要處理好工具性與人文性的關系

蘇明松

多年以來,我國語文界一直對語文課程“工具性”與“人文性”的關系爭論不休。隨著教育理論與實踐的發展,最終達成了“工具性和人文性的統一”的共識。那么,語文教學中,如何看待處理好工具性與人文性的關系呢?

一、工具性與人文性的關系

工具性與人文性是皮與毛、血與肉的關系,它們相輔相成。一方面是在語文教學中要落實語文知識與語文能力的目標時,不可能是單純的語言文字教學。語言文字都是存在于文本之中,依賴于一定的語境。要做到對語言文字的準確理解就不能脫離語境,同樣要正確地掌握字、詞、句,也不能脫離它所表達的思想內容。另一方面是在閱讀教學中,作為語文能力之一的閱讀能力的培養,要求不僅是了解文本中的語言文字,更重要的是通過語言文字了解文本的思想內容,在與文本的對話中產生情感共鳴,所以在語文教學中,知識與能力目標的實現離不開對文本所蘊涵的思想感情的解讀與剖析。反過來人文性也不能脫離工具性。

二、工具性與人文性相統一的意義

如果說語文課程的“工具性”著重指明學生“應學什么、怎么學”,那么語文課程的人文性則重在揭示學生“為什么而學”以及“將會怎樣去學”。這幾個問題是語文課程的基本問題,所以語文課程必須落實、加強工具性與人文性的統一。

1.與素質教育相輔相成。工具性與人文性的統一即語文課程的基本理念,是指語文課程必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養。素質教育是一種依據人的發展和社會發展的實際需要,以全面提高全體學生的基本素質為根本目的,以尊重學生主體性和主動性精神,注重開發人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特征的教育。工具性與人文性相統一的基本理念與素質教育的根本性質是相輔相成的。

2.適合語文教育本身的特點。語文是一門充滿感受和體驗的學科,只有當學生的心靈與作品產生情感交流,將語文知識予以積累、內化為自主的學識時,才能真正提高語文素養。語文教材不僅要求學生理解生字詞,掌握寫作技巧、表達方式等基本知識和基本技能,同時涉及了大量豐富多彩的人文性的內容,還要求學生能正確地表達自己的情感、態度和價值觀,并且鼓勵個性化的見解和創造性的思維。

三、新課標凸現工具性與人文性相統一的要求

新課標是如何凸現工具性與人文性的統一的?

1.從語文課程的目標看。三維目標既包含了知識與能力維度的工具性目標,又包含了情感、態度和價值觀維度的人文性目標。明確要求在語文課程的整個實施過程中,兩者不能顧此失彼,偏廢任何一個目標都將阻礙語文教育任務的全方位實現。

2.從語文教學內容看。根據語文課程標準編定的多套新教材有一個顯著的共同點:文本難度降低了,文體界限淡化了,隨筆小品文的數量增加了等等。

3.從語文學習方式看。語文課程標準大力提倡自主,合作、探究的學習方式。力求避免對教科書的盲從與迷信,鼓勵學生用獨立的意識、批判性的思維和團結合作的精神與文本對話,在對話中探索語文教學的豐富底蘊。無疑,這種自主、合作、探究的語文學習方式將會促進工具性與人文性的統一。

4.從語文評價標準看。課程標準規定評價機制必須將過程性評價和終極性評價相結合。批判一卷定終生的考試評價體制,要求評價內容不僅關注知識、技能的積累,同時還要慎重考查學生的情感、態度和價值觀,以促進學生發展成為德、智、體全面發展的合格公民。

四、語文教學如何實現工具性與人文性的統一

1.實現工具性與人文性的統一,不能偏重某一方面。語文教學不僅僅同各科一樣完成思想教育的共同任務,進行人文教育是語文學科本質屬性決定的個性任務,通過語文教學培育學生的人格是不能忽視的。教師要打破單一、沉悶的課堂,改革以往語文教學把內容分解成上百個知識點、能力點,圍繞知識點、能力點以老師講解代替學生問答,以老師分析代替學生思考的單一做法。首先要做的就是學習目標的改變、學習目標的制定既要注重語言的積累、感情的運用,又要注重陶冶情操,培養高尚的審美情趣,塑造健全的人格。

2.實現工具性與人文性的統一,必須寓教于文。凡是語言規范、內容科學的文字表述材料,都可以作為語文教材。教師要從生活中挖掘豐富多彩的語文課程資源,讓學生更廣泛地接觸到豐富、活潑的語言材料,受到更形象、直觀的思想教育。

在新課程改革中,只要我們堅持“工具性與人文性的統一”這一指導思想,我們一定能達到“全面提高學生語文素養”的教育目的。

(責編 覃亮生)