《麥克白夫人》之主題學(xué)分析

黃　燕

摘要:俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家列斯科夫的《麥克白夫人》刻畫(huà)了一個(gè)因陷入狂熱情欲而逐步走向自我毀滅的女性形象。本文將從主題學(xué)角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析,試圖通過(guò)與《美狄亞》、《麥克白》、《大雷雨》中相似的女性欲望與毀滅主題相比較,解讀《麥克白夫人》所蘊(yùn)含的獨(dú)特的女性悲劇魅力。

關(guān)鍵詞:列斯科夫 麥克白夫人 卡捷琳娜 悲劇

中篇小說(shuō)《麥克白夫人》原名《姆岑斯克縣的麥克白夫人》,是19世紀(jì)俄羅斯重要作家尼古拉·謝苗諾維奇·列斯科夫(1831-1895)的代表作之一。本文將從主題學(xué)角度對(duì)小說(shuō)進(jìn)行分析,試圖通過(guò)與《美狄亞》、《麥克白》、《大雷雨》中相似的女性欲望與毀滅主題相比較,解讀《麥克白夫人》中蘊(yùn)含的獨(dú)特的女性悲劇魅力。

一

《麥克白夫人》講述了19世紀(jì)俄羅斯從農(nóng)奴制漸向資本主義制度過(guò)渡時(shí)期,鄉(xiāng)村商婦卡捷琳娜因極端地追求個(gè)人幸福從而走向毀滅的慘痛故事。《麥克白夫人》集中反映了他關(guān)于民族戲劇的看法,證明了“粗野不文明”的普通老百姓的悲劇作為民族悲劇的合理性。列氏對(duì)于悲劇表現(xiàn)有著高超的駕馭力,小說(shuō)開(kāi)頭介紹主人公卡捷琳娜時(shí)就使用了具有“恐懼”含義的詞語(yǔ):“她曾經(jīng)演出過(guò)一出叫人害怕的戲。從那以后,不知道是誰(shuí)隨便說(shuō)了一句,我們貴族便開(kāi)始叫她為姆岑斯克縣的麥克白夫人”。

是怎么叫人害怕的戲呢?鄉(xiāng)村姑娘卡捷琳娜原本生性活潑,因?yàn)榧邑毤藿o一位老年富商,丈夫常年在外,“年青的妻子被鎖在高樓大院里,四周?chē)细吒叩幕h笆,門(mén)前還拴上幾條帶鏈條的狗,確實(shí)感到無(wú)法想象的苦悶”。她“在空蕩蕩的房里走來(lái)走去,走著走著就悶得發(fā)慌”。卡捷琳娜的生命被活埋在深宅大院,令人頗生憐憫。直到婚后第六年春天,青年伙計(jì)謝爾蓋的出現(xiàn)給卡捷琳娜沉悶的生活摻進(jìn)了一點(diǎn)甜蜜,然而這蜜汁帶著潘多拉的誘惑,待到卡捷琳娜欣喜饑渴地品嘗愛(ài)情的滋味時(shí),悲哀的命運(yùn)也悄然襲來(lái)。比起她的婚姻悲劇,愛(ài)情的悲劇更將她帶入徹底的毀滅。一直處于苦悶婚姻的卡捷琳娜為了情人不惜一切,可謝爾蓋卻是個(gè)專(zhuān)門(mén)引誘富家太太的輕薄男子,在其花言哄騙下,卡捷琳娜身陷情欲不能自拔。公公發(fā)現(xiàn)奸情準(zhǔn)備懲罰二人,她索性將公公狠心毒死;而丈夫的突然歸家也竟遭致這對(duì)罪惡情人的殘忍殺害;更悲哀的是,在謝爾蓋的不斷慫恿下,卡捷琳娜喪失了最后一點(diǎn)人性,竟加害了病中的侄子菲佳,僅僅因?yàn)橹x爾蓋不滿于這個(gè)東家財(cái)產(chǎn)的小繼承人。一連三條人命,卡捷琳娜的欲望之火讓她忘乎了一切道德人倫,她的眼里只有情愛(ài),是過(guò)度壓抑后帶著死亡氣息的瘋狂追逐與發(fā)泄。

卡捷琳娜成為殺人犯后與謝爾蓋一同被判流放,但她卻未料到悲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)完。謝爾蓋之前是因?yàn)橛J覦東家的財(cái)產(chǎn)才攀上她,而現(xiàn)在淪為囚徒的她已失去利用價(jià)值,他就變心開(kāi)始勾搭流放途中別的女人。流放中卡捷琳娜為了爭(zhēng)取和謝爾蓋走在一起,把身上的財(cái)物都拿來(lái)討好押送的軍官們,謝爾蓋反而對(duì)她非常冷淡并抱怨還不如把財(cái)物給他,后來(lái)故意在卡捷琳娜面前和別人調(diào)情,撩撥她的嫉妒讓她痛苦。更有甚,謝爾蓋和索涅特卡竟合謀找人毆打羞辱她,令人異常憐憫這個(gè)求愛(ài)而不得的苦女子。卡捷琳娜女性的嫉妒、怨恨膨脹到極端的程度,當(dāng)遭到謝爾蓋和索涅特卡的再次當(dāng)眾戲弄,一再隱忍的卡捷琳娜猛地抓住索涅特卡,跳進(jìn)黑色的伏爾加河,讓波浪滔滔將所有愛(ài)與恨盡湮沒(méi)。

二

《麥克白夫人》描繪了一個(gè)女人的毀滅歷程,根據(jù)這個(gè)文學(xué)中常常出現(xiàn)的主題,我們可通過(guò)不同時(shí)空的三則代表性故事作為映照進(jìn)行主題學(xué)的探討,分別是《美狄亞》、《麥克白》以及奧斯特洛夫斯基的《大雷雨》。

對(duì)卡捷琳娜而言,“既不存在光明與黑暗,也不存在憂愁與歡樂(lè)。她什么也不懂,任何人也沒(méi)愛(ài)過(guò),也沒(méi)愛(ài)過(guò)自己”。她只是一直受著情欲的驅(qū)使,她癡烈狂熱的生死愛(ài)欲是一出令人錯(cuò)愕的荒唐悲劇。

關(guān)于女性因情欲而自我毀滅的故事,早在希臘神話中就有美狄亞的經(jīng)典原型。美狄亞本是科奇斯島的公主,為助丈夫伊阿宋盜取金羊毛而不惜背叛父親殺死兄弟,后來(lái)遭遇丈夫背叛,于絕望中她狠心殺死自己的孩子和情敵,對(duì)丈夫進(jìn)行無(wú)情報(bào)復(fù)。當(dāng)我們讀到列斯科夫的《麥克白夫人》時(shí),發(fā)覺(jué)里面的卡捷琳娜實(shí)在就是十九世紀(jì)俄羅斯版的美狄亞,同樣是為了情人而不惜犧牲家人,也同樣不幸遭遇愛(ài)人的背叛,最后復(fù)仇烈焰燃燒了一切,毀滅了他人更毀滅了自己。不同的是,美狄亞為了報(bào)復(fù)丈夫伊阿宋,還殘忍地殺死了自己的親骨肉,最后伊阿宋也抑郁而亡,可以說(shuō)美狄亞是充分達(dá)到了泄恨目的。而卡捷琳娜則在忍無(wú)可忍的情況下讓情敵與自己同歸于盡,但那卑鄙的情人并未遭到損害,所以卡捷琳娜報(bào)復(fù)的程度遠(yuǎn)沒(méi)有美狄亞徹底,而這反而會(huì)讓我們對(duì)其更生同情。相比《美狄亞》,《麥克白夫人》大大強(qiáng)化了女主人公的悲劇命運(yùn),連其復(fù)仇的手段都是隱忍曲折,令讀者不自覺(jué)地將同情的天平放到了這個(gè)遭受情感欺騙誤入罪惡深淵的苦命女身上。同時(shí),小說(shuō)里的謝爾蓋是個(gè)比伊阿宋更壞十分的家伙,從很大程度上講,卡捷琳娜的悲劇是他一手造成的,他非但始亂終棄,還不斷無(wú)情地摧殘折磨卡捷琳娜的身心,終致掙扎在生命最后一息的卡捷琳娜的反抗報(bào)復(fù),然而這報(bào)復(fù)卻未實(shí)施在謝爾蓋的身上,這一點(diǎn)不禁令人異常不痛快,而這又恰恰加強(qiáng)了故事的悲劇性,也正是列斯科夫的高明之處,他在借鑒美狄亞故事原型的基礎(chǔ)上,更將故事講得委婉細(xì)致,平靜敘述中不乏驚心動(dòng)魄,呈現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義版的《美狄亞》之欲望與復(fù)仇主題。

卡捷琳娜的故事其實(shí)更接近美狄亞的原型,所以很奇怪為何列氏沒(méi)將小說(shuō)命名為《姆岑斯克縣的美狄亞》,而是《姆岑斯克縣的麥克白夫人》。作家也許欲借“麥克白夫人”這個(gè)名稱(chēng)意象來(lái)強(qiáng)調(diào)女主人公身上存在的毀滅性,渲染故事的恐怖氣氛,凸顯整體的悲劇性。《麥克白》中最令人震撼的人物不是麥克白,卻是因野心和欲望無(wú)限膨脹并走向毀滅的麥克白夫人。小說(shuō)題名旨在借用這個(gè)文學(xué)史上獨(dú)特的悲劇女性形象,為其女主人公同樣因欲望不得而走向毀滅的命運(yùn)埋下鋪墊。故事情節(jié)可以明顯地劃分為兩部分,前半部分由恐懼占主導(dǎo),后半部分則是悲涼居多;前半部分是欲望的無(wú)限膨脹,后半部分是隱忍的凄愴苦訴;前半部分的卡捷琳娜是邪惡殘忍的麥克白夫人,后半部分的她則是絕望復(fù)仇的美狄亞。

列斯科夫在《麥克白夫人》的創(chuàng)作中也許是受了《美狄亞》和《麥克白》的雙重影響,同時(shí),俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的代表作《大雷雨》也一定對(duì)列氏的創(chuàng)作有過(guò)啟發(fā)。《大雷雨》創(chuàng)作于1859年,《麥克白夫人》創(chuàng)作于1865年,列斯科夫十分認(rèn)同奧氏關(guān)于民族悲劇與戲劇的立場(chǎng),認(rèn)為《大雷雨》是反映俄羅斯民族生活和風(fēng)俗的悲劇典范。《大雷雨》講述了女主人公——商人兒媳卡捷琳娜的不幸婚姻和愛(ài)情,最后走向毀滅的悲劇。列氏的《麥克白夫人》也使用“卡捷琳娜”作為女主人公的名字,是在同奧氏的《大雷雨》作呼應(yīng),堅(jiān)定地表明其民族悲劇的立場(chǎng)。事實(shí)證明,《麥克白夫人》在表現(xiàn)平常百姓中激情與欲望、愛(ài)情與嫉妒、報(bào)復(fù)與殺人、死亡與毀滅等悲劇元素方面是十分成功的,比之《大雷雨》中深受宗法制束縛的卡捷琳娜,這里的卡捷琳娜只為盲目情欲驅(qū)使又敢愛(ài)敢恨的悲哀一生,更令人深懷復(fù)雜心情。

在《麥克白夫人》中,列斯科夫借“恐懼”和“憐憫”元素,也充分實(shí)現(xiàn)了悲劇的“卡塔西斯”(katharsis)功能。“卡塔西斯”是悲劇術(shù)語(yǔ)中常用詞語(yǔ),作宗教術(shù)語(yǔ)是指“凈化”,作醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)則為“宣泄”,亞里士多德更傾向于“宣泄”之意,曾在《政治學(xué)》第八卷第七章把這個(gè)詞作為“醫(yī)療”的同義詞。彌爾頓也認(rèn)為,“亞里士多德所謂的喚起憐憫和恐懼、或恐怖的力量,它使這些激情在心中得到凈化,在閱讀或觀看這些被逼真地模仿的激情時(shí)受到攪動(dòng),從而用一種愉悅的方式,將這些激情調(diào)節(jié)和減少到恰當(dāng)?shù)某潭取薄４送?I·A·瑞恰茲在《文學(xué)批評(píng)原理》中指出,“悲劇的特性是由憐憫和恐懼這兩組沖動(dòng)之間的關(guān)系所規(guī)定的,悲劇經(jīng)驗(yàn)中特有的平衡狀態(tài)也產(chǎn)生于這種關(guān)系”。《麥克白夫人》正是通過(guò)卡捷琳娜可怖的追求情欲手段,癡傻的盲目愛(ài)戀,凄楚的被遺棄與被羞辱,同歸于盡的復(fù)仇絕命,結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義手法,將故事的恐懼與憐憫因素控制在恰到好處的平衡域,才呈現(xiàn)了一出極其震撼人心的發(fā)生在普通女子身上的悲劇,即使這女子是如此平常,她那不平常的悲哀卻再一次印證了千百年來(lái)相似女子的美麗悲哀!

參考文獻(xiàn):

[ 1 ] 尼·謝·列斯科夫:《麥克白夫人》,李鶴齡譯,廣西,漓江出版社,1982年8月第1版

[ 2 ] 克利福德·利奇:《悲劇》,尹鴻譯,北京,昆侖出版社,1993年7月第1版

(黃燕,四川大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)08級(jí)碩士研究生)