淺談西方心理咨詢理論的本土化問題

[摘要]中國的心理咨詢還處于初級階段，且受西方心理咨詢理論影響較大。促使西方心理咨詢理論本土化是十分必要的。心理咨詢本土化研究應處理好拿來與創新、傳統文化思想與當前咨詢技術的關系，應進行心理咨詢的本土化改造；跨文化心理咨詢研究和多元化心理咨詢研究。

[關鍵詞]心理咨詢；西方理論；本土化

一、心理咨詢發展簡要回顧

1、心理咨詢在世界范圍內的產生與發展

心理咨詢發起于20世紀初美國的“指導運動”[1]，到了20世紀30年代，咨詢發展史上出現了所謂的測量的十年，這就使指導運動越來越心理學化，越來越專業化，開始了現代咨詢的雛形。到了20世紀40—50年代指導運動開始向當代咨詢轉變，從20世紀60年代以后，心理咨詢開始走出美國，在世界范圍內發展，中國臺灣、香港地區由此引入心理咨詢。

2、心理咨詢在中國的產生與發展

中國內地心理咨詢發展較晚，20世紀80年代以后，隨著對外開放和學術交流以及中國社會發展的需要，心理咨詢逐漸發展起來。目前，中國心理咨詢發展主要有3個方面：一是衛生系統的心理咨詢，主要包括精神病治療機構和綜合性醫院開設的心理咨詢門診；二是學校心理咨詢，特別是各高校、中學開設的心理咨詢機構；三是社會心理咨詢機構，主要包括面向社會開設的心理咨詢服務室，另外還包括互聯網上開設的心理咨詢服務，電話心理咨詢等。從總體發展來看，中國心理咨詢還處于初級階段，隨著中國經濟的發展和社會的變遷加快，人們心理適應困難還會增加，心理咨詢還需要克服不少困難，還有大量的工作等待心理咨詢工作者去完成。

二、心理咨詢理論本土化

1、對心理咨詢本土化的理解

心理咨詢理論本土化的定位與判準心理咨詢的本土化的任務有兩個基本層面[2]：一是理論層面；二是實踐層面。心理咨詢本土化研究應處理好以下兩種關系：

首先是拿來與創新。如前所述，流行于當代中國的心理咨詢從一開始就是西方心理咨詢的翻版，心理咨詢所使用的概念、構建的理論、操作的技術與方法即基本框架都是西方尤其是美國文化的產物。通過比較，我們發現，現有的西方咨詢理論中有許多并不適合中國人心理的觀點和做法，但人類心理與行為具有其共性，西方豐富的理論以及研究的方式可以給我們很多啟示。也就是說我們可以拿來，但值得注意的是，在拿來借鑒的同時，一定要做到真正吸收、消化，并且結合國人的心理特點補其不足，創立全面、實用的理論體系。

其次是傳統文化思想與當前咨詢技術。在心理咨詢本土化的研究過程中，許多學者紛紛把眼光轉向中國的傳統文化。中國傳統文化源遠流長，數千年積累下來的許多民間生存智慧都折射出對心理問題的綜合性理解。要真正反映中國人的心理特點，進而構建中國心理咨詢的理論框架，必須根植于中國傳統文化和中國古代心理學思想基礎之上。

2、西方心理咨詢理論本土化的探索

在我國心理咨詢實踐中，不能簡單套用或照搬西方心理咨詢模式，而必須對其進行消化、吸收和改進，使其本土化，并逐步建立起適應中國國情和民族人格特點的心理咨詢模式。

(1)心理咨詢的本土化改造。這一途徑是試圖對根植于西方的文化系統、不能貼切地解釋中國人心理與行為的西方心理咨詢理論進行本土化改造，以使得這些理論方法和技術能夠更好地運用于解決本土中國人的心理問題。心理咨詢本土化改造不單是僅停留在理論探索上，而應更著重于本土中國人的心理行為的概念分析及實證研究。

(2)跨文化心理咨詢研究。這一途徑把人置于特定的文化情境中進行考慮，著重研究文化作為一種因素對人的心理、行為的影響和調節作用，以糾正在西方文化背景下建立起來的心理咨詢理論，解釋中國文化背景下的心理與行為特征以及由于文化價值的差異而引發的扭曲或誤讀。

(3)走多元化心理咨詢研究的道路。心理咨詢本土化必須與心理咨詢科學觀的變革聯系起來。心理咨詢本土化研究，目前最應該考慮的是以科學的態度對待。這種心理咨詢科學觀的變革有助于中國本土心理咨詢理論與其它文化圈中的心理咨詢理論的溝通和銜接，使得中國本土心理咨詢理論成為世界多元化心理咨詢中的一員[3]。

3、心理咨詢理論本土化面臨的困境

(1)選題問題。在選題重點上，我們不能顧此失彼。心理咨詢本土化研究至少包括兩方面理論：實體理論和元理論。實體理論的研究對象是一些特殊的和具體的心理現象或問題；元理論是學科的基礎理論，它是學科性質的高度理論概括，是實體理論和研究方法的指導思想和指導原則，主要依賴于抽象思辨的方法得來[4]。目前，我國心理咨詢本土化研究主要集中于實體理論層面，對元理論以及哲學或宏觀層次的理論研究很少，而且這種研究大多是在西方理論和概念指導下進行的，缺少真正扎根于本土化的研究工作。此外，本土化研究中還要糾正“重治療性研究，輕發展性研究”[5]的狀況。

(2)心理學觀問題。對此，楊國樞提出了“本土性契合”[6]的心理學本土化研究的標準。按照“本土性契合”的標準進行研究最重要的是注意本土的文化因素。“如果只是采用西方的概念和研究方法，這種研究不僅與其他文化毫不相干，還會忽視和破壞其他文化系統”。所以，我們要樹立科學合理的心理學觀，應設計出更適合于本土化研究的科學方法，建立起更有效的解釋框架，以避免只是簡單地用西方或西方式的理論和測量工具來研究中國人的不恰當做法。

(3)研究方法與研究取向問題。在心理咨詢本土化的研究取向上，我們不能只囿于簡單的心理學取向、社會學取向或文化人類學取向中的一種，而應該明了心理咨詢的哲學基礎和科學基礎，博采眾家之長，拓寬本土化研究的思路。我們應從西方心理學兩個主義對立分裂所造成的理論不足、視野狹窄、自我中心的弊端出發，在肯定西方心理學已有成果的基礎上，采用本土的研究方法，以求獲得本土理論和概念，最終建立能切合中國人心理與行為的理論體系網。

(4)實踐管理方面的研究相對滯后。在中國大陸，心理咨詢起步比較晚，而且經歷了許多波折。目前，除了精神疾病防治機構，衛生系統的心理咨詢與治療是業界主力軍，而心理咨詢的另一個主要領域學校心理輔導尚處于自發階段，缺乏制度上的保證，因而工作開展起來困難重重。至于心理輔導與治療的另一重要范疇——心理測量，雖然已有專業協會，但尚未能制度化、規范化。此外，目前每年開展的心理咨詢師資培訓也存在一些明顯的問題。以學校心理輔導來看，輔導人員水平參差不齊，專職人員少，大多數輔導員缺乏系統的專業訓練，上崗無資格認定制度，行業管理缺乏規范，輔導員的社會形象和地位不明晰，輔導服務的質量還不高。盡管近年來中國心理學會、中國心理衛生協會、中國教育學會等學術團體以及一些省市單位，為滿足社會需要，開辦了各種類型的心理輔導員培訓班，但課程設置、培訓方式、學習的系統性等仍存在不少問題。心理輔導的專業化道路仍然是艱巨而漫長的[7]。

三、我國心理咨詢未來發展趨勢

1、理論模式的本土化

心理咨詢的本土化是伴隨著心理學的本土化而發展的。社會文化因素不僅僅對咨詢師及心理咨詢的期望和評價發揮著重要的作用，同時也會對咨詢的效果產生巨大影響。中國特有的社會背景、傳統文化、價值取向、生活習俗以及中國人獨特的人格特征等，決定了不能機械地套用西方的咨詢理論和模式，而是應根據我國社會的實際情況，加以適當的調整和改造，即對心理咨詢進行“本土化”研究。中國的心理咨詢師要創建面向世界的具有中國特色的心理咨詢，為世界心理咨詢學提供新的資料、課題、理念和方法。

2、咨詢方法的多元化

傳統心理咨詢實踐日益暴露出弊端，它難以有效地運用于當代社會日益多元化的實際。多元文化主義目前已經成為繼精神分析、行為主義、人本主義之后影響心理學的第四股思潮。在多元文化思潮的影響下，咨詢具有了新理念，即在一定程度上，所有咨詢活動本質上都具有多元文化性和跨文化性。

3、技術手段現代化

現在，計算機、互聯網已經成為我們工作和生活中不可缺少的組成部分，信息技術的發展給人們生活的各個方面帶來了難以想象的影響。在心理咨詢領域，信息技術所產生的影響同樣是巨大的，計算機、信息高速公路為人們的信息交流提供了更加便利的手段，使心理咨詢有了更多發揮作用的空間，也令許多心理咨詢工作者興奮不已，在線咨詢、網上測驗、網絡電話咨詢等形式繁多的網上服務層出不窮。

[參考文獻]

[1]陳麒．中國心理咨詢發展的歷史回顧與前景趨勢．中國臨床康復，2006，10(46)：158~160．

[2]吳素梅．心理咨詢的全球化和本土化趨勢．廣西師范大學學報(哲學社會科學版)，38(3)：65~69．

[3]常永才．心理咨詢與輔導的一種新趨勢：對文化因素的日益重視[J]．民族教育研究，2000，(4)：59~63．

[4]葉浩生．理論心理學的界定與厘正[J]．南通師范學院學報(哲學社會科學版)，2001，(6)：114．

[5]鄭日昌．心理輔導的新進展[J]．心理科學，2000，(5)：599~602．

[6]楊國樞．中國人的心理與行為：本土化研究[M]．北京：中國人民大學出版社，2004．

[7]樊富珉．從香港與日本的經驗看中國心理輔導的專業化道路[J]．社會心理研究，1999，(4)：37~42．

[作者簡介]

牟冬蓮(1985-)女，漢族，甘肅省渭源縣人，西北師范大學教育學院碩士研究生，研究方向為人格與心理健康．