談初中語文教學中的情感與審美教育

李旭東

如果說“情”是語文教學的靈魂,那么,“美”就是語文教學的精髓。因此,在語文教學中不僅注重情感融入文本培養,還要培養學生的審美能力。那么我們在語文教學中怎么進行情感教育,培養審美能力呢?

一、語文教學中的情感教育

1.教師用自己的情感去感染學生

教師在教學過程中應盡情地忘我投入,該哭時,不惜灑淚;該笑時,縱情放聲;該悲時,泣不成聲;該怒時,拍案頓足,要舞就舞,要畫就畫,要演就演……教師只有自己進入角色,才能帶自己的學生進入藝術天地。教師的情感一旦感染了學生,師生的情感會交融、共振,求得實現目標的一致性,收到最佳的教學效果。

2.教師用文本的情感來感動學生

有的課文本身就充滿了情感,教師不必仔細分析,深刻挖掘,只需讀出洋溢在課文中的情感就能感染學生。如上《變色龍》教師摹仿奧楚蔑洛夫的口吻、神態斷案,其欺下媚上,見風使舵的丑惡嘴臉就會使學生頓感厭惡之情。這樣,能使學生追求真善美,反對假丑惡,以達到“潛”這心扉,“潤”之心田的目的。

3.在聯想中深化學生的情感

聯想的空間是無比巨大的,有限的文字可以承載無限的情感,啟迪學生聯想。在教學中,要善于運用富有表現力的語言撥動學生的心弦,引起學生的聯想。當學生駕駛聯想的駿馬馳騁縱橫的時候,心中的愛憎感情就會不可壓抑的迸發出來。以《誰是最可愛的人》為例,作者滿懷深情地描摹了一場驚心動魄的戰斗——松骨峰戰斗。教師用“抱”“掐”“摁”“銜”“扣”一系列動詞叩擊學生的心扉,使靜態的文字變成動態的形象。這時,學生就會被志愿軍戰士與敵人殊死搏斗的壯烈場面深深感動,熱愛、崇敬之情油然而生。

4.寓情于理,升華學生的感情

課文中的“理”是蘊含在形象之中,凝聚于畫意、詩意之中的。小中見大,言近旨遠,通過活生生的畫面,具體的事物,說明深刻的道理,重大主題在教學中引導學生“入理”是實施情感教育的必要途徑。《岳陽樓記》中闡述的哲理,是題旨所在,但它是寫景抒情表達出來的。作者替“樓”作“記”,由“樓”發“論”,把畫意凝聚于哲理之中,以小見大,以洞庭一湖擴展到天下國家,從狹隘感情提高到“先憂后樂”,站得高,看得遠,想得深。作者放懷“天下”的襟懷,像洞庭湖那樣,開闊明朗;而“先憂后樂”的情感,又像洞庭湖那樣,激蕩翻騰,從而給人以哲理的啟迪。

二、語文教學中的審美教育

1.培養興趣和良好的習慣,是審美的前提

初中語文教學面對的是具有初步審美素質的群體,他們只能鑒賞一些思想內涵較淺的文學作品。因此,教師的引導,設置問題的難易程度與問題的趣味性成了形成他們審美素質的前提。開展各種活動,如用自己喜歡的詩詞或句子制成賀卡或書簽送給最好的同學。學生用自己的想象制成的賀卡或書簽形式新穎別致、意境幽遠,詮釋以對詩詞的領悟與再創作,審美的目的不經意間達到了。又如,編寫手抄報,在教學中挖掘文章的思想內涵,引發學生的共鳴,并指導學生寫簡單的評述、感受,編成手抄報。有了積累做基礎,不僅對學生會用語言文字去表達美的感受,更重要的是對審美力的培養有了落腳點。

2.放飛思想,拓展源頭是審美能力形成的關鍵

著名美學家朱光潛曾經認為“直覺、距離、移情是構成美或經驗的要素”。其實這同樣適用于中學語文課堂美育教學。直覺即閱讀感知,多指文章字里行間流露出的情感的感知;距離即文本主題與現實世界的聯系。閱讀者通過生活經驗對文本中的世界進行判斷,不受現實中消極因素的干擾,并與現實世界的聯系,去偽存真,進而為積累經驗提供基礎;移情即用自己的情感價值觀評價文本中的人或事,這就是語文學習較高的境界了,已達到了深層審美的層次,動用了情感價值觀、經驗等多項因素,是一個人整體語文素質的體現。因此,學生審美能力的形成一定要符合他們的心理特征,教師問題設置應很有技巧,應讓學生放飛思想,拓展源頭,正所謂“問渠哪得清如許,為有源頭活水來”。

綜上所述,情感教育與審美教育是語文教學中互為一體,不可分割的方式。在傳遞文本思想情感時,又要進行審美關照;再對文本進行審美時,又要發揮文本的思想感情,兩者互相滲透,密不可分。也只有發揮兩者的作用,才能體現語文學科的思想性和教育性。就是根據教育對象來看,也只有通過情感教育、審美教育,才會真正“開墾”學生心靈的“荒蕪”,讓他們逐漸形成正確的世界觀,逐步改善其人格。愿語文教育工作者,從語文學科本身出發,達到“情動于衷,美源于實,感出于真”的境界。

(責編 雷 艷)