語文教學如何回歸本體

摘 要:語文教學的主要任務是提高學生的語文表達能力，包括口頭表達和書面表達的能力。可如今語文教學的本體在相當大的程度上被異化，成了“應試工具”。語文教學如何回歸本體?怎樣指導學生學習語言?作者從語文的科學性與人文性，語言系統與言語活動，語文知識與語文能力，語言訓練與思維訓練，“語”與“文”的關系幾個方面談了自己的看法。

關鍵詞:語文本體 語言系統 言語活動 語文知識 語文能力 語言訓練 思維訓練 科學性 人文性

由于片面追求升學率，要與考試“對口”，語文課教得比較死，知識講得多，傳授知識為主的講法也多，通過語言實踐語言訓練著重培養學生的語文能力不夠。結果學生的某些應試技巧提高了，語文素質和能力卻下降了。從這個意義上說，應試教育扭曲了語文學科的根本性質與任務，使語文教學的本體在相當大的程度上被異化，成了“應試工具”。正反兩方面的經驗告訴我們，語文教學要走出惡性循環的困境，必須深化教改，回歸本體——堅定不移地確立語文作為“基礎工具”學科的地位，堅定不移地把提高學生的語文表達能力，包括口頭表達和書面表達的能力，作為語文教學的主要任務。

語文教學如何回歸本體?怎樣指導學生學習語言?筆者結合本身十多年的教育體驗和前輩們已經積累的一些有價值的經驗，認真加以總結。運用現代哲學、現代語言學、現代教育學、現代心理學來把握學習語言所應遵循的基本規律，得出了以下幾點淺見:

第一，語言系統與言語活動

現代語言學認為:人類的語言是一個由關系構成的系統，其結構可區分為“語言系統”和“言語活動”;語言系統是隱藏在言語活動之中的語言能力，即作為一般規范的語言，言語活動則是語言模式得以抽象的語言能力的體現，是最富于個性化的語言行為，二者相互依存。從這個基本原理可以分離出語言學的主要研究對象是語言系統，而語文教學的主要任務是在引導學生進入他周圍由每個個體的聽說讀寫構成的言語世界的同時，構建他自身的言語世界，使他獲得作為言談者顯示他對世界的復雜感受和生動經驗，顯示他的心理和個性的生活能力。可以說語文教學的重點不是語言，而是“言語”，是培養學生的言語能力。從這個基本原理還可以分離出每個單詞既具有公共語言活動所賦予的那種固定的普遍的意義，又具有因說話人的個人化使用、解釋而作為言語的特定意義。所以，意義是流動的，只存在于語言的應用之中，必須通過“對話”才能喚醒人對語言的意識。這就決定了不能靜止地學習語言，要在運動中、在聽說讀寫的語言實踐語言訓練中學習語言。把言語作為語文教學的主要內容，把實踐、訓練作為學習語言的基本方法，這非常有利于學生個性的發展。綁在“應試教育”戰車上的語文教學對學生個性的壓抑，主要表現在言語的一體化或規范化。納入“素質教育”軌道的語文教學，要把學生理解和運用祖國語言文字的個性化程度作為個性發展目標的不可替代的內容。提倡大語文教育、設計語文活動課的根本意義，就在于它們符合在運動中學習語言的規律，符合學生生理和心理規律，能促進學生言語活動的豐富化、個性化，有利于學生個性的全面發展。

第二，語文知識與語文能力

從以語文知識為中心轉向以語文能力為中心，是為了擺正知識和能力的關系，克服語文教學過于偏重知識傳授，忽視學生實際語言能力培養的傾向，而不是否定語文知識的作用，排斥語文知識的教學。因強調語文課的主要目的是培養學生的語文能力而忽視系統語文知識的學習，也是錯誤的。事實上，“務實、得法、有效”的語文能力訓練要以“精要、好懂、有用”的語文知識為基礎。學習語文知識，有助于提高學生的語文能力和文化素養。這是因為語文知識反映語文運用的一些規律，學習這些知識，可以增強掌握語文的自覺性。拿語言系統來說，它是任何個體話語行為必須遵守的規定，潛在地制約著人們的言語活動，但具有天賦的語言習得機制和語言生成能力的人并不能意識到這些規則的存在。語文教學為了把積淀在學生心理層面上的這種“內在語法”和“習慣系統”誘發出來，加以強化，使之在聽說讀寫中發揮關鍵作用，除了以語言實踐為基本途徑，還必須把指導學生學習有關語言系統的知識作為輔助手段，提高他們對“內在語法”和“習慣系統”的自覺性。單純為傳授語文知識而進行的語文教學，和忽視系統語文知識學習的語文教學，都 不能滿足現代社會的需要。語文知識和語文能力既有區別又有聯系，它們相輔相成但不能互相代替。應當以語文能力為主導，使知識目標和能力目標和諧地統一于教學過程之中。現在的問題在于:如何建立實際應用的語文知識系統，又怎樣運用這些知識把它們同培養語文實際應用能力實實在在地結合起來。顧黃初先生認為，“首先必須著力探討漢字漢語漢文的特點以及中國青少年學習、掌握漢字漢語漢文的規律。這是一項帶有根本性質的基礎工程。”所言極是。張志公先生經過長期探索，提出了建設一門橋梁性學科——漢語辭章學的構想。這是改變語文教學“不管用”現狀的一條新思路，值得中學語文界的專家和第一線的教師深入研討。

第三，語言訓練與思維訓練

現代語言學通過研究語言來認識思維，以新的方法重新建立了二者之間的聯系。它認為，語言不僅是思維的工具、交際的工具，而且還是產生工具的一種機制。一方面，當語言把思維過程符號化時，語言形成本身就是思維過程的一部分，概念的產生，判斷的形成，推理的展開，都離不開語言形式的“模鑄”功能;另一方面，語言也參與了意識的生成過程，“語言和意識具有同樣長久的歷史”，在這過程中，語言使人與世界的關系范疇化，語言的界限成了思維的界限。這說明“語言，作為一種結構來看，它的內面是思維的模式”，會潛在地影響甚至操縱人對世界的把握。語言和思維的聯系，在漢字漢語中表現得更為緊密。因為漢字是以形達意的表意文字，不必經過語音的間隔帶而直接與概念溝通，直接反映思維的內部語言代碼。漢語言文字與思維的這種直接聯系，是作為“語言符號的符號”的表音文字所不及的。因此，語文教學中語言訓練和思維訓練的結合是漢語言文字的特點決定的，是現代教育開發學生智力的需要。在語言訓練的過程中要重視思維品質的培養和思維能力的發展;思維訓練要貫穿在語言訓練中，促進語言能力的提高。實踐已經證明，忽視思維品質和能力的培養，語言訓練就會變成死記硬背和技能技巧的操作，淪為形式化的機械訓練;輕視語言素質和能力的提高，不以語言訓練為依托為主導，思維訓練也會成為空中樓閣，墮入智力游戲的陷阱。

第四，“語”與“文”

口頭語(狹義的語言)的吸收與表達(聽說)和書面語(文字)的吸收與表達(讀寫)，是語文教學的兩條腿，缺一不可。初中的語文教學大綱對此都有明確而具體的規定。正如呂叔湘先生指出的:“語文教學應該把語言和文字并舉，以語言為基礎，以文字為主導，就是說，文字的教學應該從語言出發，又反過來影響語言，提高語言。”但是，撇開語言教文字，“重文輕語”的現象長期存在。考試方式的單一更使這種現象“合法化”。語言實踐語言訓練只剩下了一條腿，也是語文教學效率不高的重要原因之一。從語言的歷史來看，當先產生的口頭語滿足不了人類交際的需要時，便出現了記錄口語的書面語，自然語言向人工語言過渡，傳統語文教學就以書面語為主，忽視口語能力的培養;到現代社會，隨著電腦和多媒體的普遍使用，人機對話成為現實，又出現了人工語言向自然語言回歸的趨勢，要求語文教學改變“文——語”分離的傳統模式，語言和文字應該并舉。柳斌同志在提到“現代科技、現代經濟和社會的發展，要求有與之相適應的語文教育”的時候，曾著重指出:“語文課要加強聽說讀寫等基本技能的全面訓練，糾正‘重文輕語’的偏向，使學生真正掌握好祖國的語言文字。”語文教學回歸本體，也包含著把“半身不遂的語文教學”回歸為文語并舉、全面發展的語文教學，使學生具有既能下筆成文又能出口成章的語言應用能力。

第五，科學性與人文性

語言的構成和語言的組織是有規律的，語言又蘊涵于文化之中，是文化的產物，因此，語言是既有科學性又有人文性的最重要的交際工具。語文教學對人文性的忽視，使活生生的語文被肢解得七零八落，暗淡了德育的光彩和美育的魅力。這是應試教育扭曲語文本體所必然帶來的負面效應。如果離開語言實踐語言訓練去弘揚人文，又會自覺不自覺地導致削弱乃至否定語文本體。弘揚人文，首先就要認識到語文教育是母語教育。我們的漢語言文字有強烈的人文意識，蘊涵著濃厚的民族情感，語文教學要通過語言實踐，語言訓練激發學生對母語的熾熱感情，喚醒溶解在學生血脈中的母語文化，在學生心靈上建構起牢不可破、永不遺忘的“母語情結”。語文教學中的人文精神最大的失落，正是這種最基礎、最直接、最易接受的思想教育的失落。在主張加強人文性的時候，不要忘了語文教學的科學性。所謂科學性，指的是實現教學目標的序列化，做到“目標與目標間的系統完整”。提高聽說讀寫的能力是有規律可尋的。張志公先生認為，“摸清楚這些規律，運用它，設計出訓練的途徑、步驟和方法，就能大大減少教學上的盲目性，減少浪費，提高效率。”當然，也不能理解得太死，要求一環套一環，像自然科學那樣精確和固定。因為“語文教學中有這種現象:往往一個內容不可能一次學好，而是要反復學，循環學，由淺入深，螺旋式上升。這個特點應該考慮到”。如何從學習語言的實際出發，來選擇內容，安排序列，講究方法，仍是一個需要探索的重大課題。那些以單純應試為目標的“訓練體系”，很難說是科學的。語文教學要總結歷史的經驗，立足于現代中國人的需要，批判借鑒西方語文的科學傳統和中國語文的人文傳統，建立既是民族的又是現代的語文教學新體系。

面向21世紀，基礎教育戰線的緊迫任務是要由“應試教育”轉到“素質教育”的軌道上來。對語文教育、教學而言，這場深刻的變革既是挑戰，又是機遇。我們要以鄧小平同志關于“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的思想為指導，扎扎實實開展語文教學本體改革，為建立具有中國特色的語文教育教學體系，為提高國民素質培養跨世紀人才努力奮斗!

參考文獻:

1.《葉圣陶語文教育論集》

2.《中國語文》

3.《呂叔湘論語文教學》

4.《中國語文教育論叢》

5.《馬克思恩格斯全集》第3卷

6.薩丕爾.《語言論》

作者單位:湖北天門岳口高級中學