“文化語文”與“教育回歸”等6則

“文化語文”與“教育回歸”

祝禧在《資治文摘·管理版》2009年第1期上撰文認為，文化的品質和素養是一個可以讓人終身受益的東西，應該讓語文教育回歸到其本真狀態和原先意義上去。為了突出語文教學中文化的特性、靈魂和精神。真正把“語文”教學當做“文化”的載體來實踐，他提出了“文化語文”的主張，認為建設“文化語文”課程是一種讓語文教育“回家”的深入思考和把握。因此，語文教育應首先做到回歸語文和兒童的關系，使語言成為兒童的精神家園，這個家園中有自己民族的文化信念乃至文化信仰；其次回歸中華民族的優秀文化傳統，“文化語文”就是要在中國的土壤里尋找中國教育的鑰匙；最后回歸課程，即用最有價值的知識和道德方式來傳承和發展文化。

開啟從錯誤中學習的新視角

吳衛東在2009年3月6日《中國教育報》上撰文認為，錯誤，是學生在學習過程中出現的正常現象，新課程背景下，許多錯誤是學習者在主動構建知識時形成的，是一種重要的教育資源。“從錯誤中學習”的教學原則并非每一位教師都認同，這就需要教師放寬心態，理性分析，智慧地把握。把學生的學習錯誤作為有價值的教學資源加以利用，讓學生經歷糾錯過程。形成正確的觀念與做法，讓學生反思自己的錯誤。進而升華為錯誤觀的教育，使錯誤資源發揮真正的教育價值。

幸福教育：一種人性教育的回歸

高峰在《中國教育學刊》2007年第10期上撰文認為，情感是學生學習與學校發展的基礎，人生的所有問題都可以還原為幸福問題。理想的教育是：培養真正的人，讓每一個人都能幸福地度過一生，這就是教育應該追求的恒久性、終極性價值。而建構“幸福教育”的兩個體系分別是：一、讓教師擁有一種物質、精神和心靈的幸福生活，因為孩子的幸福觀、幸福品質和幸福能力主要從教師那里獲得，教師的最高境界是把教育當作幸福的活動；二、不僅要給予孩子一個幸福童年，還要給予弦子一個幸福人生。幸福既是一種教育理想，也是一種教育實踐，因此，除了需要學生對幸福擁有正確的認識和態度外，還需要他們具有感知幸福、創造幸福以及享用幸福的能力。

“五個解放”有助于教師尋找到適合學生的教學

陸錫江在2009年3月6日《中國教師報》上撰文認為，“五個解放”有助于教師找到適合學生的教學。一、解放學生的頭腦，讓他們能欲立思考。教師嚴格控制著教學過程，很少給學生留下思考、想象、嘗試和發現的空間，會使學生的個性受到扼制。而要培養學生的創新能力，教師必須解放學生的頭腦，還他們一個活躍、自由、創新的課堂。二、解放學生的眼睛，讓他們能自己看書，看他們喜歡的書。三、解放學生的雙手，讓他們能積極干事。四、解放學生的嘴巴，讓他們能發表現點。創新精神和創造能力始于積極思維，始于提問，只有先解放學生的嘴巴，才能把學生培養為敢說、敢做、敢當的人。五、解放學生的空間，讓他們能樂山樂水。要解放學生的活動空間、學習空間、生成空間、思維空間等，做到讓學生走出課堂、走出學校、走進社會，體驗生活，從而獲取思維空間和想象空間。

新課堂：從“惰性平衡”走向“深層和諧”

王成在《教育探索》2009年第1期上撰文認為，語文教學中存在著表面的、低級的或假性的平衡，稱之為“惰性平衡”。其源于被動接受、缺少實踐和創造，從而導致教學的平庸化。打破惰性平衡，走向深層和諧，課堂教學才會發生根本性的變化。要突破課堂的惰性平衡，首先必須突破惰性化的專業生存狀態，最大限度地提升教師專業的生存價值：其次要突破惰性化思維方式，課堂教學的智慧表現在個性化、動態性、創造性等方面。從“線性思維”走向“融創思維”，辯證地處理好教與學，言與意等多重關系，在“平衡”中求得突破；最后要突破惰性化生存狀態，真正好的教學不能降低至技術層面，它來自于教師的自身認同與自身完整。

有效教學的五大元素

李明高在2009年4月《課程·教材·教法》上撰文認為，有效教學在具體的課堂教學實踐中應突出五大元素。1，意義。有效學習首先應該是“意義”學習，包含三方面含義：第一，學生具有一種意義學習的意向。第二，學習內容對學生具有一定的吸引力和潛在意義。第三，教師的教學行為和策略是有意義的。2，平衡。有效教學應該著眼于整體教學系統的平衡，使教學各要素之間和諧一致。其中，教師的教和學生的學是兩個最為重要的要素，兩者和諧平衡才有可能實現有效教學。3，效益。有效教學的核心就是教學的效益問題。衡量課堂教學的效益是：為達到一定的教學效果，花費的必要時間最少；師生花費的精力最少；借助的教學手段最少。4，秩序。有效教學的秩序體現在課堂上分別是課堂行為秩序和學習活動秩序。5，富足。“富足”包括三層含義：首先，學生富足，教師也富足。即教師與學生在教學交往中有所感，有所思，有所得，師生一起進步。其次，尖子生富足，中間生、后進生也富足。富足應該在致力于面向全體學生。最后，知識方法與情感智慧的富足。