古代監獄中的潛規則

清朝文學家方苞蹲過中央級的監獄，并且寫了一篇文章，題目就叫《獄中雜記》。他寫道:康熙五十一年(1715年)三月，我在刑部監獄，每天都看見三四個犯人死掉，從墻洞里被拉出去。一塊坐牢的洪洞縣的杜縣令說，這是病死的。現在天時正，死的還算少，往年多的時候每天死十數人。……我問:北京市有市級的監獄，有五城御史司坊(監察部系統)，為什么刑部的囚犯還這么多?杜縣令回答說:刑部的那些喜歡折騰事的司局長們，下邊的辦事人員、獄官、禁卒，都獲利于囚犯之多，只要有點關聯便想方設法給弄到這里來。一旦入了獄，不管有罪沒罪，必械手足，置老監，弄得他們苦不可忍，然后開導他們，教他們如何取保，出獄居住，迫使他們傾家蕩產解除痛苦，而當官的就與吏胥們私分這些錢財。

《活地獄》中的“活地獄”

方苞提到的這些榨取錢財的手段，晚清譴責小說作家李伯元在《活地獄》里有詳細的描寫:山西陽高縣有個叫黃升的人，無辜被牽連入獄。衙役頭子史湘泉把他關在班房里，故意用鏈子把他鎖在尿缸旁邊，那根鏈子一頭套在脖子上，一頭繞在柵欄上。鏈子收得很緊，讓他無法坐下，就這樣拘了大半天。直到掌燈時分，史湘泉出來與黃升講價錢了:“你想舒服，卻也容易，里邊屋里，有高鋪有桌子，要吃什么有什么。”說著便把黃升鏈子解下來，拿到手里，牽著他向北首那個小門，推門進去，只見里面另是一大間，兩面擺著十幾張鋪，也有睡覺的，也有躺著吃煙的。黃升看了一會兒，便對史湘泉說:“這屋里也好。”史湘泉道:“這個屋可是不容易住的。”黃升問他怎的，史湘泉說:“進這屋有一定價錢。先花五十吊，方許進這屋;再花三十吊，去掉鏈子;再花二十吊，可以地下打鋪;要高鋪又得三十吊;要吃鴉片煙，你自己帶來也好，我們代辦也好，開一回燈，五吊。天天開，拿一百吊包掉也好。其余吃菜吃飯，都有價錢，長包也好，吃一頓算一頓也好。”

黃升聽了，把舌頭一伸道:“要這些嗎?”史湘泉道:“這是通行大例，在你面上不算多要。你瞧那邊蹲著的那一個，他一共出了三百吊，我還不給他打鋪哩。”

黃升偏偏身上沒有帶錢，史湘泉一怒，將他送入一道柵欄門，里邊的犯人又讓他掏錢孝敬，黃升拿不出來，眾人便一擁而上，將他打了個半死，又罰站了一夜。

積德行善會破壞規矩

即將處決的死刑犯應該是最難敲詐的了，但是吏胥們依然有辦法，他們可以在行刑和捆綁的方式上做交易。即將執行死刑的時候，行刑者在門外等候，讓同伙入獄談判，索要財物。如果犯人富裕，就找他們的親戚談;如果犯人窮，就找他們本人談。他們對凌遲處死的犯人說:順我，就先刺心，否則把你胳膊腿都卸光了，心還不死。對絞刑犯則說:順我，一上來就讓你斷氣。否則就縊你三次，再加上別的手段，然后才讓你死。

以上是行刑者的交易方式。憑借他們手里的“合法傷害權”，一般能從富裕者那里敲出數十兩甚至上百兩銀子，從貧窮者那里也能把衣服行李敲干凈。完全敲不出來的，就按照事先威脅的辦法痛加折磨。

方苞曾經問一個老胥，說你們無非想要點東西，又沒有什么仇，實在沒東西，最后也別那么折磨人家，這不是積德行善的好事嗎?老胥回答說:這是“立法”，目的是警告旁人和后人。不這樣做，別人就會心存僥幸。吏胥們對自己立的法——“刑獄潛規則”顯然是一絲不茍的。

監獄和班房(類似臨時拘留所)是合法傷害權密集的大本營，因此也是貪官污吏的鎮山之寶。說到極端處，犯人在監獄和班房中凍餓病死，或者叫庾斃，官府是不用承擔責任的。這是比巡航導彈還要厲害的一種武器。庾斃幾條人命不用掏一文錢，甚至還能賺點囚糧、囚衣、醫藥和鋪蓋錢。合法傷害權的根基既然如此美妙，抽出許多粗黑的枝條，開出許多賊花樣，一概在情理之中。