淺談語文教學中的美育

常香書

長期以來,在片面追求升學率的沖擊下,美育一度被人輕視,美育的缺位導致出現一些高分低能的“畸形人”,感情貧乏的“文化人”,精神庸俗的“廢品人”。語文是工具學科,它所包含的語言是思維的物質外殼,而文學更是人們認識生活表現生活的重要途徑。因此,語文與美育是水乳交融,不可分離的關系。那么,如何在中學語文教學中滲透美育呢?

一、引導學生感受作品美

語文教材中的作品,都是由書面符號創造的,這就決定它的表現形式的特殊性。不像視覺藝術有形象在眼前,聽覺藝術有聲音在耳邊那樣直觀,而是間接的表現形象,也就是說,作者創作形象于字里行間,把握它需要閱讀者用自己的審美經驗轉換來實現。作為一名中學語文教師,教學中就應該把握語文的這一特殊規律,在學生和作品中架起一道橋梁,引導他們根據作品的內容、表現方法走進作者創造的世界,感受作品的形象美。

如學習朱自清的《綠》,要讓學生領略到作者筆下表現的梅雨潭的綠的藝術美,就必須緊緊抓住鋪墊和對比描寫這一特點,通過對描寫性語句的賞析,即捕捉語言表達出來的信息,去感受美不勝收的直覺形象,從而產生美感。如課文中有這樣一段描寫:“我曾見過北京什剎海拂地的綠揚,脫不了鵝黃的底子,似乎太淡了。我又曾見過杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘綠壁,叢疊著無窮的碧草與綠葉的,那又似乎太濃了。其余呢,西湖的波太明了,秦淮河的水也太暗了……”這段描寫運用鋪墊、對比的方法,用全國各地名勝的綠色來襯寫梅雨潭的綠色是兼各家之長而去其短,惟有它不淡不濃不明不暗恰到好處。教學中學要引導學生體會這些描寫,使之產生熱愛祖國河山的壯美之情。

《語文課程標準》多次指出要“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度”,“受到感情熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣”。近年來,各種語文實驗教科書百花齊放,百家爭鳴,雖然選文的角度、審美眼光有所不同,但選文大都是文質兼美的作品。如朱自清筆下的“荷塘”是美的,司馬光示兒的“儉,德之共也;侈,惡之大也”的訓誡是美的,對別里科夫“套中人”的本質揭露是美的,對葛朗臺守財奴的“人生就是一場交易”的剖析也是美的……這種閱讀作品產生的精神上的愉悅,思想上的教育,以及與寫作中的情景產生共鳴的現象,就叫做藝術欣賞。欣賞美是在感受美的基礎上進行的,因此,在語文課教學中,教師尤其要善于誘發學生的審美情感,使學生的情感與作品中的情感產生這樣或那樣的共鳴,完善欣賞美的活動。

呂叔湘曾說:“語文教學一半是科學,一半是藝術。”語文教學并不是單純地對學生進行思想道德宣傳,或枯燥地進行語言文化知識的傳授,它是借助一篇篇精美的融藝術美、語言美、情感美為一爐的語言文學作品表現出來的,審美化的語文教學,就是教師通過文學作品進行美的把握,進行藝術的再創造,將有限的教學目標延伸至社會人生,使整個課堂浸潤著智慧和感動,機智和情趣,讓學生在獲取知識的同時感受審美的愉悅,從而提高文化品位和審美情趣。

二、指導學生欣賞作品美

品味語言文字美。在教學時要善于引導學生對文中精確優美的詞句認真琢磨,反復推敲,仔細玩味,例如王維《山居秋暝》的教學中:“竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。”對這一句中的動詞“喧”和“動”進行分析鑒賞,感受作者所表現的情態。這樣的例子很多,教學時,抓住這些關鍵字詞乃至句,引導學生反復比較,仔細揣摩,能加深對課文的理解,學生就能深刻領會遣詞造句之妙,鑒賞到祖國語言文字獨特的美。

在朗讀訓練中,感受音樂節奏美。朗讀是語文閱讀教學中最經常最重要的訓練之一,對提高學生語言修養有著其他教學手段不可替代的作用。在教學中,應注意指導學生用抑揚頓挫的聲調朗讀課文,使優美的課文變成學生優美的語言修養,在極富聲調變化的朗讀中,感悟文中的音樂美。這種語言節律音韻上的美在許多散文里都有,至于詩歌里就更多了。特別是高考中就有對詩詞歌賦的鑒賞,這是直接的對學生鑒賞美、感受美的能力的考查。古人有:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”通過對詩詞歌賦的閱讀,學生能投入詩人創設的情境之中,感受詩人的喜怒哀樂,能很好地理解詩歌傳達出的美來。這樣通過朗讀訓練,既訓練了學生的語感,又陶冶了學生愛美的情趣。

在展開想象中,領悟文章畫面美。想象是人們在感性形象的基礎上創出新形象的心理過程。每位學生可以根據課文的描述在頭腦里形成一個畫面,語文課本中,有的地方存在著空白,而對課文中的空白,教師亦可引導學生去想象,他們會主動、積極地融入自己的生活體驗,想象出美的畫面,感受到生活的美和畫面的美,進而上升到藝術美,享受到美的體驗。

(責編 李 曄)