人民出版社，1971:323.

[6]毛澤東選集:第5卷[M].北京:人民出版社，1977:158.

[7]鄧小平文選:第1卷[M].北京:人民出版社，1994:150.

[8]江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社，2006:34.

[9][法]孟德斯鳩.論法的精神:上冊[M].北京:商務印書館，2005:182.

(責任編輯/李璐瑤)