“情”似春風化雨　潤生心田無聲

胡震芳　胡敏芳

傳統的思想政治課教學存在著一個明顯的缺陷:教學過程中缺乏情感交流,以學科為本位,只注重學生對學科知識的記憶、理解和掌握,而不關注學生在教學活動中的情感體驗。情感教學的缺失使思想政治課缺乏活力,導致知情發展失衡,影響了學生德性和完整人格的形成。新課程理念下的思想政治課突出知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀三維一體的教學目標,從而把情感教學提到一個前所未有的高度。故此,思想政治課教學應當根據新課程改革的精神,從情感視角出發,創新課堂教學,努力做到以情明理、以理激情、情理相融,以優化教學效果,促進學生德、智、體、美諸方面個性獲得健康、和諧的發展。本文擬結合筆者在2007年浙江省高中思想政治優質課評比中獲文化組第一名的《源遠流長的中華文化》的教學設計與教學實踐,就如何開展思想政治課情感教學談點體會。

領悟教材“挖”情

教材是教學的主要依據,同時又是師生情感交流的催化劑。這就要求教師深入鉆研教材,在此基礎上深刻領悟教材,從中“挖”情。

首先,努力挖掘教材內容中的情感因素,把握凝聚在教材中的情感性質,并使自己的情感產生與教學內容同質的情感共鳴。通過對《源遠流長的中華文化》教材的解讀,筆者確立了本課的情感、態度與價值觀目標:通過回顧古代中華文化的輝煌,激發學生的民族自豪感和自信心,增強愛國主義情感;通過分析近代文化的衰微,引導學生自覺肩負起振興中華文化的使命。情感具有感染性特點,這就要求教師在研究教材時一定要形成積極的社會性情感,并將豐富的情感融入到抽象的理論中。

其次,將教材中抽象的內容生動化、情感化。教師應多方面地收集資料,運用多種有效手段,把教材的內容具體化,調動學生的情感。本課中,筆者精心選取了一個flash制作的歌曲《華夏文明五千年》,優美的旋律訴說著中華文明五千年的歷史,同學們的民族自豪感油然而生,為整堂課的情感教學奠定了基礎。

再次,拓展教材,為政治課輸入新鮮血液,豐富學生的情感。在情感得以初步醞釀后,及時通過恰當的導入調動學生的情感顯得尤為重要。我們可以通過關注當今的社會熱點來導入教學活動,以此豐富學生的情感。本課一開始,筆者就展示在上海召開的APEC領導人非正式會議上各國領導人身著唐裝的照片,拋出話題:唐裝創造了中國服裝界的第一次神話,現在我們又有了一次這樣的機會,在北京奧運會開幕式上作為東道主的中國代表團會穿什么樣的服裝入場呢?這真是一件令人期待的事情。接著展示實物(白色衣服),請同學們獻計獻策,一起動手設計“國服”,你覺得應融入哪些中國元素?你所選取的中國元素與中國文化的關系是什么?它在中國歷史中經歷了怎樣的發展?“設計國服”對同學們來說既有趣又有挑戰性,增強了他們的民族自豪感,大家充分發揮想象力,羅列了很多中國元素,講述了它們與中國歷史的關系,老師自然引導到每個中國元素背后都是一段悠久的歷史和獨具魅力的文化,從中引出源遠流長、博大精深是中華文化的基本特征。教師通過有效的指引,使學生在情感觸動中領悟知識,在情感聚放中接受教育,真正做到了“動之以情”,并通過情感疏導為“曉之以理”“導之以行”奠定良好的基礎。

創設情境“生”情

建構主義教學觀認為,“設計特定的情景”和“引導學生對知識的積極磋商”,是促進建構性學習的兩個主要途徑。情境教學策略是一種心驗的形式,它是主體在積累了一定的親身閱歷和感受的基礎上,借助所遇情境、他人表達和自己的想象去領悟表達者的生活閱歷、生存狀態及其人生意義。

教學實踐證明,情境性、傳染性是情感的重要特征。中學生的道德感正處于形象性道德感受向倫理性道德感受發展的過渡階段,其道德感的產生和發展還不能完全擺脫具體情境的作用,可以通過生活問題、實物演示、畫面再現、音樂渲染、語言描述等創設具有一定情緒色彩的生動情境,喚起學生的相應情感。在《源遠流長的中華文化》教學設計第二部分探究近代中華文化的衰微時,筆者接連設置了三個情境:

第一個問題情境:同學們,如果可以穿越時空的隧道,你最愿意回到哪個朝代?最不愿意回到哪個朝代?同學們回答最多的愿意回到唐朝,最不愿意回到清朝。這個“可以穿越時空”的問題顯然很受學生歡迎,學生的情感一觸即發。

第二個視頻情境:播放火燒圓明園片段。當看到我們的文物被八國聯軍掠奪,焚燒,同學們悲憤交加,有的握緊拳頭,有的神情嚴肅,學生的情感得到了升華。

第三個語言描述情境:一段《神秘園》的憂傷的音樂響起,隨著一張張幻燈片的播放,筆者動情講解:圓明園在哭泣,中華文化在哭泣,我們祖先的努力付之東流;我們的2萬多件青銅器、瓷器、書畫等躺在大英博物館里;斯坦因(敦煌國寶的最大盜墓者)等回到國內,受到了熱烈歡迎。他們不斷暗示,正是由于他們的長途跋涉,才使敦煌文獻從黑暗走向光明。今天,敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的微縮膠卷,嘆息一聲,走到放大機前。這段描述由于有音樂的烘托和筆者激情的渲染,使全場震撼,學生們默默無語,心情沉重、難過、悲憤。

三個情境的設置把學生的情緒、情感一步步地推向了高潮,這為探究中華文化的衰微和再創中華文化輝煌的使命感做了很好的感情鋪墊。一堂成功的思想政治課,不僅是充分的說理,更是一種情感的交流、心靈的溝通、生命的對話。

依托語言“傳”情

思想政治學科內容具有抽象性,這決定了教師只有運用富有情感的語言,才能使學生心動、情動。因此,教師要善于運用各種語言表達技巧,喚起學生的情感。

首先,教師要特別重視授課過程中語言及表情的作用,藝術性地傳遞信息。一方面,思想政治課教師要注意錘煉語言藝術,善于把命令式的居高臨下的語言轉換成商量式的、平等交流式的語言。同時,教師要善于把生硬冰冷的語言變成富有感情色彩的語言。不同的老師有不同的語言特點,有的老師說話如涓涓細流;有的老師說話幽默;有的老師是充滿激情。實施情感教學中,教師的語言決不能呆板、生硬、毫無熱情,而應通過富有感情的表達和各種藝術手段,將自己醞釀好的情感自然地融合到所講授的思想觀點上去,從而在學生身上產生知理和生情的雙重效應。另一方面,思想政治課教師還要重視授課過程中表情(肢體語言)的作用。教師面部的表情能使授課內容生動、形象,激發學生的興趣和情感。在思想政治課中要調動學生的情感,與學生的眼神交流也很重要,而這一點恰恰被許多老師所忽視。眼神交流能更好地傳神入微,使學生心領神會,做到“于無聲中”鼓勵學生的積極行為,制止學生的不良傾向,將收到意想不到的效果。

其次,情感性地處理教學評價,優化教師的評價語言。課堂上,一方面可考慮到學生個體的差異,請不同層次的學生回答相應難度的問題,并盡量給予具體的、有針對性的特色性評價,使學生了解自己區別于別人的特點和優點,產生一種真正被老師重視的情感體驗,從而提高其自尊和自信水平。另一方面,教師對學生的評價語言不應是重復學生的話語,而應是進行高度概括。多提倡積極評價,充分發揮評價的激勵功能,使學生嘗到成功的喜悅。在新課程背景下,教師還應使情感教育評價多元化,通過學生的自評和互評,讓學生作為評價的主體參與課堂教學評價,提高自我評價能力和主體意識,增強其學習的興趣和主動精神。學生分組討論,派代表陳述他們組的觀點之后,教師可以不急于評價,把這個權利留給其他組的同學讓他們互評,學生的情感需要可能會得到更大的滿足。

重視實踐“萌”情

實踐是情感形成和轉變的基礎,也是豐富情感的途徑和推動情感萌生的動力。而培養學生的情感,幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀,教師的實踐教學活動可以拓展到課堂教學內容之外。如組織志愿者服務、感恩之旅等形式多樣的實踐教學活動,引導他們學會體驗、學會感受、學會表達情感。而學生在類似的情感體驗多了以后,良好的道德品質得以內化,會自覺地做他們想做之事,以行激情、以行萌情。如筆者所教的高三(2)班的同學們,盡管學業繁忙,但他們在了解了一位少年的不幸經歷后,自發地寫了19封傳遞濃濃愛心的“信”,以及在全校開展募捐活動。我們的這些孩子大部分生長在城市,是獨生子女,但他們能自覺地關愛別人,這次實踐活動讓有經歷的學生得到親驗,讓沒有親歷的學生得到心驗,在獲得直接經驗的基礎上,加以理性引導,達到情感、態度與價值觀的矯正與升華,使我們的學生擁有了愛心和責任心。

倡導師愛“孕”情

影響學生情感的因素是多種多樣的,但其中最主要的因素就是師愛。師愛應該貫穿于整個課堂教學,教師一方面要經常換位思考,試著從學生的角度去看問題。這樣學生才會將教師當作“知己”,才會“親其師、信其道”,才能感受到自身的價值和意義。另一方面,教師要構建情感型課堂,使學生的情感得到最大的尊重和滿足。要使教學感到愉快,教師首先要構建動情的情感課堂去感染學生,達到師生之間的雙邊互動。思想政治課是比較特殊的學科,更要注重師生之間的情感互動和互通。因此,在構建情感課堂時,教師可以講一些自己親身的經歷,切身的感受,讓學生感到共鳴。教師的身教感化會增強教師的人格魅力,教師以高尚的行為和偉大的人格力量感動學生,能使師生關系更加融洽。教師即便是舉一些學生所熟知的例子,也要融入自己的認識、自己的情感。教師要動之以情,學生才能曉之以理。