想象的共同體與共同體的想象

【摘 要】平話人是廣西一支重要的漢族民系,大致形成于唐宋時(shí)期。長期以來, 因其在當(dāng)?shù)卣巍⒔?jīng)濟(jì)、文化等方面處于相對強(qiáng)勢的地位,廣西臨江鎮(zhèn)的平話人常以“名門 之后”自居,族群意識較強(qiáng)。1949年以后實(shí)行的民族政策,對臨江鎮(zhèn)平話人的族群意識產(chǎn)生 了重要影響。本文試圖透過對臨江鎮(zhèn)平話人社會生活所進(jìn)行的田野調(diào)查,探討當(dāng)?shù)厝俗迦阂?識變遷的社會文化原因。

【關(guān)鍵詞】共同體;族群意識;族群建構(gòu)

【作 者】呂俊彪,博士,廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授。南寧 ,530006

【中圖分類號】C912.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文 章編號】1004-454X(2009)03-0047-008

The lmagined Community and its Imaginations:The change of Pinghua people's ethnic consciousness in Lingiiang to wnLV Junbiao

AbStract:The Pinghua people is an important ethnic group of Huan,whic h waserec ted Up in Tang or Song dynasty,mainly live in Guangxi autonomous region.Depende d Ontheir relative predominance in local polity, economyandculture, thePinghuapeopleinLinjiangtownthought of themselvesaSthe offspring of gentlefolk,theirethnic consciousnesswashard.After 1949,the Chinese government put a series oflaws into practice to give specialtreatment to minorities,this policies impacted the Pinghua people's ethnicconsciousnessheavily.BasedOnthefieldworkinLinjiangtown,thispaperhas describedthe change of local people's ethnic consciousness since 1949,andthendiscussed itSsocialandculturalreasons.

KeywordS:Community;ethnicconsciousness;the construction of et hni cgroups.

在社會學(xué)的視域中,共同體(Community)通常被理解為“社群”或者“社區(qū)”。斐迪南?滕 尼斯(FerdinandTonnies)眼里的共同體,是一種“持久的和真正的共同生活”,而其內(nèi)部形 形色色的個(gè)人之間的關(guān)系,則是一種“與生俱有的無意識的生命的相互關(guān)系”,因而就其本 質(zhì)而言,共同體是一種處于“原始的或者天然的狀態(tài)”的“人的意志完善的統(tǒng)一體”。滕氏 把人類的共同體分為血緣共同體、地緣共同體和精神共同體三種類型。他認(rèn)為,母子關(guān)系、夫妻關(guān)系以及兄弟姐妹關(guān)系是共同體內(nèi)部最強(qiáng)有力的關(guān)系, 而建基于這三種關(guān)系的血緣關(guān)系則是共同體最具重要性的胚胎。血緣共同體作為行為的統(tǒng)一 體,可以發(fā)展為和分離為地緣共同體。地緣共同體直接表現(xiàn)為居住在一起,它可以發(fā)展成為精神共同體,作為在相同的方向上和相同的意向上的純粹的相互作用和 支配。滕尼斯認(rèn)為,地緣共同體可以被理解為動物生活的相互關(guān)系,猶如精神共同體可以 被理解為心靈生活的相互關(guān)系一樣,而在同從前的各種共同體的結(jié)合中,精神共同體可以被理解為真正的人的和最高形式的共同體①。……