語文課導(dǎo)入五法

倪德利

目前,新一輪課程改革正在全面展開,新的教學(xué)理念正被廣大教師所接受,新的教學(xué)方法層出不窮。讓學(xué)生真正成為課堂的主人,是廣大教師追求的目標(biāo)。為此精心策劃課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié),而其中的課文導(dǎo)入是至關(guān)重要的第一個環(huán)節(jié),著名語文教師于漪曾說過:“在課堂教學(xué)中,要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣,首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié),一開課就要把學(xué)生牢牢地吸引住?！币粋€好的開頭往往會起到“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”的效果。結(jié)合筆者的教學(xué)實踐,下面想談?wù)劯咧姓Z文課堂教學(xué)導(dǎo)入課文的五種方法。

一、情境創(chuàng)設(shè)式

根據(jù)課文內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生仿佛親臨其境,能更好地進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。如講古文《鴻門宴》時,先掛出當(dāng)時劉邦、項羽進軍線路圖,介紹兩人相爭的軍事態(tài)勢,他們軍事力量對比懸殊,項羽欲擊敗劉邦易如反掌。當(dāng)時兩軍相距僅四十里,大戰(zhàn)一觸即發(fā),“鴻門宴”就是在這樣的情況下舉行的。劉邦、項羽各懷鬼胎,爭權(quán)奪利,我們來看偉大的史學(xué)家司馬遷的筆下是如何描寫這場爭斗吧,請學(xué)習(xí)《鴻門宴》。

二、懸念激趣式

導(dǎo)入時設(shè)置懸念,喚起學(xué)生的求知欲望,使學(xué)生在心求通口欲言的“憤”、“悱”之中。例如在教《詩經(jīng)·氓》、《孔雀東南飛》等課文時,先提出問題:女主人公聰明美麗,勤勞賢慧,那么她們因何而被休棄的呢?讓學(xué)生帶著這個問題,并結(jié)合已學(xué)習(xí)過的《禮記》中的古代文化知識,展開議論,積極主動地深入課文之中,自覺去探究。再如教《祝福》時,設(shè)問:“祥林嫂是如何死去的?是自殺還是他殺?”設(shè)懸念讓學(xué)生帶著問題去讀課文,去思考。

三、故事吸引式

學(xué)生愛聽故事,這是眾所周知的。用故事導(dǎo)入課文,能起到事半功倍的效果,如教《燭之武退秦師》時,先講一個故事:有個國王,坐在他威嚴(yán)的皇位上對下面的群臣說,哪位大臣能把他從他坐的座位下騙下來,將得到重獎,甚至可以把王位讓給他。下面大臣你看著我,我看著你,都說,“大王英明,這事是不可能的?！边^了一會兒,一位大臣大聲說道:大王,想把你從座位上騙下來的確不可能,但是你從座位上下來后,我一定能把你再騙到座位上去?！蹦俏淮笸跻宦?立即回應(yīng)說:“這也不可能?！彪S之從座位上走了下來。而那大臣見狀,一言不發(fā),稍然退去,皇上方知上當(dāng),頓時面紅耳赤。問同學(xué),這位大臣用了“三十六計”中的哪一計?隨后請同學(xué)思考《燭之武退秦師》又用了三十六計中的哪一計?又如教《拿來主義》這篇課文時,講一個故事:天津有位作家口叫馮驥才,才思敏捷,他訪問法國時,在一次宴會上,外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問:“尊敬的馮先生,貴國改革開放,學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級的東西,你們就不擔(dān)心會變成資本主義嗎?”馮先生回答:“NO!人吃豬肉不會變成豬,吃了牛肉不會變成牛嘛?！彼哪瑱C智的回答,博得滿堂喝彩。我們學(xué)習(xí)資本主義的成功經(jīng)驗不會變成資本主義。同樣,我們繼承文化遺產(chǎn)時,只要堅持正確的原則,就一定能成功,這個原則就是“拿來主義”,請同學(xué)們學(xué)習(xí)《拿來主義》這篇課文。

四、概括留白式

所謂概括就是用簡練的語言,高度概括課文,留白就是留出“足夠”的時間和空間讓學(xué)生放飛思緒去遨游。如教課文《項脊軒志》時,就這樣導(dǎo)入:“本文可用三句話概括,即‘一間破屋、‘兩種情感、‘三個女人。請同學(xué)們帶著這三句話進入課文,去感覺,去研究?！庇秩缭诮獭冻啾谫x》時這樣導(dǎo)入:“本文很美,美在‘事、‘景、‘情、‘理的有機結(jié)合的描寫,請同學(xué)著讀課文,用心體會,然后暢談感受?！庇秩缭诮獭跺羞b游》時,可這樣概括,“本文有‘四笑。他們是誰‘笑誰呢?又是為何而‘笑呢?請同學(xué)們在這些‘笑中去揣摩莊子的大智慧,領(lǐng)會莊子的思想?！?/p>

五、串聯(lián)照應(yīng)式

這種方式就是把已經(jīng)學(xué)習(xí)過的類似文本串聯(lián)起來,互相照應(yīng),再提出新問題,引起思維共鳴和遞進。比如在學(xué)習(xí)蘇洵的散文《六國論》時,就結(jié)合已學(xué)習(xí)過的《過秦論》和《阿房宮賦》進行導(dǎo)入:“我們剛學(xué)過賈誼的千古鴻文《過秦論》,這篇文章氣勢磅礴,汩汩滔滔,論述了秦王朝仁義不施而攻守之勢異也,今天再學(xué)習(xí)一篇有關(guān)秦國的文章《六國論》。請大家思考這兩篇文章在主旨、寫作目的和創(chuàng)作角度上的異同點?！边@樣導(dǎo)入引起學(xué)生們對舊課的追憶和對新課的向往,溫故又知新。

總之,課文的導(dǎo)入大有學(xué)問,多姿多彩,只要精心設(shè)計,都能收到良好的效果。

(責(zé)編 李 曄)