新課程理念下思想政治教育的表現(xiàn)形式及其價(jià)值研究

王 韜

摘要:新課程理念在課堂教學(xué)中的實(shí)施使得思想政治教育表現(xiàn)出復(fù)雜社會生活整合形成的混合性特征,教育對象思想意識建構(gòu)方式多元化的不確定性性狀。如何更新教育理念,改進(jìn)教育方法,正視教育困境,凸顯“不確定性”思維,已成為提高思想政治課實(shí)效性的重要課題之一。

關(guān)鍵詞:新課程;思想政治教育;表現(xiàn)形式;價(jià)值研究

中圖分類號:G416文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)29—0218—01

一、思想政治教育的本質(zhì)特點(diǎn)和表現(xiàn)形式

1.復(fù)雜社會生活整合形成的社會現(xiàn)實(shí)道德具有混合性特征

現(xiàn)代社會的理性人在道德行為的選擇上會有意識地把社會要求的理想道德與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)在狀況進(jìn)行對比,找到一個能被他人接納和社會認(rèn)可的“道德臨界”作為自己行為的標(biāo)尺。這表現(xiàn)為個體對“利他主義成分的小心放棄和局部守候,對利己主義成分的思維過濾和試探吸納”,二者以道德臨界點(diǎn)為軸形成一個“道德共生帶”。在這個“共生帶區(qū)”會形成基于利己與利他的不同德性層面,這使思想政治教育的效果呈現(xiàn)出不確定的動態(tài)平衡性和層次性,表現(xiàn)為“共生帶”上的模糊性和混沌狀態(tài)。

2.教育對象思想意識建構(gòu)方式的多元化使思想政治教育具有不確定性性狀

教育對象思想意識的形成可以是自發(fā)性的個體社會化過程,可以是社會指導(dǎo)下的受教者被動接受思想影響,可以是受教者自我發(fā)展需要的覺醒而主動要求受教育影響。這種多元化的思想建構(gòu)方式,使教育對象的思想意識呈現(xiàn)出無序性、非邏輯、非理性的現(xiàn)象和狀態(tài)。這使思想政治教育過程中信息與信息組合的輸出在經(jīng)過教育對象選擇和建構(gòu)以后,其實(shí)際的結(jié)果和目標(biāo)性結(jié)果并非始終是一一映射的單值對應(yīng)關(guān)系,其“實(shí)然”的狀態(tài)表現(xiàn)出隨機(jī)性、偶然性和模糊性特征。

二、思想政治教育的價(jià)值研究

1.有利于改進(jìn)思想政治教育理念,增強(qiáng)學(xué)科的科學(xué)性和教育的感召力

思想政治教育要取得實(shí)效,必須要經(jīng)過受教育者的自我建構(gòu)這個中介。這一建構(gòu)生成的過程無論從時(shí)間還是結(jié)果上都具有不確定性,此時(shí)思想政治教育的“有計(jì)劃”就顯示出無法準(zhǔn)確預(yù)測的“限度”。正如德國教育家雅斯貝爾斯所言:“教育決不能按人為控制的計(jì)劃加以實(shí)行。教育計(jì)劃的范圍是很狹窄的,如果超越了這些界限,那接踵而來的或者是訓(xùn)練,或者是雜亂無章的知識堆集,而這些恰好與人受教育的初衷背道而馳。”思想政治教育應(yīng)該在一個“交往、對話、溝通的過程”中,實(shí)現(xiàn)施教者與受教者的雙向互動,而不應(yīng)為“工具理性”所主導(dǎo),視受教者為“工具人”,滿足于“工具性知識”的傳輸。

2.有利于改善思想政治教育方法,增強(qiáng)教育的實(shí)效性

現(xiàn)實(shí)充滿了無常的變局,現(xiàn)在的變化不再是確定的由過去向未來的簡單伸展,不斷地反饋、修補(bǔ)、完善是獲得思想政治教育實(shí)效性的重要保證。但是,我們在做思想政治教育工作時(shí)卻仍習(xí)慣于封閉性、經(jīng)驗(yàn)性、單向型、問題型的工作思路和方法,這使思想政治教育面對飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯得較被動,無法適時(shí)回應(yīng)受教育者急劇的思想變化。要增強(qiáng)新時(shí)期思想政治教育的實(shí)效性,不能再“執(zhí)著”地堅(jiān)信社會和人的確定性狀態(tài),應(yīng)用勇氣和心理準(zhǔn)備來承受充滿偶然、隨機(jī)、無序的不確定性世界。

3.有利于正視當(dāng)前教育困境,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育人才的培養(yǎng)

夸美紐斯說:“秩序是把一切事物教給一切人們的教育藝術(shù)的主導(dǎo)原則,這是應(yīng)當(dāng),并且只能以自然的作用為借鑒的。”這種把人與自然的發(fā)展完全看成是受某種不變秩序支配的觀點(diǎn),對現(xiàn)代人才開發(fā)是一個極大的失誤。我們要培養(yǎng)的人才不僅在于實(shí)現(xiàn)“復(fù)制世界”的任務(wù),更要完成“創(chuàng)造世界”的任務(wù)。思想政治教育所面對的不確定性并非前進(jìn)的障礙,而是創(chuàng)造性的強(qiáng)烈刺激和重要組成部分。我們必須正視思想政治教育中的不確定性和思想困惑,采取一種合理而非敵意的接納適應(yīng)態(tài)度。

承認(rèn)思想政治教育的確定性不是將其機(jī)械化、線性化,而是要立足當(dāng)前實(shí)際去考察人的發(fā)展的可能方向;承認(rèn)思想政治教育的不確定性不是將其看作純自在隨意的活動,而是要在多種可能性中看到事實(shí)情況的限制。只有將兩種思維方式有機(jī)結(jié)合,取長補(bǔ)短,才能讓“不確定性”滲透思想政治教學(xué)研究中,才能讓思想政治教育的視野更真實(shí)寬廣。

(責(zé)任編輯/王麗君)