移情理論對(duì)未成年人德育啟示

劉　猛

摘要：移情理論對(duì)當(dāng)今未成年人德育工作具有重要的啟示意義，移情能夠?yàn)榈赖掳l(fā)展提供重要的動(dòng)力因素，有利于未成年人形成正確的道德價(jià)值觀和良好的道德圖境。德育工作者應(yīng)借鑒移情理論，改進(jìn)德育工作，從而引導(dǎo)未成年人實(shí)現(xiàn)道德情感的完善和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：移情理論；未成年人德育；啟示

中圖分類號(hào)：CA16文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5843(2009)04-0010-02

在德育工作中，正確運(yùn)用移情理論，能夠促進(jìn)學(xué)德育工作的順利開展。本文試圖對(duì)移情理論在德育中的作用加以探討，以期為未成年人德育工作提供借鑒。

一、移情理論的提出

移情(empathy)就是對(duì)事物進(jìn)行判斷和決策之前，將自己處在他人位置，考慮他人位置，考慮他人的心理反應(yīng)，理解他人的態(tài)度和情感的能力。最初提出移情的概念的是學(xué)者羅杰斯，他是從弗洛伊德的“精神分析”學(xué)說中轉(zhuǎn)借而來的，雖然概念相同，但其原有的內(nèi)涵已被羅杰斯重新界定。羅杰斯擯棄了移情中“性”的色彩。把它視為一種一般的同情或“共鳴”。有據(jù)為證：羅杰斯在他的著述中提到自己對(duì)移情的研究：“第二類當(dāng)事人反應(yīng)是與治療師的行為略微有關(guān)或毫無關(guān)系的情緒。這些情緒被從其真正的源頭“轉(zhuǎn)移”到了治療師身上。它們就是投射”。(注：這里的投射即移情。)他認(rèn)為：在某種關(guān)系中，高水平的移情是導(dǎo)致變化和學(xué)習(xí)的最重要的因素。另外西方學(xué)者斯托特蘭德通過實(shí)驗(yàn)印證了移情的存在，他認(rèn)為移情就是“由于知覺到另外一個(gè)人正在體驗(yàn)或去體驗(yàn)一種情緒，而使觀察者產(chǎn)生的情緒性反應(yīng)。”由此，已經(jīng)對(duì)移情的概念作了一個(gè)明晰的描述。有的學(xué)者把它稱之為共情，國內(nèi)學(xué)者莫雷教授就認(rèn)為共情(empathy)是一種心理現(xiàn)象，即“所謂共情，指的是個(gè)體對(duì)他人情緒狀態(tài)的無意識(shí)的情感體驗(yàn)。”他認(rèn)為共情是道德主體與道德行為間起到重要的中介變量的作用，只有當(dāng)個(gè)體能舍身處地站在他人的角度著想，他才能真正體會(huì)到對(duì)方真正的情緒所表達(dá)的意義：從而才能產(chǎn)生與此相應(yīng)的情感體驗(yàn)。在道德培養(yǎng)的過程中，移情是最具有動(dòng)力特征的因素。

二、移情理論對(duì)未成年人德育的重要意義

(一)移情能夠促進(jìn)未成年人情感道德價(jià)值觀的發(fā)展

在未成年人成長過程中，情感道德正是處在較快的發(fā)展階段，完整的情感道德觀在不斷的社會(huì)活動(dòng)中逐步發(fā)展和定型。當(dāng)然，未成年人在成長道路上，會(huì)遇到許許多多的挫折和曲折。面對(duì)壓力，正確處理好所碰到的挫折和挑戰(zhàn)，理性規(guī)劃好自身成長規(guī)劃，是每一個(gè)青少年成長所面臨的課題。同時(shí)也為未成年人德育科學(xué)研究提供了一個(gè)契機(jī)。我們把視野投入到未成年人身上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，未成年人情感世界中認(rèn)識(shí)圖譜是極其豐富多彩的，可以說，與成年人相比較而言，未成年人的知識(shí)圖境更具有可塑性。

近來，國內(nèi)心理研究實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：小學(xué)生隨著年齡的增長，移情水平出現(xiàn)負(fù)相關(guān)下降的趨勢(shì)。年齡越大，移情水平下降越大。“隨著年齡的增長，小學(xué)生對(duì)喜怒哀樂四種情感的移情都發(fā)生顯著下降。這一下降主要發(fā)生在四六年級(jí)之間。”這就為我們正確運(yùn)用移情理論開展德育工作提供了重要的依據(jù)。在此階段，未成年人的道德情感世界在逐漸完善過程中，存在一些潛在因素影響著未成年人道德情感的完善。由于未成年人對(duì)外界一些非主流文化缺乏一定的選擇和識(shí)辨能力，受其影響導(dǎo)致缺乏社會(huì)責(zé)任感、不尊重他人、情感冷漠、不能夠正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤、價(jià)值扭曲等現(xiàn)象，阻礙了自身完善道德情感圖境的實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)注重未成年人在此時(shí)期的引導(dǎo)和施教。一旦錯(cuò)過這個(gè)最佳培養(yǎng)階段，隨著未成年人年齡的增長，固有的不良道德影響會(huì)逐漸定型并根深蒂固伴隨其成長，再進(jìn)行正確道德培養(yǎng)會(huì)變得舉步維艱。在這一階段，適當(dāng)運(yùn)用移情理論，對(duì)未成年人施加正確的引導(dǎo)會(huì)起到很好的規(guī)范作用。

(二)移情能力在未成年人成長過程中轉(zhuǎn)換社會(huì)角色起到重要作用

移情是一種重要的心理指標(biāo)，對(duì)人的情緒情感的生長有著重要的作用。在日常生活中，移情有很多具體表現(xiàn)形式。比如當(dāng)觀眾觀看一部優(yōu)秀的電視劇時(shí)，演員在銀幕上惟妙惟肖的表演，往往把觀眾深深地帶人到劇情中去。觀眾會(huì)隨著劇情的發(fā)展而受到強(qiáng)烈的吸引，主人翁的命運(yùn)在劇情中的發(fā)展往往會(huì)使觀眾欲罷不能，他們會(huì)為主人翁命運(yùn)的跌宕起伏而或喜或悲，這就是移情在情感中表現(xiàn)。有證據(jù)表明，移情的能力往往是一個(gè)人從事具體社會(huì)活動(dòng)的重要?jiǎng)恿ΑＮ鞣街麅和睦韺W(xué)家霍夫曼在1982年提出了兒童“移情發(fā)展模式”，在這種模式中，他把兒童移情發(fā)展化分為四個(gè)階段，他認(rèn)為兒童隨著年齡的增長移情能力也是有階段、有步驟發(fā)展變化的，通過一定合理的強(qiáng)化手段，是可以使其移情發(fā)生改變的。青少年在移情性悲傷、同情，內(nèi)疚和憤怒的情況下作出的親社會(huì)道德行為能使人體驗(yàn)到精神的愉悅和滿足，即移情能夠促使人在道德行為中去追求積極的道德情感體驗(yàn)。而未成年人道德扮演角色，往往取決他們對(duì)一些他人角色的認(rèn)同和強(qiáng)化。而且未成年人的移情能力的大小直接影響其道德情感的發(fā)展完善。未成年人往往大多是在校學(xué)生，只有了解其道德情感發(fā)展特點(diǎn)才能夠更有效地開展學(xué)校德育。

三、運(yùn)用移情理論，正確開展未成年人德育工作

(一)建立良好的師生關(guān)系，在互動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生

未成年人的道德行為往往具有薄弱性和不穩(wěn)定性，這就對(duì)德育工作者的自身素質(zhì)提出較高的要求。羅杰斯的人本主義道德教育理論中就曾提到教師應(yīng)具有移情性理解的道德素質(zhì)，認(rèn)為教師對(duì)移情的理解直接影響其工作開展的成效，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系是教師卓有成效開展德育工作的前提。良好的師生關(guān)系培養(yǎng)離不開三種要素，即真誠、接受和移情性理解。羅杰斯認(rèn)為，教師移情性理解學(xué)生是對(duì)教師更高層次的要求，移情性理解就是要求教師從學(xué)生的角度觀察事物，站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮問題，洞悉學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，對(duì)學(xué)生的所思所想要有深入的理解，傾聽學(xué)生內(nèi)心訴求，真正拉近師生之間的距離，使德育工作中充滿人文關(guān)懷。教師的移情性理解會(huì)提高學(xué)生的道德移情，并提高移情在學(xué)生與教師交往中的作用。通過增強(qiáng)學(xué)生的移情能力，能極大地提高學(xué)生的情感自制能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)合理地提高道德自治和道德修養(yǎng)。可以說，移情是師生相互作用的過程。

(二)培養(yǎng)在校生具備集體意識(shí)，完成學(xué)生角色轉(zhuǎn)變

由于未成年人大多為在校學(xué)生，未成年人道德情感的發(fā)展完善，基本上是在學(xué)校德育環(huán)境中完成的。皮亞杰和柯爾伯格的角色承擔(dān)理論認(rèn)為：未成年人的心理發(fā)展的根本動(dòng)力來自于個(gè)體環(huán)境的相互作用，是個(gè)體對(duì)所理解的經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。未成年人在道德成長過程中受到多種經(jīng)驗(yàn)影響，比如與長輩的關(guān)系及與同輩伙伴的關(guān)系。與同輩群體交往過程中，同輩群體的行為更容易使未成年人的道德情感產(chǎn)生共鳴，引起未成年人產(chǎn)生移情行為。比如小伙伴們的言行舉止往往會(huì)引發(fā)個(gè)體產(chǎn)生從眾效應(yīng)；個(gè)體利益與團(tuán)隊(duì)利

益相沖突時(shí)，個(gè)體更傾向于服從團(tuán)隊(duì)意志。在未成年人交往中，興趣相投的小團(tuán)體大量存在是一個(gè)重要的現(xiàn)象。在一定條件下，小團(tuán)體的言行，在某種程度上會(huì)達(dá)到驚人的一致。這樣就為德育工作提供很大的契機(jī)。德育工作者要學(xué)會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，有效地利用同輩群體的作用，更好地開展德育工作。比如在班級(jí)中建立一些興趣小組，通過參加興趣小組，使未成年學(xué)生充分體驗(yàn)到責(zé)任感和榮譽(yù)感，學(xué)會(huì)扮演在團(tuán)體中成員角色。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，可以使移情作用得到充分的發(fā)揮。

(三)培養(yǎng)未成年人利他精神，完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)變

親社會(huì)行為通常指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有益的行為，其中包括分享、合作、助人或捐贈(zèng)行為等，這些社會(huì)行為都是移情在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的反應(yīng)。移情能夠促進(jìn)親社會(huì)行為能力的發(fā)展，使之更好地承擔(dān)社會(huì)角色，特別對(duì)于處于發(fā)展階段的未成年人尤為突出，移情運(yùn)用得當(dāng)，會(huì)使未成年人更好融入到社會(huì)中去，從而完成社會(huì)角色轉(zhuǎn)變。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：青少年移情能力與親社會(huì)行為呈顯著的正相關(guān)。未成年人所有的親社會(huì)行為，甚至那些需要高昂代價(jià)的親社會(huì)行為都是某種形式報(bào)償或有利于自我的動(dòng)機(jī)所驅(qū)動(dòng)的。未成年在利我動(dòng)機(jī)趨動(dòng)下，通過一定形式的強(qiáng)化手段，可以更好的培養(yǎng)其有利社會(huì)的移情行為。基于此，可以通過一些合理的獎(jiǎng)懲手段，有意識(shí)使學(xué)生承擔(dān)社會(huì)角色。比如鼓勵(lì)學(xué)生參加馬路“小交警”，組織參加“社區(qū)小巡視員”，或者參于一些有益的社會(huì)實(shí)踐小調(diào)查等，這些都會(huì)增強(qiáng)學(xué)生自主意識(shí)和動(dòng)手動(dòng)腦能力，提高他們的道德認(rèn)知和道德判斷能力，從而促使學(xué)生完成社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。

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責(zé)任編輯星瞳