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對數(shù)學(xué)教學(xué)中教師主導(dǎo)作用的再認(rèn)識

2009-09-05 04:10:48
學(xué)周刊 2009年10期
關(guān)鍵詞:教學(xué)方法教師教學(xué)

張 靜

“教師為主導(dǎo)”是“三為主”教學(xué)思想的一個重要內(nèi)容,其重要作用已為所有教學(xué)工作者認(rèn)可,但是在新的教育思想涌現(xiàn)的今天,我們有必要對教師的主導(dǎo)作用進行重新認(rèn)識。

一、教師的主導(dǎo)作用必不可少

首先,任何形式的教學(xué)過程都離不開教師的積極參與。“學(xué)生的學(xué)習(xí)都是在教師的組織指導(dǎo)下,有目的、有計劃地獲得知識、形成技能,發(fā)展智力、體力和形成思想品德的過程。”教學(xué)過程在本質(zhì)上就是教與學(xué)的統(tǒng)一。

其次,教學(xué)目標(biāo)的完成是要在一定的人為環(huán)境下才能實現(xiàn)的。這種環(huán)境包括教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)、學(xué)法指導(dǎo)和教具使用、創(chuàng)造等,而這些都要靠教師完成,假如沒有教師的指導(dǎo)而讓學(xué)生自由地獲取知識,即以所謂的“自然環(huán)境”來促進學(xué)生的個性發(fā)展,那么學(xué)生得到的知識必然是支離破碎,教學(xué)過程無法控制、教學(xué)目標(biāo)也無法完成,學(xué)生無論從知識水平上還是從能力上都得不到充分發(fā)展,對于數(shù)學(xué)教學(xué)來說更是如此,因為其教學(xué)過程更具復(fù)雜性。比如,在學(xué)生學(xué)習(xí)圓的面積公式時,要將圓圍繞圓心等分成若干分,并拼成一個近似的長方形,等分的份數(shù)越多,就越接近于長方形,從而求出圓的面積。如果這個過程離開教師的指導(dǎo)而讓學(xué)生自己去探索,不僅費時費力,還達不到好的效果。事實上,所有正確的認(rèn)知理論都強調(diào)了教師的主導(dǎo)作用,如布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)思想強調(diào)由教師創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾,從而激發(fā)學(xué)生去探索;“認(rèn)知——指導(dǎo)”學(xué)習(xí)理論則強調(diào)了教師的教學(xué)設(shè)計;我國“中科院心理研究所”的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實驗”也同樣強調(diào)了教師的主導(dǎo)作用。可見,無論是注重學(xué)生創(chuàng)造能力還是注重學(xué)生的自學(xué)能力的教學(xué)思想,都強調(diào)了教師主導(dǎo)作用的重要性,都反對要學(xué)生“自發(fā)從做中學(xué)”的教學(xué)方法。

二、教師的主導(dǎo)作用不等于主宰作用

教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在一個“導(dǎo)”字,其主要作用是搞好教學(xué)設(shè)計,以啟發(fā)學(xué)生積極思維,引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)思維和開發(fā)學(xué)生智力、提高學(xué)生能力。它要求教師利用一切輔助手段給學(xué)生創(chuàng)造一定的環(huán)境,讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極開動腦筋去探索、獲取新的知識、掌握新的技能、提高自己的能力,從而完成既定的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法也非常注重教師的主導(dǎo)作用,遺憾的是它把這種主導(dǎo)作用絕對化了。把講授看作教師主導(dǎo)作用的唯一體現(xiàn),好像教師講得越多,教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得就越充分。根本忽視了教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一關(guān)系,把學(xué)生看作一部被動接受知識的機器,教師的主導(dǎo)作用實際成了主宰作用。顯然,在這種教育思想的影響下教師的教學(xué)方法必然是“注入式”。這與發(fā)展學(xué)生個性、提高學(xué)生整體素質(zhì)嚴(yán)重相違背,必須加以糾正。

三、如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,必須同學(xué)生主體相結(jié)合,必須以充分發(fā)展學(xué)生個性,提高學(xué)生整體素質(zhì)為原則。在實際教學(xué)中,筆者認(rèn)為要注重發(fā)揮教師以下三方面的主導(dǎo)作用。

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

“興趣是最好的老師”,也是學(xué)生主動學(xué)習(xí)探索的第一動機。怎樣去激發(fā)學(xué)生的興趣呢?有兩種方法值得借鑒:一是巧設(shè)懸念。比如,在講冪函數(shù)知識時可給學(xué)生講這樣的故事。一個象棋盤,在第一個方格中放兩粒谷子,在第二個方格中放四粒谷子,在第三個方格中放十六粒谷子,以此類推,那么在最后一個方格即第三十二個方格中放的谷粒的重量就相當(dāng)于一個國家的糧食年產(chǎn)量。學(xué)生聽了一定會積極主動地參與學(xué)習(xí)。相反,平鋪直敘則味同嚼蠟,學(xué)生耐著性子去被動接受,效果可想而知。二是盡可能多地讓學(xué)生解決一些實際問題或搞一些實踐活動,以培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在興趣。如在學(xué)習(xí)直角三角形的邊、角關(guān)系時,可引導(dǎo)學(xué)生利用測圖工具來測量教學(xué)樓、旗桿的高度等。

(二)啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí),變“教”為“學(xué)”

當(dāng)今世界知識信息日新月異,教師不可能把所有知識,即便是自己所掌握的所有知識都傳授給學(xué)生。因此,教師在教學(xué)中不僅要教給學(xué)生現(xiàn)有的或書本上的知識,更要教給學(xué)生如何去獲取知識,即培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。這就要求教師在教學(xué)實踐中,要把“學(xué)法”當(dāng)作第一教學(xué)任務(wù),把“學(xué)法”與“教法”有機地結(jié)合起來。把過去經(jīng)常說的講、練習(xí)結(jié)合,轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)——自學(xué)——歸納——練習(xí)。即由教師擬出自學(xué)提綱,學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己學(xué)習(xí)、討論,再由教師個別或重點釋疑,歸納總結(jié),然后通過學(xué)生練習(xí)形成技能、掌握知識。在這方面我們可以借鑒中科院心理研究所自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法和魏書生培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)法。

(三)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì),變“繼承式的教”為“創(chuàng)造性的學(xué)”

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。我國科學(xué)技術(shù)落后的原因很多,但人們的創(chuàng)新精神差、創(chuàng)造能力弱,恐怕是個重要因素,而這恰是我國傳統(tǒng)教學(xué)的弊端所在。因此,在教學(xué)中要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,用創(chuàng)造性的教為學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)提供環(huán)境和條件。在實際操作中本人以為要做到:一要創(chuàng)新教法。教師要運用現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)手段將科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程簡捷地重演于課堂上,讓學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)、探索的過程;二要創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容,教師要深入挖掘、開發(fā)教材中的探索性問題和開放性問題。如現(xiàn)行人教版初中幾何題及課本中的“想一想”等,也可把教材中的封閉題變成為開放性問題讓學(xué)生去探究。如講“濃度配比應(yīng)用題”時,可把練習(xí)題“把含鹽15%的鹽水改制成20%的鹽水,需加鹽多少克?”改為“把含鹽15%的鹽水改制成20%~70%的鹽水,應(yīng)怎么辦?”三要創(chuàng)新教學(xué)思想。表現(xiàn)在備課時注重運用啟發(fā)性原則設(shè)計教學(xué)過程,課堂上教師要因勢利導(dǎo),不失時機地對學(xué)生標(biāo)新立異的做法予以鼓勵,并且課下多留給學(xué)生一些探索性問題。

四、重視知識過程教學(xué),培養(yǎng)思維能力

在課堂教學(xué)中,注重展示知識發(fā)生、發(fā)展、變化的過程,是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的有效方法。在教學(xué)過程中,只重視“結(jié)果”,忽視、削弱乃至取消“過程”,正是思維能力得不到充分發(fā)展的癥結(jié)所在。正如第斯多惠所說的:“一個普通教師奉送真理,一個好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”,也正是這個道理。

綜上所述,做為一名好的數(shù)學(xué)教師,要把握好在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。再者,思維能力的培養(yǎng)并不是完全不可捉摸的,可以以數(shù)學(xué)思想方法的滲透訓(xùn)練為主線,通過恰當(dāng)?shù)貙娱_數(shù)學(xué)知識發(fā)生和應(yīng)用的過程得以實現(xiàn)。

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