文學(xué)之味

李　怡

《聊齋志異》“司文郎”中有一個(gè)盲僧，可以用鼻子代替眼睛來衡文，他把文章焚燒以后，用鼻子聞一聞就可以評出優(yōu)劣。這樣的對文章之“味”的把握和品鑒的確是相當(dāng)玄妙的境界，而文學(xué)之“味”無疑也是我們的一種相當(dāng)精深的藝術(shù)追求。作為藝術(shù)的文學(xué)，從主題、意象、結(jié)構(gòu)到語言、人物、風(fēng)格莫不處于變動不居當(dāng)中，但無論怎樣的幻化與玄奇，都最終是以藝術(shù)本身的“滋味”來證明自己的高度的。中國文學(xué)，重慶作家，他們要取得世人矚目的位置，本來也沒有什么別的奧秘，單單也就是一個(gè)“味”字：要散發(fā)出自己獨(dú)有的“味”而不再簡單的模仿重復(fù)別人。中國文學(xué)之成功者莫不如此，如世人皆知的“京味”、“海味”之類。

那么，我們有自己的“味”么？巴味？渝味？重慶味？似乎有，又似乎沒有。說沒有是不正確的，因?yàn)橹貞c文學(xué)的區(qū)域風(fēng)格顯然與這里的物產(chǎn)一樣的鮮明，常常與火鍋、美女一起不時(shí)為省內(nèi)省外的人們提起，但肯定地宣布有似乎也不那么理直氣壯，因?yàn)檎J(rèn)真清理下來，我們可以隨處稱道的東西其實(shí)并不多。這里為大家推薦兩篇談文學(xué)之“味”的言論，一是重慶味與北京味的關(guān)系，二是重慶味與四川味的關(guān)系，無論承認(rèn)與否，在現(xiàn)代的文學(xué)的世界里，對我們牽動最大的就是這樣的兩重關(guān)系，兩重關(guān)系的對方既是對我們的啟示也給我們以壓力，如何在啟示中克服壓力，這或許就是我們的文學(xué)之路。

[責(zé)任編輯 歐陽斌]